Tsou ( Cou ) es una lengua austronesia divergente hablada por el pueblo tsou de Taiwán . El tsou es una lengua amenazada; sin embargo, este estado es incierto. Sus hablantes están ubicados en las montañas centro-occidentales al sureste del área de Chiayi / Alishan en Taiwán. [2]
El nombre Tsou significa literalmente "persona", del protoaustronesio *Cau a través de cambios de sonido regulares. Por lo tanto, está relacionado con el nombre de Thao .
Tsou ha sido tradicionalmente considerado parte de una rama tsouic del austronesio. Sin embargo, varias clasificaciones recientes, como Chang (2006) [3] y Ross (2009) [4] cuestionan la rama tsouic, siendo el tsou más divergente que las otras dos lenguas, kanakanabu y saaroa.
Tsou no tiene mucha variación dialectal. Hay cuatro dialectos registrados: Tapangʉ, Tfuya, Duhtu e Iimcu, de los cuales todavía se hablan Tapangʉ y Tfuya. Iimcu no ha sido bien descrito. La gramática de los otros tres dialectos es casi idéntica y la variación fonológica es marginal: en ciertos entornos, Tapangʉ /i/ corresponde a Tfuya y Duhtu /z/ o /iz/ , y Duhtu tenía /r/ para Tfuya y Tapangʉ /j. / (En realidad, se había registrado que los hablantes de mayor edad variaban entre [ɹ] y [j] , pero en ese momento el dialecto estaba moribundo).
El tsou se habla en las siguientes aldeas: [5] Todas las aldeas están ubicadas en el municipio de Alishan , condado de Chiayi, excepto Mamahavana (Jiumei), que está ubicada en el municipio de Hsinyi/Xinyi , condado de Nantou . Se dan tanto los nombres nativos Tsou como los nombres chinos.
Tapangʉ (Tapaŋʉ)
Tfuya (Tfuya)
Duhtu (Luhtu)
Iimucu – extinto
La descripción de la fonología Tsou a continuación es de Wright y Ladefoged (1994).
Tsou tiene seis vocales, /i ɨ u e o ɑ/ . Se producen secuencias de vocales, incluidas secuencias de vocales similares ( /ii/, etc.), pero se trata de moras separadas en lugar de vocales largas o diptongos. Las vocales, especialmente las posteriores, están centralizadas cuando están flanqueadas por consonantes alveolares sordas ( /t, ts, s/ ). Esto puede implicar un deslizamiento central, de modo que /o/ se pronuncia como diptongo [öə̯] o [ɵə̯] en este entorno. El sonido /ɨ/ ~ /ʉ/ se ha escrito <x>, posiblemente el único caso en el mundo en el que x representa una vocal.
Los aproximantes /w/ y /j/ pueden aparecer como vocales medias no silábicas [e̯] y [o̯] , incluso (para /j/ ) en la posición inicial ( /jo~joskɨ/ [e̯oˈe̯oskɨ] "peces"; /w / no aparece en la posición inicial), explicando la ortografía Tfuea ( /tfuja/ ) del nombre del dialecto. Sin embargo, la asignación de acentuación ( [ˈtfue̯a] ) y las restricciones sobre los grupos de consonantes (ver acentuación y fonotáctica a continuación) demuestran que se comportan como consonantes.
Los explosivos no son aspirados . Las oclusivas aspiradas fonéticamente son en realidad secuencias de oclusiva más /h/ , como puede verse por el hecho de que no pueden agruparse con una tercera consonante (ver fonotáctica más adelante), y por alternancias morfológicas como /phini/ ~ /mhini/ "para intercambiar ".
Según el análisis del espectro , /h/ parece ser una fricativa glotal en la mayoría de los entornos, pero se acerca a una [x] velar junto a la vocal central /ɨ/ , como en /tsaphɨ/ 'palma, lenguado'. Sin embargo, el hecho de que las secuencias /hʔ/ y /ʔh/ ocurran, cuando no se permite ninguna otra secuencia homorgánica , sugiere que /h/ y /ʔ/ pueden no ser ambas glotales. (Evidencia adicional de que /h/ podría analizarse mejor como velar es el hecho de que */kh/ no se encuentra, y que /hk/ sólo se encuentra medialmente, en la única palabra conocida /kuhku/ "zorro".)
Las sibilantes sordas, /ts/ y /s/ , se palatalizan a [tʃ] y [ʃ] antes de las vocales anteriores /i/ y /e/ . Sin embargo, la sibilante sonora /z/ no se ve afectada por este entorno.
