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Yo-sala

Retrato en acuarela de Seru Epenisa Cakobau con i-sala , obra de Edward Fanshawe , 1849

El i-sala es un tocado tradicional fiyiano , de forma similar a un pañuelo o turbante , y parte del atuendo tradicional de las clases caciques y sacerdotales de las islas de Fiji como signo de rango. [1] Otras variantes del nombre incluyen sala , i-zinu , i-uso o i-uho , vauvau o paupau y turbante masi . [2] I-sala o ai Sala significa literalmente "envoltorio o sobre" en el idioma fiyiano . [3]

Uso tradicional

Los i-sala estaban hechos de masi (tela de corteza) que se envolvían alrededor del cabello de los hombres de alto rango de manera similar a un turbante. La mayor parte del volumen y la forma del i-sala provenían del cabello tupido del usuario debajo de la tela. [1] [4] Una variante llamada i-sala kuvui se ahumaba hasta obtener un color marrón intenso, llamado masi kuvui, que estaba reservado exclusivamente para los jefes. La mayoría de las versiones de este pañuelo para el cabello eran blancas. En la sociedad tradicional de Fiji, la costumbre estaba restringida únicamente a los sacerdotes y jefes; los plebeyos ( kai-si ) a los que se veía usando el i-sala podían ser castigados con la muerte. [1] [5] [6]

El misionero del siglo XIX, Thomas Williams, describió la costumbre en Fiji y los fiyianos: las islas y sus habitantes (1858):

El turbante, que consiste en una bufanda de gasa de un fino mástil blanco, de cuatro a seis pies de largo, es usado por todos los fiyianos que pueden pretender ser respetables, excepto aquellos a quienes se les prohíbe su uso. El tamaño aparente está totalmente regulado por la cantidad de pelo debajo, que generalmente es considerable. Este tocado puede sujetarse con un lazo elegante en el frente, o atado en un nudo de borla en la parte superior de la cabeza, o dispuesto de modo que cuelgue en flecos a un lado. Algunos lo usan como una banda o cordón en la raíz del cabello, dejando que la mayor parte caiga por la espalda. En la mayoría de los casos es ornamental y elegante. [7]

Después de la occidentalización de Fiji, la costumbre de usar i-sala y la práctica de que los varones se dejaran crecer el cabello fueron desaconsejadas por los misioneros cristianos. [8]

Uso contemporáneo

Aunque el i-sala se volvió prácticamente obsoleto a fines del siglo XIX, la costumbre de usarlo aún persiste en ciertas regiones de lo que hoy es Fiji. Se sabe que los jefes de Natewa, una de las regiones con mayor producción tradicional de masi en la isla de Vanua Levu , y también los jefes de la isla de Lakeba, aún usan el i-sala para ciertos rituales tribales. [2]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Cochrane, Susan; Quanchi, Max, eds. (2014). A la caza de coleccionistas: colecciones del Pacífico en museos, galerías de arte y archivos australianos. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing. pág. 58. ISBN 978-1-4438-7100-6.
  2. ^ ab Ewins, Rod (2009). Seguir siendo fiyiano: la corteza de árbol de la isla Vatulele y la identidad social. Honolulu: University of Hawaii Press. págs. 136-137, 327. ISBN 978-0-8248-3112-7.
  3. ^ Uno de ellos (1903). Diccionario práctico de fiyiano e inglés, con manual y gramática. Suva: AM Brodziak. pág. 113.
  4. ^ Kooijman, Simon (1977). Tapa en la isla Moce, Fiji: una artesanía tradicional en una sociedad cambiante. Leiden: Archivo Brill. p. 36. ISBN 90-04-04895-2.
  5. ^ Wilkes, Charles (1849). Narrativa de la expedición exploratoria de los Estados Unidos: durante los años 1838, 1839, 1840, 1841 y 1842. Filadelfia: C. Sherman. págs. 75–76.
  6. ^ Me, Rondo BB (2004). Fiji Masi: Un arte antiguo en el nuevo milenio. Burleigh Heads: Catherine Spicer y Rondo BB Me. pág. 40. ISBN 978-0-646-43762-0.
  7. ^ Williams, Thomas; Calvert, James (1858). Rowe, George Stringer (ed.). Fiji y los fiyianos: las islas y sus habitantes. Londres: A. Heylin. pág. 133.
  8. ^ Seemann, Berthold (1862). Viti: relato de una misión gubernamental a las islas Vitian o Fiji, en los años 1860-61. Cambridge: Macmillan & Co.

Enlaces externos