Hyangga ( coreano : 향가 ; hanja : 鄕歌) eran poemas escritos utilizando caracteres chinos en un sistema conocido como hyangchal durante losperíodos de Silla Unificada y principios de Goryeo de la historia coreana . Solo han sobrevivido unos pocos: 14 en Samguk yusa (finales del siglo VI al IX) y 11 del monje Kyunyeo (siglo X). [1]
Escritos en hanja en un sistema conocido como hyangchal, se cree que los hyangga fueron escritos por primera vez en el período Goryeo , cuando el estilo ya estaba comenzando a desaparecer. Una colección de hyangga conocida como Samdaemok ( 삼대목 ;三代目) fue compilada a fines del siglo IX por Wihong, el primer ministro de la reina Jinseong de Silla , y el monje Taegu-Hwasang, pero desde entonces se perdió. [2] Los hyangga supervivientes consisten en 14 registrados en Samguk Yusa y 11 en Gyunyeojeon de Kyunyeo . [1]
El nombre hyangga se forma a partir del carácter que significa "zona rural" o "aldea rural" (鄕), que el pueblo Silla solía utilizar para describir su nación, en concreto para distinguir estos poemas claramente propios de Silla de la literatura china "pura", y el carácter que significa "canción" (歌). Por ello, a estos poemas a veces se los conoce como "canciones de Silla".
Dieciocho de los 25 hyangga supervivientes reflejan temas budistas. [3] Otro tema dominante era la muerte. Muchos de los poemas son elogios a monjes , guerreros y familiares (en un caso, una hermana). El período de Silla, especialmente antes de la unificación en 668, fue una época de guerra; los hyangga capturan el dolor del duelo por los muertos, mientras que el budismo proporcionó respuestas sobre el lugar al que van los muertos y la otra vida.
La estructura del hyangga no se entiende completamente. La única [4] referencia contemporánea es un comentario de Hyŏngnyŏn Chŏng , el compilador de la biografía de Gyunyeo, que dice que " su poesía está escrita en chino en líneas penta y heptasílabas, [mientras que] nuestras canciones están escritas en la lengua vernácula en tres gu y seis myeong ". [5] Lo que significa "tres gu y seis myeong " sigue sin resolverse; Peter H. Lee lo interpreta como "estrofas de tres líneas de seis frases cada una", [5] mientras que Alexander Vovin lo traduce más literalmente como "tres estrofas, seis nombres". [4]
Desde el trabajo del lingüista Shinpei Ogura en la década de 1920, [6] los hyangga sobrevivientes se han clasificado tradicionalmente en una de tres formas: una forma de cuarteto simple utilizada en canciones populares; una forma intermedia de dos cuartetos; y una forma de diez líneas de dos cuartetos y un pareado final , la forma más desarrollada de hyangga . [5] Esta clasificación ha sido cuestionada en la erudición coreana desde la década de 1980, [7] y una nueva hipótesis, propuesta por Kim Sung-kyu en 2016, sugiere que realmente solo había dos formas de hyangga : una forma de cuarteto simple y una forma de dos tercetos . [8] Kim interpreta dos líneas consecutivas de la forma de diez líneas como una línea larga con una cesura , y el llamado pareado "final" del hyangga de diez líneas como un estribillo para cada una de las estrofas, formando así dos tercetos con líneas finales compartidas. [9] Kim sostiene además que aparentemente las formas de ocho líneas son el resultado de una línea que se pierde durante la transmisión. [10]
Las dos hipótesis se ilustran a continuación con la obra de diez líneas Jemangmaega , escrita para el funeral de la hermana del poeta. [11]
Un hyangga típico es "La oda a la vida eterna" (o, quizás, "La oda al nirvana" ), una canción que invoca a la Luna para que transmita la oración del suplicante al paraíso occidental, el hogar de Amita (o Amitabha , el Buda de la Tierra Pura Occidental Sukhavati ). La autoría del poema no está del todo clara; fue escrito por un monje llamado Gwangdeok ( coreano : 광덕 ; hanja : 廣德] ) o, según una fuente, por la esposa del monje. [12]
Los 11 hyangga compuestos por Kyunyeo (923–973) son: [28]