La Iglesia Universalista Pullman Memorial de Albion, Nueva York, fue construida en 1894 (inaugurada en 1895) como monumento a los padres del inventor e industrial George Mortimer Pullman . La estructura, construida con piedra arenisca rosa de Medina y con cincuenta y seis vidrieras de Tiffany [1] y un órgano de tubos Johnson , [2] se encuentra en el Distrito Histórico Nacional del Palacio de Justicia del Condado de Orleans . El edificio ha estado en uso constante desde su apertura; la congregación se afilió a la Asociación Unitaria Universalista en 1961, pero mantuvo su nombre histórico.
El edificio fue diseñado por Solon S. Beman en el estilo del gótico inglés antiguo con características románicas richardsonianas . Su perfil horizontal bajo y largo en el exterior y su disposición y distribución general en el interior anticipan las tendencias arquitectónicas modernas varias décadas después. [3] Beman encontró piedra arenisca rosada de Medina toscamente tallada en canteras locales que complementaba las formas simples y las proporciones pesadas del estilo richardsoniano. [4] El resultado es un edificio compacto y centralizado con una torre que recuerda a la del crucero de la iglesia Trinity de Richardson (1872) en Boston. El uso de piedra sin pulir por parte de Beman perforada por ventanas sin molduras que revelan el grosor de la estructura, sumado a la composición general de unidades distintas unificadas por una fuerte horizontalidad y subordinación a la torre del crucero, se ajusta a la tradición richardsoniana. La entrada principal está hecha de una serie de molduras de piedra, con puertas de tablones de roble y bisagras decorativas de hierro forjado. Como muchas iglesias de Richardson, la masividad y sobriedad del exterior dan paso a la amplitud y el color en el interior. [5]
Las dimensiones interiores y los techos curvos son los de una capilla, pero la iglesia puede albergar a 400 personas (700 con las amplias puertas del lado este abiertas al salón). Dentro de la puerta de entrada principal hay medallones de bajorrelieve de bronce (placas) diseñados por el escultor Carl Rohl-Smith , uno de Emily Caroline Pullman, el otro de James Lewis Pullman. [6] La mayor parte de la carpintería y los gabinetes son de roble dorado aserrado en cuartos con un tinte oscuro. El santuario de la iglesia contiene cuarenta y un vitrales de Tiffany Glass and Decorating Company de Nueva York. Las tres ventanas que miran al oeste en el crucero oeste están hechas de vidrio laminado a mano de alta calidad. La gran ventana representa la resurrección de Jesucristo y está firmada por Tiffany. En el crucero directamente sobre el púlpito hay un techo con diseños en azul y dorado sobre lienzo del que cuelga un electrolier de 45 brazos . La iglesia alberga un órgano de tubos con tubos de pan de oro estarcidos. Al este, frente al santuario, se encuentran los salones de la iglesia, las aulas, la cocina y el comedor. [7]
La construcción de una iglesia universalista en Albion fue propuesta por primera vez por Charles A. Danolds en julio de 1890 en Castle Rest, la casa de verano de la señora James Lewis Pullman en Thousand Islands. [8] Danolds le preguntó a George Pullman si contribuiría con $5,000.00 para una iglesia en Albion. Pullman respondió que "... estaría feliz de contribuir con un poco de dinero necesario para construir una iglesia universalista en Albion como un monumento a mi padre [Lewis Pullman]". [9]
Lewis Pullman era un universalista: se unió a la iglesia en su antigua casa en Brocton, Nueva York , y dirigió el servicio religioso cuando el predicador misionero estaba en otra parte del circuito. [10] Llevó su fervor por el universalismo a Albion. Se cuenta que cuando los Pullman se mudaron a Albion, uno de los "ciudadanos líderes" le dio a Lewis un consejo amistoso: "Soy un creyente tan firme en el universalismo como tú, pero si quieres tener éxito aquí, únete a una de las iglesias populares y no digas nada sobre tu doctrina". Sin embargo, Lewis Pullman respondió: "No puedo tener éxito en ninguna parte excepto como un hombre honesto; tengo el coraje de mis convicciones". [11]
Había cuatro iglesias universalistas en el condado, pero ninguna prosperaba. La más cercana, a la que pertenecía Charles Danolds, estaba en Fairhaven (la actual Childs ). El puesto de predicación de Albion formaba parte de la carga de Fairhaven. A finales de la década de 1840, la iglesia de Fairhaven contaba con el servicio a tiempo parcial de los ministros que estaban disponibles; no hubo ninguno entre 1848 y 1852. En 1852, el reverendo William B. Cook se mudó a Gaines ; durante cuatro años predicó en Fairhaven y Clarendon hasta que él también se mudó. Por lo tanto, los universalistas de Albion estaban en la misma situación que los de Brocton: cuando tenían un predicador, adoraban en el juzgado; de lo contrario, Lewis Pullman dirigía los servicios religiosos en casas particulares. Por defecto, Lewis Pullman era el ministro universalista residente.
Para asegurarle a George Pullman que una iglesia universalista en Albion comenzaría con entusiasmo, Charles Danolds regresó a su casa después de la reunión de Castle Rest y publicó un artículo en el periódico Democratic en el que describía el interés de Pullman en construir una iglesia universalista de 30.000 dólares en memoria de su padre Lewis. Danolds pasó los siguientes once meses reuniendo apoyo para el proyecto. El 15 de junio de 1891, Pullman se detuvo en Albion para evaluar el interés local en el edificio. Danolds y los universalistas que había reunido mostraron suficiente entusiasmo para satisfacer a su benefactor. El siguiente paso en la campaña de construcción de Danolds fue una conferencia.