Las implosivos /ɓ/ y /ɗ/ son poco comunes. Ambos pueden glotalizarse ( [ʔɓ], [ʔɗ] o quizás [ʔb], [ʔd] ) en posición intervocálica. Además, la /ɗ/ alveolar tiene una alofonía inusual : aproximadamente un tercio de los hablantes la pronuncian con una liberación lateral , o antes de /a/ como una aproximante lateral [l] , como en /ɗauja/ [lauja] "arce". De hecho, Tsuchida (1976) lo transcribió como un lateral preglotalizado, [ˀl] .
Con algunas excepciones, el acento no sólo es predecible, sino que cambia cuando se añaden sufijos a una palabra. Recae en la penúltima vocal, o en la penúltima mora si se adopta un análisis moraico. Es decir, una sílaba final pesada (doble vocal) recibe acento ( [eˈmoo] "casa"); de lo contrario, el acento recae en la penúltima sílaba ( [oˈkosi] "su hijo"). El acento adicional cae en un patrón trocaico : cada dos sílabas ligeras (una sola vocal) también recibe acento. Las vocales átonas se eliminan, excepto en los límites de las palabras (vocal inicial o final) y a menos que al hacerlo se cree un grupo de consonantes prohibido (ver más abajo).
Por ejemplo, el verbo ⫽seʔe-nətəh-a⫽ "cortar con un bolo" pone énfasis en las sílabas ⫽tə⫽ y ⫽ʔe⫽ , y se realiza como [sʔenˈtəha] . Sin embargo, esto no explica todos los grupos de consonantes, muchos de los cuales están determinados léxicamente.
La sílaba más compleja de Tsou es C C V V. Tsou es inusual por la cantidad de grupos de consonantes que permite. No se permiten grupos homorgánicos , a menos que uno sea una consonante nasal, y pueden aparecer un máximo de dos consonantes juntas, pero por lo demás se sabe que ocurren aproximadamente la mitad de las secuencias posibles. Por ejemplo, se encuentran todas las secuencias no homorgánicas que comienzan con /t/ y /ts/ . Es posible que no se permitan grupos faltantes o que simplemente se trate de espacios accidentales debido a un conocimiento limitado del léxico.
En grupos de paradas orales , ambas tienen un estallido de liberación audible. Esto es cierto incluso entre vocales, un entorno donde la primera parada no tiene una liberación audible en la mayoría de los idiomas, lo que respalda un análisis de estos grupos como parte del inicio de la sílaba , sin que aparezcan codas de sílabas en el idioma.
Las paradas, orales o nasales, pueden tener o no un estallido de liberación antes de una parada nasal, dependiendo del hablante. Los grupos iniciales /hp, ht, hʔ/ son inusuales entre lenguas. El espectro muestra que la lengua se mueve hacia una articulación alveolar durante la /h/ de /ht/ , lo que demuestra que no está articulada como velar. Los grupos iniciales /pʔ/ y /tʔ/ a veces se realizan como dos oclusivas liberadas, pero a veces con una sola liberación, asemejándose a consonantes eyectivas en otros idiomas. ( /kʔ/ nuevamente falta notablemente, excepto intervocálicamente, a pesar de que [kʼ] es el eyectivo más común en varios idiomas).
Como la mayoría de las otras lenguas austronesias , Tsou muestra una sintaxis de predicado inicial.
Tsou tiene tres tipos principales de preguntas. [8]
Tsou tiene los siguientes tipos de cláusulas:
Las palabras funcionales importantes son:
Los marcadores de casos son los siguientes, con formas nominativas colocadas antes de las barras y formas oblicuas después de ellas (Zeitoun 2005:274). La forma nominativa se da cuando no hay barras.
Los sustantivos tsou se distinguen de los verbos por la presencia de marcadores de caso y pronombres genitivos con sufijo, los cuales no se pueden aplicar a los verbos. [9] Los verbos, por otro lado, tienen marcas de voz elaboradas. Los adjetivos y ciertos adverbios en realidad funcionan como verbos, ya que también sufren inflexión de voz y se colocan en las mismas posiciones dentro de las cláusulas que los verbos (es decir, predicado inicial).
Tsou es único por no tener ningún elemento similar a una preposición, sino que usa sustantivos o verbos para expresar estas nociones.
