El Imamato de Omán (árabe: إِمَامَة عُمَان , romanizado: Imāmat ʿUmān ) fue un estado histórico dentro del propio Omán ( árabe : عُمَان ٱلْوُسْطَى , romanizado : ʿUmān al-Wusṭā ) en las montañas Hajar , parte del actual Sultanato de Omán . [2] La capital del Imamato alternaba históricamente entre Rustaq y Nizwa . El territorio del Imamato se extendía al norte hasta Ibri y al sur hasta la región de Alsharqiyah y las Arenas de Sharqiya . El Imamato estaba limitado al este por las montañas Hajar y al oeste por el desierto de Rub' al Khali (Cuarto Vacío). [3] Las montañas Al Hajar separaban el Imamato de Omán de Mascate y Omán . El Imam (gobernante) elegido residía en la capital, y los walis (gobernadores) representaban al Imamato en sus diferentes regiones. [4] [5] [6]
El Imamato de Omán, al igual que el Sultanato de Mascate, estaba gobernado por la secta Ibadí . Los imanes ejercían la representación espiritual y temporal sobre la región. [3] El Imamato es un sistema de gobierno de 1200 años de antigüedad iniciado por los líderes religiosos Ibadíes de Omán, y se basaba en la sharia islámica . El Imamato sostiene que el gobernante debe ser elegido. [5] El imán es considerado como el jefe de la comunidad, pero el tribalismo que forma parte de la sociedad omaní fomentó una forma descentralizada de gobierno que ayudaría a mantener la unidad política entre los omaníes. [3] El Imamato estableció un sistema de gobierno en el que el gobernante no debería tener un poder político ni militar absoluto; más bien, el poder debería compartirse con los gobernadores locales. [6] Para evitar amenazas locales o externas al Imamato, el imán tenía que reunir el apoyo de las comunidades y tribus locales para reunir una fuerza que luchara por una determinada causa. El imán necesitaba un conocimiento profundo de la política tribal y perspicacia política para mantener la estabilidad política dentro del Imamato cuando ocurrían conflictos. [3]
Los azd omaníes solían viajar a Basora para comerciar. Se les concedió una sección de Basora, donde podían establecerse y atender sus necesidades. Muchos de los azd que se establecieron en Basora se convirtieron en ricos comerciantes y bajo el liderazgo de Muhallab bin Abi Sufrah comenzaron a expandir la influencia del poder hacia el este, hacia Khorasan . El Islam ibadí se originó en Basora con su fundador Abdullah ibn Ibada alrededor del año 650 d. C., al que siguió el azd en Irak. Más tarde, al-Hajjaj ibn Yusuf , el gobernador omeya de Irak, entró en conflicto con los ibadíes, lo que los obligó a marcharse a Omán. Entre los que regresaron a Omán se encontraba el erudito Jabir ibn Zayd , un azdi omaní. Su regreso y el de muchos otros eruditos mejoraron enormemente el movimiento ibadí en Omán. Se estima que el Imamato se estableció en el año 750 d. C., poco después de la caída de los omeyas . [3]
Desde su aparición, el Imamato gobernó partes o la totalidad del actual Omán y tierras de ultramar durante períodos de tiempo interrumpidos. En su apogeo, el Imamato pudo expulsar a los colonizadores portugueses de Omán y estableció una potencia marítima que extendió su imperio hasta el Golfo Pérsico y África Oriental durante el siglo XVII. [7] Aunque el Imamato estaba aislado por las montañas Al Hajar y el desierto de Rub' al Khali , tenía un amplio comercio global, ya que exportaba dátiles secos, limas y textiles de algodón hechos a mano, e importaba otros productos. La mayor parte del comercio se realizaba con el subcontinente indio. [8]
A mediados del siglo XVIII, Ahmed bin Sa'id Al Bu Said, que provenía de un pequeño pueblo en el interior de Omán, expulsó a los colonizadores persas de Omán y se convirtió en el imán electo de Omán, con Rustaq como su capital. Tras la muerte del imán Ahmed en 1783, la soberanía de Omán se dividió entre el lado costero, que siguió una línea de sucesión hereditaria gobernada por sultanes albusaidis en Mascate, y el interior de Omán, que conservó el imamato electivo y más tarde trasladó su capital de Rustaq a Nizwa . [6] El Imperio británico estaba ansioso por dominar el sureste de Arabia para sofocar el creciente dominio de otras potencias europeas y contrarrestar la emergente fuerza marítima del Imperio omaní durante los siglos XVIII y XIX. Por tanto, los británicos tomaron la decisión de respaldar a los sultanes albusaidis de Mascate. El imperio británico estableció una serie de tratados con los sultanes con el objetivo de promover el interés político y económico británico en Mascate, a cambio de otorgar protección a los sultanes. Con el tiempo, el sultanato se volvió cada vez más dependiente de los préstamos y el asesoramiento político británicos. [9] [10] [11] A menudo hubo tensiones entre los imanes y los sultanes de Mascate. La disputa entre el imamato y el sultanato fue en su mayor parte política. [12] Los omaníes del interior creían que el gobernante debía ser elegido y rechazaron el creciente control político y económico británico sobre Mascate y Omán. [13] En 1913, el imán Salim ibn Rashid al-Kharusi instigó una rebelión contra Mascate que duró hasta 1920, cuando el imamato estableció la paz con el sultanato mediante la firma del Tratado de Seeb . El tratado resultó en una división de facto entre Omán y Mascate, en la que la parte interior (Omán) estaba gobernada por el Imamato y la parte costera (Mascate) estaba gobernada por el Sultanato. [14] [15] La Compañía Petrolera de Irak , que firmó una concesión petrolera con el Sultán de Mascate en 1937, dedujo que era muy probable que existiera petróleo en las regiones interiores de Omán. En 1954, un nuevo imán, Ghalib Alhinai , defendió al Imamato de los ataques del Sultanato de Mascate, que estaba respaldado por el gobierno británico. El Sultán Said Bin Taimur de Mascate , con el apoyo directo de las fuerzas británicas, pudo derrotar al Imamato en la Guerra de Jebel Akhdar que duró hasta 1959. El nombre de Mascate y Omán se cambió a Sultanato de Omán en 1970. [11]
En el uso actual, "Omán propiamente dicho" también puede referirse a todo el sultanato actual menos los enclaves de Musandam y Madha .
Hay ocho fases en la historia del Imamato de Omán: [16]