La conferencia universalista para formar una iglesia en Albion se reunió en el juzgado el miércoles 15 y jueves 16 de julio de 1891. Diez ministros universalistas asistieron para mostrar su apoyo a la iglesia propuesta y para organizar la nueva congregación. La reunión del miércoles fue convocada por Charles Danolds. Frank E. Kittredge, un empresario de Albion que en ese momento dirigía un negocio de medicamentos patentados, fue nombrado secretario. El reverendo Thomas Borden, de Sherman, pronunció el discurso inaugural. Conociendo a los liberales religiosos de esta zona por su largo pastorado en Fairhaven, estaba firme en la creencia de que se podría mantener una iglesia universalista fuerte en Albion si los partidarios de la causa se comprometían con el proyecto en la conferencia. [12]
La conferencia se trasladó luego a la capilla presbiteriana, donde las damas de Fairhaven sirvieron la cena. Por la tarde regresaron al juzgado, donde cada ministro dio un sermón de diez minutos. El reverendo Alfred Ellsworth Wright, hijo del granjero Justus W. Wright de Rich's Corners, que abastecía a la iglesia de Fairhaven, afirmó que algunos sólo podían ser bautistas o metodistas, y otros sólo podían ser universalistas. [13] El reverendo George W. Powell, de Lockport, dio el sermón de cierre, diciendo que la diferencia entre los universalistas y otras denominaciones era una pequeña palabra de cuatro letras: AMOR. [14]
El jueves por la mañana, el comité de negocios presentó una organización temporal de la Pullman Church Memorial Society de Albion. La sociedad adoptó su informe y eligió a los siguientes fideicomisarios: Charles A. Danolds, Wm Hallock (también tesorero), Sheldon Warner, William A. Tanner, la Sra. Seth S. Spencer, la Sra. Frank E. Kittridge y la Sra. George J. Reed. Cien personas se unieron a la nueva sociedad y se comprometieron a donar 25 dólares por semana para financiar los servicios semanales en el juzgado. George Pullman fue notificado del gratificante resultado de la conferencia y la sociedad se puso manos a la obra: el reverendo AE Wright predicó el primer sermón el 26 de julio.
La iglesia se organizó formalmente bajo la ley del estado de Nueva York en una reunión en el juzgado el martes 18 de agosto de 1891. Se nombró un comité organizador formado por Seth S. Spencer, John A. Dibble y JW Wright para presentar una lista de estatutos e informar una lista de funcionarios. Los siguientes fueron elegidos: Charles A. Danolds, John Lattin, la Sra. Joseph Hart, Sheldon Warner, la Sra. Seth S. Spencer, William A. Tanner, JD Billings, Adelbert Chapman, la Sra. Frank E. Kittredge, George J. Reed (tesorero) y Frank E. Kittridge (secretario). El nombre oficial de la iglesia pasó a ser "Pullman Memorial Universalist Church of Albion" [9]
Para asegurar fondos equivalentes y donaciones en especie para la iglesia que estaba dotando, George Pullman informó a los Universalistas de Albion que su donación dependía de que la sociedad recaudara $5,000.00 como Fondo de Garantía. El fondo demostraría que se tomaban en serio su nueva iglesia y que tendrían el dinero para mantener el nuevo edificio una vez que estuviera construido. [8] A propuesta de Charles Danolds, el moderador de la reunión organizativa nombró a diez miembros de la iglesia (hombres y mujeres, abogados, agricultores adinerados y empresarios) como comité solicitante para recaudar el dinero necesario.
Los miembros del comité del Fondo de Garantía reunieron las suscripciones de los universalistas leales y celebraron varios eventos sociales. Sin embargo, la sociedad no tenía un ministro regular que proporcionara liderazgo: el reverendo George W. Powell, que tenía una iglesia en Lockport, predicó para la nueva sociedad cuando pudo hasta que, en abril de 1892, dejó el ministerio para dedicarse a la oratoria pública. Así, nueve meses después de haber comenzado, la recaudación de fondos para la nueva iglesia estaba estancada y sin líder. Fue durante este período que Emily Caroline Pullman murió, el 21 de mayo de 1892. [15] La familia llegó en un automóvil privado para enterrarla en el cementerio de Mount Albion junto a James Lewis Pullman. Otra de las conexiones de la familia Pullman con Albion había desaparecido.
El Fondo de Garantía languideció hasta el otoño. Entonces, la Convención Universalista de Nueva York intervino en lugar de perder la gran dotación por falta de interés y asignó al misionero Rev. Daniel Wright a la iglesia de Albion. El Rev. Wright predicó primero en Fairhaven el 11 de septiembre, luego en Fairhaven y Albion el 18 de septiembre. Hizo venir al Superintendente Estatal Universalista de Iglesias para que predicara en Fairhaven, Albion y la Escuela Porter, en la ciudad de Albion. No eran servicios dominicales convencionales, sino reuniones inspiradoras para recaudar dinero y salvar la donación de Pullman. El tamaño del Fondo de Garantía se anunció en cada reunión y todos donaron.