Los verbos principales pueden adoptar cuatro tipos de voces, la voz de actor y tres voces de protagonista, que están marcadas por sufijos. [10] [11]
Los verbos tsou se pueden dividir en cinco clases principales (I, II, III-1, III-2, IV, V-1, V-2) basadas en alternancias morfológicas (Zeitoun 2005:285). Los verbos tsou no tienen tantas distinciones morfológicas como otras lenguas formosanas, ya que la lengua tsou hace un uso más extenso de verbos auxiliares. Por ejemplo, no hay distinciones temporales/aspectuales, marcas separadas para imperativos y distinciones estativas/dinámicas. Sin embargo, Tsou aún conserva el causante poa- (alomorfos: p-, pa- ).
Los verbos auxiliares tsou pueden transmitir información temporal/aspectual y modal, además de voz. Están marcados para las siguientes voces:
Estos verbos auxiliares se pueden dividir en tres clases:
Tsou tiene los siguientes sufijos de aspecto:
Los pronombres personales a continuación son del dialecto Tfuya de Tsou y provienen de Zeitoun (2005:265). Tenga en cuenta que los pronombres en tercera persona se distinguen entre los que son visibles y los que no son visibles.
Los números de Tfuya Tsou son: [12]
Las decenas se derivan con el circunfijo (confijo) m- -hʉ . También existe el fenómeno de armonía vocal au/ʉ.
Esta gente vive en las zonas montañosas porque los colonizadores dominantes estuvieron en Taiwán durante más de 380 años. Los forasteros mataron a los indígenas, quemaron aldeas y los obligaron a desplazarse a medida que los colonizadores reclamaban cada vez más espacios. Algunos de esos colonizadores fueron los holandeses, españoles, japoneses y chinos. Los gobernantes externos impusieron sus propios sistemas educativos a los indígenas, pero la influencia más notable provino de la era del Kuomintang , donde los taiwaneses fueron obligados a usar el mandarín y donde los niños eran castigados en la escuela si usaban su propia lengua indígena. Esto obligó al pueblo taiwanés original a renunciar a su idioma para sobrevivir en el nuevo entorno impuesto. [13]
Debido a la globalización, la gente siempre está buscando una vida mejor si no es completamente feliz, y los jóvenes abandonan los pueblos y buscan trabajo en las grandes ciudades. Debido a esto, los niños no usan el idioma y no se exponen a la cultura con tanta frecuencia, lo que significa que el idioma no se transmite a las generaciones futuras. [13]
Una encuesta de 1999 encontró que sólo el 9% de los niños indígenas podían hablar su lengua materna y la mayoría de los niños preferían usar el mandarín, que es el idioma oficial de Taiwán. Tsou es utilizado principalmente por los ancianos de la comunidad en ceremonias y ciertas reuniones. Desafortunadamente, dado que los padres no dominan el idioma y no consideran que el idioma sea práctico para los niños, rara vez se habla en casa. [13] El idioma se encuentra más en entornos escolares donde los niños asisten a programas de aprendizaje cultural. [14]
El idioma Tsou es reconocido por el gobierno. El gobierno ha asignado dinero para llevar programas de idiomas a las escuelas primarias y secundarias, pero los fondos a veces son inconsistentes, lo que afecta negativamente a los programas. Ayudó que se levantara la ley marcial en 1987 y que la gente pudiera volver a hablar libremente sus lenguas nativas; sin embargo, se utilizaron tantas otras lenguas dominantes que varias lenguas indígenas desaparecieron. [13]
Los ancianos se preocupan por su idioma y temen que no sobreviva en el futuro, por lo que agradecen cualquier ayuda que los lingüistas puedan brindarles. Además, la comunidad cuenta con programas para mantener el idioma. Un ejemplo es cuando los niños cantan canciones populares Tsou en el jardín de infantes y continúan expuestos a otros programas culturales durante la escuela primaria. La gente depende en gran medida de estos niños para mantener viva la lengua, la música y la cultura. [14] Existen programas para que niños de primaria y secundaria aprendan el idioma. Los miembros de la comunidad están muy dispuestos a involucrarse en los eventos. Es difícil enseñar el idioma porque faltan buenos materiales didácticos. Las escuelas no dan prioridad al aprendizaje de la lengua indígena porque si ocurre un evento que se considera más importante, es probable que los maestros pospongan la lección de lengua. Además, los estudiantes tienen que preocuparse por estudiar inglés , mandarín y los materiales del examen de ingreso, por lo que el tiempo es limitado y el idioma étnico no es una prioridad en la mente de la generación más joven. [13]
