La Iglesia de Boyana ( en búlgaro : Боянска църква , Boyanska tsărkva ) es una iglesia ortodoxa búlgara medieval situada en las afueras de Sofía , la capital de Bulgaria , en el barrio de Boyana . En 1979, el edificio fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO .
El ala este de la iglesia de dos pisos fue construida originalmente a finales del siglo X o principios del XI, luego el ala central fue añadida en el siglo XIII bajo el Segundo Imperio Búlgaro , y todo el edificio fue terminado con una nueva ampliación hacia el oeste a mediados del siglo XIX. En las paredes de la iglesia están representadas un total de 89 escenas con 240 imágenes humanas.
La iglesia de Boyana se construyó en tres etapas: a finales del siglo X y principios del XI, a mediados del siglo XIII y a mediados del siglo XIX. La parte más antigua (la iglesia oriental) es una pequeña iglesia de un solo ábside con bóveda de crucería y soportes cruciformes incorporados. Se construyó a finales del siglo X o principios del XI.
La segunda parte, que se encuentra junto a la iglesia oriental, fue encargada por el sebastocrator Kaloyan y su esposa Desislava a mediados del siglo XIII. Este edificio pertenece al tipo de iglesia-tumba de dos pisos. Consta de un sepulcro familiar en la planta baja con una bóveda semicilíndrica y dos arcosolios en las paredes norte y sur, y de una capilla familiar en el piso superior de diseño idéntico al de la iglesia oriental. El exterior está decorado con adornos de cerámica.
El último tramo se construyó con donaciones de la comunidad local a mediados del siglo XIX. La iglesia se cerró al público en 1954 para su conservación y restauración. Solo se reabrió parcialmente en 2006.
Como medida de protección, se instaló un sistema de aire acondicionado para mantener la temperatura a 17-18 grados Celsius (62-64 Fahrenheit), con iluminación de baja intensidad. Se permite la permanencia de grupos de hasta 8 visitantes durante 10 minutos. El edificio, que se encuentra bajo la gestión del Museo Histórico Nacional (Bulgaria) , fue reabierto al público en su totalidad por el Ministro de Cultura Stefan Danailov el 2 de octubre de 2008. [1]
Además de la primera capa de frescos de los siglos XI y XII, de los que sólo se conservan fragmentos, y la famosa segunda capa de pinturas murales de 1259, la iglesia también tiene un número menor de frescos posteriores de los siglos XIV y XVI y XVII, así como de 1882. Los frescos fueron restaurados y limpiados en 1912-1915 por un especialista austríaco y uno búlgaro, y nuevamente en 1934 y 1944.
La iglesia debe su fama mundial sobre todo a sus frescos del año 1259. Forman una segunda capa sobre las pinturas de siglos anteriores y representan uno de los monumentos de arte medieval más completos y mejor conservados de los Balcanes.
Dieciocho escenas en el nártex representan la vida de San Nicolás . El pintor retrató aquí algunos aspectos de la vida contemporánea. En El milagro en el mar , el barco y los sombreros de los marineros recuerdan a la flota veneciana . Los retratos de los patronos de la iglesia, el sebastocrator Kaloyan y su esposa Dessislava, así como los del zar búlgaro Constantino Tikh y la zarina Irina, se consideran entre los frescos más impresionantes y realistas de la iglesia, y están ubicados en la pared norte de la iglesia.
La primera capa de frescos, que originalmente cubría toda la iglesia oriental, data del siglo XI-XII. Se han conservado fragmentos de estos frescos en las partes inferiores del ábside y en el muro norte, así como en la parte superior del muro oeste y en la bóveda sur.
Según la inscripción del donante en la pared norte de la segunda sección, la segunda capa de frescos data del año 1259. Estos frescos fueron pintados sobre la capa anterior por un equipo de artistas desconocidos, quienes también decoraron los dos pisos del edificio por encargo del sebastocrator Kaloyan.
La iglesia de Boyana debe su fama mundial sobre todo a los frescos de 1259, que demuestran los logros excepcionales de la cultura búlgara medieval . La mayoría de las más de 240 figuras representadas aquí muestran individualidad, notable perspicacia psicológica y vitalidad. Los frescos siguen el canon de la pintura de iconos establecido por el Séptimo Concilio Ecuménico celebrado en Nicea en 787.
Los frescos de la parte más antigua de la iglesia incluyen una magnífica representación de Cristo Pantocrator en la cúpula. El tambor inferior muestra una multitud de ángeles, con los cuatro evangelistas -Mateo, Marcos, Lucas y Juan- retratados en las pechinas. Cuatro imágenes de Cristo adornan la cara de los arcos: Cristo Emmanuel; Cristo, el Anciano de Días; y el Santo Mandylion y el Santo Tile acheiropoyéticos ("hechos sin manos"). A continuación vienen escenas de las Fiestas Mayores y las Pasiones de Cristo. Entre las representaciones de cuerpo entero de santos en el primer nivel, hay diez santos guerreros. La Virgen entronizada, rodeada de arcángeles, está representada en la caracola del altar. Debajo están cuatro padres de la iglesia: San Gregorio el Teólogo, Basilio el Grande, Juan Crisóstomo y el Patriarca Germano. Los frescos que flanquean el altar representan a los diáconos Laurentius, Euplius y Stephen, así como a San Nicolás, el patrón de la planta baja de la iglesia, uno de los santos más populares y patrón de los marineros, comerciantes y banqueros.