El reverendo Wright también organizó a las damas de la iglesia, y el 11 de octubre estableció una sociedad de ayuda para damas con catorce miembros que se comprometieron a recaudar $500 para el Fondo de Garantía. Su primer esfuerzo fue un evento social en la residencia de la Sra. Joseph S. Hart. Luego, el reverendo Wright organizó una conferencia de dos días en el GAR Hall el jueves y viernes, 17 y 18 de noviembre, e invitó a destacados clérigos universalistas a predicar. El viernes por la noche, después de la predicación, la Sociedad de Ayuda para Damas organizó una recepción y una reunión social. Al final de esa reunión, el Fondo de Garantía era de $4,500.
El reverendo Wright mantuvo las reuniones y recaudó dinero todos los domingos. El 27 de noviembre, con el apoyo del “cuarteto” de Fairhaven, predicó sobre “Tierra Santa” y recaudó 190 dólares. La organización Ladies Aid organizó una fiesta de pasteles en el GAR Hall, con entretenimiento y cena por 20 centavos. Las mujeres se volcaron en la primera Feria Navideña Universalista anual el martes y miércoles 20 y 21 de diciembre (helado y torta la primera noche, cena caliente la segunda) para recaudar otros 200 dólares.
La campaña de recaudación de fondos tuvo éxito: los fideicomisarios se reunieron el 25 de diciembre de 1892 para anunciar que se habían prometido los 5.000 dólares. El reverendo Daniel Wright había cumplido con su misión; se fue después de dar su último sermón el 8 de enero de 1893. El 6 de febrero, el reverendo John A. Copeland, oriundo de Clarendon que había servido en la Guerra Civil, llegó a Albion para dar una conferencia, “La batalla de Bull Run”, a beneficio de la iglesia universalista: los adultos pagaban 25 centavos y los niños 15 centavos. La congregación disfrutó de su charla y le pidió que asumiera el pastorado; él aceptó.
El 2 de enero de 1893, George Pullman escribió que pronto estaría en Albion para buscar terrenos. George tenía experiencia en construcción y contaba con un arquitecto, Solon S. Beman , que había diseñado la casa de verano de Pullman en Nueva Jersey, había añadido un invernadero a su mansión en Chicago y había diseñado y supervisado la construcción de Pullman, Illinois , el nuevo pueblo industrial y residencial de la Pullman Palace Car Company al sur de Chicago . [16]
Durante el invierno de 1892-93, Beman trazó los planos de la nueva iglesia de Pullman. Beman imaginó una iglesia minimalista que contuviera lo esencial para el culto cristiano: una cruz de piedra arenisca rosa de Medina en estilo gótico inglés con una cúpula sobre el crucero y un campanario en una esquina. La entrada estaba en la parte superior de la cruz: la congregación entraría por el frente y seguiría directamente hacia atrás. El púlpito estaba justo después del crucero, frente a la entrada, con el órgano y el coro detrás. Detrás del coro estaban la sala de la escuela dominical y el salón, que se podía abrir para proporcionar asientos para trescientos fieles más. [17] Ahora que había planes reales en los que basar las estimaciones de costos, el costo estimado había aumentado a $ 40,000.
George Pullman , su hija mayor, Florence, y SS Beman trajeron los planos a Albion el 13 de abril de 1893, cuando examinaron posibles emplazamientos para la iglesia con los funcionarios de la iglesia. Los sitios favoritos de Pullman eran la finca Royce en la esquina noroeste de Main y West Avenue (la antigua Bell's Plaza) y la finca Proctor en la esquina suroeste de Main y West Park (ahora la rectoría de St. Joseph). A los funcionarios de la iglesia les gustó la casa de Sheldon Warner en la esquina noroeste de Main y West Park, al lado de la Iglesia Episcopal.
Pullman declaró que estaba listo para continuar con la construcción de la iglesia tan pronto como la sociedad realmente tuviera los $5,000 prometidos. Por lo tanto, la sociedad pidió a todos que cumplieran con su suscripción antes del 1 de mayo para que la construcción pudiera comenzar. Los suscriptores no cumplieron con la fecha límite del 1 de mayo; el último monto del Fondo de Garantía fue llevado al Orleans County National Bank el 28 de mayo. [9]
Cuando el dinero estaba en el banco, George compró el terreno (el 26 de junio pagó 7.500 dólares por un terreno privilegiado en la plaza que no se había mencionado anteriormente): la casa de la señora CR Burrows en la esquina sureste de South Main y East Park. George tenía la escritura: la entregaría a la sociedad cuando se terminara la iglesia. El plan era hacerse cargo de la propiedad el 1 de agosto, tener el edificio cerrado antes de que cayera la nieve y tenerlo completamente terminado y listo para ser ocupado en junio de 1894. [18]
Tan pronto como los universalistas tomaron posesión de su terreno, celebraron una reunión social, con la esperanza de que esta reunión de los cristianos liberales de la comunidad diera como resultado una "confraternidad cristiana más amplia y un sentimiento más amable hacia la nueva iglesia". El jueves por la noche, 3 de agosto, el terreno se iluminó con faroles chinos, la Sociedad Musical Crescent proporcionó música y hubo un espectáculo literario. La multitud era más grande de lo que la casa podía albergar cómodamente, pero la Sociedad de Ayuda de Damas agregó $40 a sus fondos.
Los planos finales del edificio no se trazaron ni aprobaron hasta el 27 de septiembre. Los nuevos planos se ajustaron al terreno en pendiente: se cambió el frente de la iglesia, que estaba en Main Street, al costado, en East Park Street. La nueva entrada principal estaba en East Park, en el travesaño norte; una segunda entrada más al este en East Park se abría hacia la sala de la Escuela Dominical.
