La iglesia de Hosios David ( en griego : Όσιος Δαυίδ ) es una iglesia de finales del siglo V en Tesalónica , Grecia . Durante la época bizantina , funcionó como katholikon del monasterio de Latomos ( en griego : Μονή Λατόμου/Λατόμων ), y estaba adornada con una rica decoración de mosaicos y frescos , que se renovó entre los siglos XII y XIV. La iglesia está dedicada a David el Dendrita . Muchos elementos supervivientes de la decoración bizantina son de gran calidad artística, especialmente el mosaico del ábside del siglo V, el Icono de Cristo de Latomos . Bajo el dominio otomano , el edificio fue reconvertido en mezquita (probablemente en el siglo XVI), hasta que en 1921 fue reconsagrado como iglesia ortodoxa griega , recibiendo así su nombre actual. En 1988, este monumento fue incluido entre los monumentos paleocristianos y bizantinos de Tesalónica en la lista de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO . [1]
El edificio original tenía una planta en forma de cruz en un cuadrado , con cuadrados como forma principal de la planta. Este patrón se haría más popular más adelante. La estructura contenía tramos cuadrados en las esquinas. Todos los tramos se conectaban con la sala principal en forma de cruz a través de pasillos. Los tramos también se conectaban con el exterior.
En algún momento durante el período bizantino medio, la estructura fue dañada por terremotos. Partes de la estructura se derrumbaron, incluido el tribelón. En el período bizantino medio también se añadió mármol y una segunda ronda de pinturas al fresco.
La decoración de mármol de la Iglesia de Hosios David representa cruces, enredaderas y hojas con detalles en espiral.
El icono de mosaico de Cristo de Latomos de la Teofanía es un mosaico detallado en un estilo naturalista que representa a Cristo sosteniendo un texto que dice en griego: "He aquí nuestro Dios, en quien esperamos y nos regocijamos en nuestra salvación, para que nos conceda el descanso eterno". [2] El mosaico contiene simbolismo que indica a los evangelistas . El mosaico que representa la Teofanía es complejo, con un borde detallado y muchos elementos dentro de la escena. El foco de la imagen es Cristo, como lo demuestra su mirada, su posición en el centro y los halos que rodean la cabeza y el cuerpo de Cristo. Se dice que este icono fue creado milagrosamente en el siglo III.
En la iglesia de Hosios David se descubrieron murales bizantinos bajo el yeso. Estos murales son lo que queda de extensas pinturas al fresco del período bizantino medio, aproximadamente entre 1160 y 1170. La parte este de las bóvedas de cañón sur y norte contiene representaciones de la natividad, la presentación en el templo, Nuestra Señora de la Pasión, Cristo en el monte de los Olivos, la entrada en Jerusalén, la teofanía y paneles decorativos que se supone que se asemejan a losas de mármol. El cañón sur contiene el resto de la natividad y la presentación en el templo. Esta área también representa imágenes del bautismo y la transfiguración. La iglesia de Hosios David contiene pocos bordes entre las diferentes escenas del fresco, lo que es una característica poco común para esta época.
La mayoría de los frescos fueron creados durante el período bizantino medio. Los frescos de Nuestra Señora de la Pasión, la Entrada a Jerusalén y Cristo en el Monte de los Olivos probablemente sean posteriores, durante el período Paleólogo , aproximadamente en torno al año 1300. Muchos de los frescos actuales están dañados por los efectos del tiempo, como terremotos, grietas, daños por agua y el yeso aplicado para cubrirlos en la época turca.
La iglesia de Hosios David tiene un exterior sencillo y está más alejada del centro de Tesalónica, más cerca de las montañas. Esto contribuyó a la teoría de que la iglesia de Hosios David no se convirtió en mezquita inmediatamente después de que los turcos conquistaran la zona, ya que los turcos convirtieron primero todas las mejores iglesias y las mejores ubicaciones. La mezquita se llamaba Suluca o mezquita Murad. Cuando la iglesia de Hosios David se convirtió en mezquita, las paredes y, por extensión, el arte se cubrieron con yeso. Además, el período turco añadió un minarete en la crujía de la esquina suroeste. Hoy en día solo queda la base, junto con la escalera de caracol en la parte restante del minarete.