En el nártex (la segunda parte de la iglesia) se representan dieciocho escenas de la vida de San Nicolás. Los artistas, desconocidos, incluyeron en ellas elementos de la vida contemporánea y muchas de las figuras son bastante realistas, sobre todo sus rostros. En la luneta sobre la entrada del nártex se representan a la Virgen con el Niño, a Santa Ana y San Joaquín y a Cristo bendiciendo. En los niveles inferiores de las paredes están representados Santa Catalina, Santa Marina, San Teodoro el Estudita y San Pacomio. En el arcosolio sur se representa la escena de Cristo disputando con los doctores y en el norte, la Presentación de la Virgen. En el nártex también están representados dos santos búlgaros muy venerados: San Juan de Rila (la representación más antigua que se conserva del santo) y Santa Paraskeva (Petka). Entre los monjes retratados aquí aparece el eremita San Efraín Siro. Los expresivos retratos realistas de los donantes Sebastocrator Kaloyan y su esposa Dessislava, así como del zar búlgaro Constantino Asen Tikh y la zarina Irina, pintados con precisión, extraordinaria habilidad y sentimiento, se encuentran entre los retratos de personalidades más antiguos de la historia búlgara.
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Hoy en día, el nombre de “Maestro de Boyana” significa el equipo de artistas desconocidos que decoraron la iglesia y perfeccionaron su arte en los talleres de la Escuela de Pintura de Tarnovo . Boyana es el único y más impresionante monumento íntegramente conservado de la Escuela de Pintura de Tarnovo del siglo XIII. Según muchos expertos destacados, [ cita requerida ] los frescos mundialmente famosos de la iglesia de Boyana desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la pintura medieval búlgara y europea.
Durante las obras de restauración realizadas entre 2006 y 2008 se descubrió un nombre, posiblemente el de un pintor. [2] El director del Museo Nacional de Historia, Bozhidar Dimitrov, declaró: "La renovación reveló una rara inscripción bajo una capa de yeso en una de las paredes de la iglesia: 'Yo, Vasiliy, inscribí'. El 'maestro de Boyana' del siglo XIII era el único pintor entre los reyes y nobles cuyos nombres se leían regularmente durante los sermones en la iglesia". El restaurador Grigoriy Grigorov declaró: "La religión cristiana ortodoxa prohíbe al pintor manifestarse, ya que a los ojos de los sacerdotes es Dios quien guía su mano. Pero este pintor inscribió su nombre, sabiendo que los creyentes no podían verlo". Otros historiadores y arqueólogos están menos convencidos de que la inscripción identifique al "maestro", ya que también podría haber sido dejada por un asistente. [2]
Algunas partes de la iglesia fueron repintadas y la mayoría de esos frescos han sobrevivido hasta nuestros días. Entre los frescos más recientes se encuentran una escena de la Presentación de la Virgen del siglo XIV, un retrato de San Nicolás del siglo XVI-XVII y representaciones de los dos santos patronos de la Iglesia de Boyana, San Nicolás y San Pantaleón, de 1882.
La inscripción del patrón de la iglesia ( ktitor ) en búlgaro medio de 1259 dice: [3] [1]
⁜ вꙁьдвиже сѧ ѿ ꙁемѧ · и сьꙁда сѧ · прѣчисты храмь · ст҃аго иерарха хвуа николы · и стыго и великѡ
· ѕ҃ ⁘ ѱ҃ · ·ѯ҃ ⁘ ꙁ҃ ⁘
славнагѡ мѫченика хвуа · пантелеимѡна · тече
ниемь и троудомь и ꙛ многоꙙѫ · калѡ
ѣнѣ севастократора братᲈчѧда цр҃ва · внᲈкь · ст҃агⷪ ·
стефана · кралѣ србьскаго · написа же сѧ п р и цр҃
ьство кое · при благовѣрнѣмь и бг҃очь
стивѣмь · и хсктолюбивѣмь цр҃и · костањ
динѣ асѣни ⁘ едикто ·ꙁ҃[·] в лѣто
Este templo inmaculado del Santo Jerarca Nicolás y mártir Panteleimon fue erigido desde la tierra y creado con los fondos, el cuidado y el gran amor de Kaloyan , sebastokrator , primo del zar , nieto de San Esteban , rey de Serbia, y fue condecorado bajo el Imperio búlgaro bajo el piadoso y devoto zar Constantino Asen . Indicción 7 del año 6767 [1259].