En el exterior, el diseño original de la cruz se vio oscurecido por las ampliaciones necesarias para el uso social del edificio (las aulas de la escuela dominical, la sala de los síndicos, el comedor y el estudio del pastor), pero en el interior el diseño original de la cruz todavía era muy evidente. El púlpito estaba ahora en el travesaño sur, frente a la nueva entrada. Como antes, el órgano y el coro estaban detrás del púlpito. El costo estimado, con el mobiliario, había aumentado a $60,000. [19]
Una vez finalizados los planes a finales de septiembre, las canteras de piedra informaron a la sociedad de que la piedra no estaría lista hasta la primavera. Entonces, la sociedad volvió a quedarse sin su ministro: el reverendo Copeland aceptó un llamado a la iglesia universalista de LeRoy y predicó su último sermón el 8 de octubre.
Albion estaba sintiendo los efectos del pánico de 1893. Una de las peticiones de la sociedad de la iglesia era que no hubiera ningún contratista externo que sacara dinero de la comunidad y que se utilizaran los jornaleros de Albion para la obra. Pero el proyecto estaba estancado: pronto llegaría el invierno y el contrato para la piedra y los cimientos todavía no se había adjudicado.
A finales de octubre, Pullman convocó al secretario de la iglesia, Frank Kittredge, y al arquitecto, SS Beman , a la ciudad de Nueva York para discutir el proyecto. Como resultado, el 31 de octubre, el trabajo de piedra y cimientos se le encargó a DeGraff & Roberts. La cantera de DeGraff & Roberts, en la orilla de Sandy Creek, justo al sur de East State Street, tenía reputación de producir una hermosa arenisca rosada de Medina que se tallaba bien y se mantenía en los edificios. A finales de noviembre, DeGraff & Roberts había derribado la casa de ladrillo de Burrows. La excavación para el sótano se detuvo en diciembre por el clima invernal. Sin embargo, doce cortadores de piedra trabajaron bajo cobertizos en la cantera durante el invierno, preparando la piedra para la primavera.
Pullman se dio cuenta de que la falta de un superintendente y un contratista general había provocado un progreso lento, por lo que contrató a JH Porter [7] de Chicago como superintendente y al Sr. Murphy de Tonawanda como contratista general. El contratista Murphy comenzó a trabajar en marzo de 1894 cuando DeGraff & Roberts entregó la piedra.
George Pullman quería una ceremonia para colocar la piedra angular. La nueva iglesia debía ser un monumento a su padre, Lewis Pullman, quien sesenta y ocho años antes había renunciado a su fe bautista. La iglesia también estaba dedicada a la memoria de Emily Caroline Pullman, quien había abandonado su fe presbiteriana para apoyar a su esposo en el universalismo. George Pullman hizo imprimir folletos conmemorativos sobre la fe y la vida de cada padre para colocarlos en la piedra angular y fortalecer simbólicamente el edificio.
Lewis Pullman era masón y fue enterrado en Albion con ceremonias masónicas en 1853. La colocación de la piedra angular de la iglesia, dedicada a la memoria de un compañero masón, requirió la participación de los masones. La Logia de Renovación invitó a los funcionarios de la Gran Logia Masónica del Estado de Nueva York a presidir la ceremonia, la primera vez que dichos funcionarios habían presidido la colocación de una piedra angular en Albion.
El sábado 19 de mayo de 1894 fue el segundo día de una tormenta de cinco días que inundó el condado. Mucha gente no pudo asistir a la ceremonia de la piedra angular debido a la lluvia; la mayoría de los masones del condado de Niágara nunca acudieron. Solo llegaron cuatro de los funcionarios de la Gran Logia: el Gran Maestro Frederick K. Burnham, [20] el Gran Tesorero John J. Gorman, el Gran Mariscal Elmer A. Miller, todos de la ciudad de Nueva York, y el Gran Vigilante Superior William A. Sutherland, de Syracuse. Los otros puestos de la Gran Logia fueron ocupados por masones de Lockport, Medina y Albion.
La gran procesión planeada por las calles fue cancelada: los doscientos masones de Albion, Medina, Holley y Lockport procesionaron por Main Street, marchando directamente desde su salón en East Bank hasta la iglesia. Los negocios del pueblo cerraron de 2:00 a 3:30, por lo que la multitud permaneció de pie bajo la lluvia para saludar a los masones. Se había construido una plataforma al nivel de la piedra angular, en lo alto de la esquina noreste de la iglesia, ahora cubierta con un toldo de lona para proteger a los funcionarios masónicos durante la ceremonia.
También estuvieron presentes los integrantes del grupo Pullman: George Pullman , su hijo George, sus hermanas Helen West y Emma Fluhrer, su hermano, el reverendo Dr. Royal H. Pullman (el reverendo Dr. James Pullman no pudo asistir debido a la muerte de un feligrés y a Charles Pullman nunca se le pidió, o al menos nunca vino, a estas ceremonias), su secretario privado Charles S. Sweet, su secretario de viaje, su arquitecto SS Beman , y su amigo y asesor, el reverendo Dr. Charles Eaton.
Mientras la lluvia repiqueteaba en el toldo, el gran capellán interino Rev. FS Dunham de la Iglesia Episcopal de Cristo ofreció una oración. El gran secretario interino George A. Newell leyó la lista de artículos incluidos en la caja de cobre. El gran maestro Burnham luego dio instrucciones al gran tesorero interino Newell: "Ahora depositarás estos artículos debajo de la piedra angular, y que el Gran Arquitecto del Universo, en Su sabiduría, conceda que pasen siglos y siglos antes de que los hombres los vuelvan a ver".
