El concepto de complejidad de la identidad social (Roccas y Brewer, 2002) es un constructo teórico que se refiere a la representación subjetiva de un individuo de las interrelaciones entre sus múltiples identidades grupales.
La complejidad de la identidad social refleja el grado de superposición que se percibe que existe entre los grupos de los que una persona es simultáneamente miembro.
Roccas y Brewer informan que la pertenencia a muchos grupos diferentes (múltiples identidades sociales) puede conducir a una mayor complejidad de la identidad social, lo que puede fomentar el desarrollo de identidades sociales superordinadas y de la identidad global, haciendo que la identidad internacional sea más probable en culturas individualistas (véase Tajfel y Turner [1986] para una revisión de la teoría de la identidad social ).
La complejidad de la identidad social puede ser un factor crucial a considerar al aplicar modelos psicológicos sociales de reducción de sesgos.
Las poéticas –como la coolitud o la criollización– han utilizado el rizoma para referirse a múltiples identidades.
La complejidad de la identidad social también se ha aplicado heurísticamente en otros campos, como en la teología (por ejemplo, por J. Kok y otros), específicamente en los estudios del Nuevo Testamento para estudiar la complejidad de la identidad y los límites en el Nuevo Testamento y el cristianismo primitivo. Este tipo de enfoque puede utilizarse luego para reflexionar críticamente sobre las formas en que el cristianismo forma la identidad y cómo abordar el conflicto y la mediación.