Luego, el Gran Maestro Burnham colocó la piedra angular en su lugar y la colocó con mortero mientras pronunciaba la siguiente oración: "Dios todopoderoso y eterno, por quien fueron hechas todas las cosas, concede que todo lo que se construya sobre esta piedra sea para honra y gloria de tu nombre, a lo cual sea la alabanza por siempre".
El arquitecto maestro presentó las herramientas de trabajo al Gran Maestro Burnham, quien las entregó al Gran Mariscal Miller, quien entregó la escuadra al Gran Maestro Adjunto en funciones John Hodge, el nivel al Gran Vigilante Superior Sutherland y la plomada al Vigilante Segundo en funciones Charles Ross. Después de una invocación, se aplicaron la escuadra, el nivel y la plomada; luego, el Gran Maestro Burnham se adelantó y golpeó la piedra tres veces con un mazo y la declaró "bien formada, verdadera y confiable y colocada en una forma amplia". Luego, la piedra fue consagrada con maíz, aceite y vino.
Al final de la ceremonia, la lluvia se había vuelto tan intensa que todos se dirigieron al juzgado, donde la sala estaba repleta. El reverendo Dr. Royal H. Pullman pronunció el discurso del día, eligiendo como tema la formación del carácter. [8] Aludió a su padre y a su madre, en cuya memoria se erigió la iglesia, y a la vida consagrada que vivieron en el antiguo hogar de Albion. La Iglesia Universalista Memorial de Pullman no fue erigida por su hermano George como una obra de ostentación, sino simple y puramente como un monumento al padre y a la madre que creían en las doctrinas de la iglesia universalista y que vivieron su religión entre la gente de esta comunidad hace muchos años.
Los ejercicios concluyeron con la bendición del gran capellán interino, el reverendo Dunham. Se sirvió una cena de celebración para los masones visitantes en el comedor del Masonic Hall, seguida de baile. Los funcionarios masónicos fueron agasajados en la casa de Orleans, al lado. [9]
En el verano de 1894 parecía que la iglesia estaría terminada para finales de año. El vitral conmemorativo había sido un problema: George Pullman tuvo dificultades para decidir el tema. No fue hasta algún tiempo después de la colocación de la piedra angular que se eligió el tema de Cristo con los brazos abiertos. [11] El vitral de 10 pies de alto presenta una imagen de tamaño natural de Jesús sobre una cita de Juan 10:10: "Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia" fue diseñado por Frederick Wilson. Se esperaba que Tiffany pudiera terminar el vitral e instalarlo para una dedicación en Navidad.
La sociedad entonces se volvió hacia la necesidad de un ministro ya que habían estado sin un ministro permanente después de que el Reverendo John A. Copeland se fue en octubre de 1893. La congregación invitó a una amplia variedad de ministros a predicar los domingos de verano para que pudieran escuchar sermones regulares y pudieran revisar posibles ministros permanentes. El Reverendo Thomas Borden comenzó el verano predicando en el palacio de justicia el 17 de junio. Fue seguido por el Reverendo Dr. James M. Pullman; la Reverenda Señorita Henrietta Moore, de Ohio; el Reverendo Dr. Charles Fluhrer, de Grand Rapids, Michigan; el Reverendo J .H. Holder, de Amherst, Massachusetts; la Reverenda Alice K. Wright (esposa del Reverendo Alfred Ellsworth Wright) de Brooklyn; y, finalmente, el 14 de septiembre, por el Reverendo Francis A. Gray de Nashua, New Hampshire.
La búsqueda concluyó el 14 de octubre cuando la sociedad llamó al reverendo Dr. Charles Fluhrer para el pastorado. [21] El reverendo Fluhrer había sido compañero de clase del reverendo James Pullman en la Universidad de St. Lawrence y en la Escuela Teológica de Cantón y era muy conocido en la denominación y considerado un excelente erudito y un predicador capaz, así como un ministro comprensivo. También era el cuñado de la hermana menor de George, Emma Pullman Fluhrer. El reverendo Fluhrer comenzaría su pastorado cuando se dedicó la iglesia.
En agosto se avanzó con el enlucido y el torneado, utilizando la recién inventada red de alambre de acero que sujetaba el yeso por completo, produciendo una superficie firme y duradera. A mediados de octubre, cuando George Pullman y otros miembros de la familia pasaron por allí en su camino hacia el este para ver la nueva iglesia, los albañiles, carpinteros y pintores casi habían terminado. Pullman fijó principios de enero como fecha tentativa para la dedicación. Una fecha general de dedicación tuvo que fijarse relativamente pronto porque llevaría tiempo moldear y fundir la placa de dedicación de bronce que George ordenó que se fechara "enero de 1895".
Cuando se terminó la carpintería y el yeso del interior, la iglesia estaba lista para el órgano de tubos. El órgano, de la Johnson Pipe Organ Company , de Westfield, Massachusetts, llegó a principios de noviembre; los trabajadores de la empresa pasaron el resto del mes instalándolo. Tan pronto como se instaló el órgano, llegaron trabajadores del taller de Tiffany en la ciudad de Nueva York para pintar las paredes y los techos con la "mezcla Tiffany" especial, que modulaba desde la terracota en las paredes hasta el oro en el techo, [11] e instalaron las cincuenta y seis ventanas de vidrio de colores.
A fines de diciembre, la iglesia estaba casi terminada, por lo que la dedicación se fijó para el miércoles 16 de enero de 1895. Los decoradores terminaron el 10 de enero, pero la vidriera conmemorativa aún no había llegado. Pullman visitó Albion el día 10, se negó a dedicar la iglesia hasta que estuviera terminada y pospuso la dedicación hasta nuevo aviso.
El 15 de enero llegó la vidriera conmemorativa de media tonelada. La nueva inauguración se fijó para el jueves 31 de enero. Pullman encargó los programas de recuerdo, que contenían el texto de todos los discursos y el orden de las ceremonias, así como la fecha exacta. Los trabajadores colocaron rápidamente la vidriera conmemorativa.
Las puertas de la Iglesia Universalista Pullman Memorial se abrieron al público por primera vez en la mañana del jueves 31 de enero de 1895, con 1500 personas asistiendo a las ceremonias. [22] La multitud llenó la iglesia a los cinco minutos de abrir las puertas para escapar del frío.
La familia Pullman, que había llegado en tres vagones de tren privados, y sus amigos ocupaban el ala oeste del crucero, más cercana a la ventana conmemorativa y a la placa conmemorativa. El plano de asientos prescindía de un banco para que la placa de la pared norte pudiera leerse fácilmente: "Erigida por un hijo como monumento a su padre JAMES LEWIS PULLMAN en reconocimiento a su amor y trabajo por la Iglesia Universalista y su fe y en memoria de su madre EMILY CAROLINE PULLMAN, que compartió con su marido las alegrías y esperanzas de la religión. Dedicada en enero de 1895". [6]
La ceremonia de dedicación comenzó a las 10:30. El coro (un cuarteto) de la Tercera Iglesia Presbiteriana de Rochester proporcionó la música. George Pullman pronunció la ceremonia y terminó su breve discurso diciendo: "Espero y creo firmemente que el espíritu de las oraciones ofrecidas al trono de la Gracia desde la antigua escuela roja, cuya influencia, a lo largo de un período de más de cincuenta años, ha dado como resultado la construcción de esta iglesia, continuará y resonará una y otra vez dentro de sus paredes para el beneficio duradero de muchas personas". [23]
El secretario de la sociedad, Frank Kittredge, aceptó la escritura y las llaves. El reverendo Dr. RH Pullman predicó el sermón de dedicación, a partir del texto "¿Qué significan estas piedras?", que incluía una historia de la familia Pullman con un panegírico del padre y la madre, en cuya memoria se erigió la iglesia.
Por la tarde, las puertas de la iglesia se abrieron nuevamente para la toma de posesión del Rev. Dr. Fluhrer como pastor de la nueva iglesia. Esta vez, el Rev. Dr. James Pullman presentó el sermón, pronunciando las frases de toma de posesión de su amigo.
Por la tarde, las puertas se abrieron por tercera vez para la recepción del señor Pullman, el reverendo Fluhrer y los clérigos visitantes. Los invitados fueron recibidos por el señor Pullman y su esposa, el reverendo Fluhrer y su esposa, y el señor Danolds y su esposa. Las damas de la iglesia sirvieron un banquete elaborado. [24] En un solo día, la sociedad recibió las llaves de su nueva iglesia, instaló a su nuevo pastor y celebró su primera cena de iglesia.
Los costos finales de construcción se estimaron en $64,000.00. Los costos totales con terreno, muebles, vajilla, juego de comunión, mantelería, alfombras, etc. [11] se estimaron entre $100,000.00 y $150,000.00. [24] La inversión de George Pullman en el universalismo estableció la única iglesia universalista en un pueblo del condado de Orleans, y la única de las cinco iglesias universalistas del condado de Orleans que aún funcionan hoy.
El órgano, Opus 812 [25] -considerado como "de primera línea", fue comprado a la Johnson & Son Organ Company , Westfield, Mass. Llegó a principios de noviembre; los trabajadores de la empresa pasaron el resto del mes instalándolo. Se dice que el órgano costó 6.000 dólares. La Tiffany Glass and Decorating Company decoró los tubos una vez finalizada la instalación, aplicando una plantilla de pan de oro. [26]
El órgano tiene 22 filas con 1248 tubos parlantes. Se utilizó un motor de agua de rosas para suministrar energía para operar el órgano. El motor de agua de rosas funcionaba con la presión del agua municipal que, a su vez, hacía que un trinquete se moviera hacia arriba y hacia abajo, conectado al fuelle. Esto permitió a la iglesia prescindir de contratar a un chico para bombear el órgano. [26]
En 1948 se añadió un juego de campanas en memoria de Thomas Sweet, donado por Mae Sweet. En 1959, el órgano fue electrificado y la consola se trasladó del desván del órgano al crucero oeste de la iglesia. La reconstrucción estuvo a cargo de Carl K. Rademaker de Middleport, NY. En 1994, la consola se trasladó de nuevo a su posición original en preparación para el centenario de la iglesia. El trabajo fue realizado por Heritage Pipe Organs de North Tonawanda, NY con la ayuda de voluntarios de la iglesia. Las luces restauradas de la caja del órgano fueron donadas por los niños de la escuela dominical. El órgano conserva sus tubos de fachada originales, la mayoría de los cuales son tubos parlantes reales. [26]
El único ministro llamado (establecido) que sirvió en la congregación durante más de siete años fue el reverendo Lewis Robinson. El 1 de septiembre de 1921, el reverendo Robinson comenzó su pastorado en la Pullman Memorial Universalist Church de Albion. Renunció el 1 de marzo de 1941 debido a problemas de salud. "Se lo consideraba una figura destacada en la comunidad, un trabajador en todas las causas de la justicia y, con todo, uno de los predicadores más populares que Albion haya tenido. La gente de la iglesia lamenta profundamente que su salud haya empeorado hasta el punto de que se vio obligado a renunciar y su renuncia fue aceptada con profundo pesar".
El reverendo Robinson fue miembro y ex maestro de la Logia de Renovación N.° 97, Capítulo Orleans RAM y la Logia IOOF. También fue miembro del Club de Leones, se desempeñó como presidente de la Cruz Roja de Albion y fue secretario de la Asociación de la Feria del Condado de Orleans.
El reverendo Robinson sirvió en tres sociedades universalistas en el condado de Orleans. Antes de llegar a Albion y predicar ocasionalmente en Childs, Nueva York, había servido en la Iglesia Universalista de Clarendon. Es conocido por describir el atractivo del universalismo con la frase "Asientos suaves y sin infierno". [27]
El 9 de octubre de 2011, la iglesia celebró una ceremonia para otorgar el estatus de ministro emérito al reverendo Richard Hood, quien sirvió a la congregación durante treinta y cinco años. El reverendo Hood, que sirvió oficialmente como suplente en el púlpito en lugar de como ministro llamado, desempeñó otros deberes ministeriales según fuera necesario. Inició los domingos de conversación, los Pullman Pennies (una estrategia para tomar decisiones difíciles), un plan a largo plazo, el pacto de la iglesia (que aparece en cada himnario) y el círculo de cierre que se realiza algunos domingos. También presidió el servicio del Viernes Santo durante todos sus años en Pullman. La ceremonia para nombrar al reverendo Hood como ministro emérito marca la primera vez que un ministro en los 120 años de historia de la iglesia recibió tal honor. [28]
El Registro Universalista de los Estados Unidos y Canadá de 1882 enumera las Asociaciones del Centenario de mujeres organizadas en 1869 para ayudar a recaudar dinero para el Fondo Murray. Se trataba de un fondo para ayudar a la educación de estudiantes de teología. En 1882 ya había recaudado más de 100.000 dólares.
El Registro también incluía la iglesia Fair Haven (Thomas Borden, ministro), hoy el Museo Cobblestone. Otras iglesias de la zona eran Clarendon, Kendall, Olcott, Middleport, Lockport, Rochester, Buffalo y Ridgeway.
La Asociación del Centenario de Mujeres se convirtió más tarde en la Sociedad de Ayuda de Damas con el propósito de recaudar dinero para sus iglesias y su trabajo misionero. El 11 de octubre de 1892, en Albion, se organizó la Sociedad de Ayuda y Misionería de Damas con 14 miembros fundadores. Estas mujeres prometieron $500 para el Fondo de Garantía de $5,000 recaudados para mantener en buen estado la Iglesia Universalista Pullman Memorial. Las damas a veces se reunían para cenar y, cuando lo hacían, siempre se invitaba a los caballeros a unirse a ellas, de modo que las reuniones no eran solo de negocios, sino más bien eventos sociales. En 1901, esta membresía había aumentado a 53 miembros.
A continuación se presenta un resumen de la reunión del 6 de octubre de 1901. "Se decidió realizar una recepción para el pastor y su esposa, el reverendo Arthur W. Grose, DP. Las damas proporcionarían torta y leche, y el consejo de administración proporcionaría el helado. El comité de flores del mes estaba formado por la Sra. Burrows y la Sra. Flintham, quienes se ofrecieron a encargarse de la tarea si las damas contribuían con flores para la iglesia. A continuación, se habló de la feria. Se decidió reunirse para confeccionar delantales, ya que se habían vendido 25 confeccionados. La siguiente pregunta fue si las damas servirían su cena anual de pavo en relación con la feria. El menú consistiría en ostras crudas, obleas, apio y encurtidos, pavo asado, arándanos rojos, puré de papas, ensalada de pollo, panecillos, café, helado y torta".
A partir de la reunión del 2 de diciembre de 1902, la receta utilizada para hacer carne picada era: 41 libras de paleta de res, 10 libras de sebo, 1 barril de manzanas (Spitzenburg), 20 libras de pasas sin semillas, 10 libras de grosellas, 5 libras de cidra, 10 libras de azúcar, 1 3/4 libras de pimienta de Jamaica, 1/4 libra de nuez moscada, 2 onzas de clavo de olor, 1/4 de galón de sal, 2 galones de melaza, 1/4 de galón de vino de uva, jugo de carne, sidra agridulce y jugos de frutas, todo lo que pudiera juntar. Esto hizo 24 galones de carne picada, vendida a 40 centavos el cuarto de galón. Esta carne picada se presentó en la Feria anual y la cena del pavo. Esta tradición se llevó a cabo hasta principios de la década de 1930.
En enero de 1902, el grupo publicó un libro de cocina. El comité recaudó 250 dólares en anuncios de comerciantes locales para pagar la impresión de mil libros. Los primeros cien dólares recaudados con la venta de libros se destinaron al fondo para la construcción de una casa parroquial (construida e inaugurada en 1906).
La Sociedad de Ayuda a las Damas pagaba los salarios mensuales del sacristán 15 dólares, del organista 18,20 dólares y del director musical 20,83 dólares. Esta responsabilidad se asumió para “el avance de nuestra amada iglesia”. La Sociedad de Ayuda a las Damas patrocinó muchos conciertos, tés, reuniones sociales de fresas, ventas de artículos usados, productos horneados y ventas de delantales. Los miembros individuales ganaron dinero para la Sociedad vendiendo pan, delantales, requesón, galletas, palomitas de maíz, blusas, polvos para hornear, mermeladas y panqueques. Durante una temporada de Cuaresma recaudaron 100 dólares de esta manera. También proporcionaron flores para los servicios religiosos y los funerales, y cenas para los grupos de la Iglesia y la Escuela Dominical, una cena de feria y pavo, y carne picada en el mes de noviembre.
En el Informe Anual del 31 de enero de 1905, se señaló que los jóvenes de la iglesia y las Merry Maids habían contribuido con dinero y que el club Get-Together había brindado su ayuda para asistir a la Feria y los entretenimientos. Se señaló que se dejaría de pagar el salario del sacristán. “Tanto económica como socialmente, este año ha demostrado ser uno de los años más exitosos y nunca ha habido una reunión tan grande en las casas de los miembros para demostrar su lealtad a la iglesia y la Sociedad”.
Los funcionarios de la Sociedad en 1901 fueron la Presidenta, Sra. Charles Burrows, la Secretaria, Minnie Roberts, y la Tesorera, Srta. Mary Billings.
Se envió una invitación impresa para una fiesta de cumpleaños el 26 de marzo de 1908, tenía la forma de un poema: Esta fiesta de cumpleaños es para ti; no es nada novedoso, ni es nuevo Te enviamos una pequeña bolsa Por favor, envíala o tráela de vuelta. Con tantos centavos como años tengas; Prometemos que nunca se dirá el número Habrá refrescos para comer y los amigos proporcionarán un regalo literario Las Damas Auxiliares con saludos cordiales te darán la bienvenida a tu fiesta de cumpleaños.
El Get-Together Club se mencionó por primera vez en 1905, formado por mujeres jóvenes de la iglesia y patrocinado por la Ladies Aid Society. El grupo fue muy activo durante el ministerio del reverendo Lewis H. Robinson, quien sirvió en la iglesia desde 1921 hasta 1941. En ese momento, los Get-Togethers se hicieron cargo de la mayoría de las actividades de la Ladies Aid Society. Los Get-Togethers proporcionaban la mayor parte de la vida social de la iglesia, patrocinando cenas, entretenimientos, picnics familiares en el lago (playa Hamlin, parque Lakeside, Point Breeze), bailes, juegos de cartas y trabajaban en todas las actividades de la iglesia.
En 1932, los miembros del grupo eran la Sra. Fred Tanner, presidenta; la Sra. Bert Crego, vicepresidenta; la Sra. Palmer Lyon, secretaria y tesorera. Estas damas recibían a invitados en sus hogares y siempre se incluía a sus esposos e hijos. El Pullman Girls Club se mencionó en el calendario de la iglesia del 27 de diciembre de 1908. Los miembros del grupo eran la Sra. Inez Warner, presidenta; la Sra. Genieve Marshall, vicepresidenta; la Sra. Elsie Brown, secretaria; y la Sra. Velma Harding, tesorera. Este grupo estaba formado por niñas de la escuela secundaria y un poco mayores que permanecieron en el club durante años y todavía se las llamaba las Pullman Girls. Limpiaban la cocina, pintaban, servían cenas al Club de Hombres, donaban al Fondo de Pensiones y ayudaban a servir la cena anual del pavo; publicaron un libro de cocina en 1952, prometieron dinero para apoyar a la iglesia anualmente y proporcionaron durante muchos años los calendarios para los servicios religiosos dominicales semanales.
El 26 de mayo de 1970, las Pullman Girls se fusionaron con el Get-Togethers Club para formar el Pull-Togethers con doce miembros. Los funcionarios elegidos fueron la presidenta, Jean Bistoff, la secretaria-tesorera, Betsy Hoffman, y Charlene Kyle como presidenta del programa. Se hicieron planes para realizar una venta de pasteles y luego un bazar en octubre.
La primera cena pública organizada por este grupo fue una cena de chili con carne que recaudó $125.00. Rance Wright cultivó y proporcionó los frijoles ya cocidos. Se le pidió al grupo que se hiciera cargo de la hora del café. El grupo recaudó dinero organizando almuerzos, cenas, ventas de artículos usados y de pasteles. El dinero recaudado se utilizó para pintar los salones, alfombras para el Memorial Room, para pintar el Santuario, cortinas para los comedores, pagar un seguro de un año, comprar el piano de cola, preparar la mesa para el servicio del Viernes Santo y comprar alfombras para los salones sociales y muchos otros artículos para la iglesia.
Cuando las Pullman Girls y los Get-Together Clubs se fusionaron, los Get-Togethers conservaron su dinero, conocido como el "fondo de emergencia". Siempre que la iglesia tenía necesidades financieras, recibía ayuda del "fondo de emergencia".
Otros grupos de mujeres que aparecen en las órdenes de servicios anteriores son The Clover Circle, The Jolly Girls Club, Lydian Circle y Clara Barton Guild.
43°14′42″N 78°11′36″W / 43.2450°N 78.1934°W / 43.2450; -78.1934