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longyi

Un longyi ( birmano : လုံချည် ; MLCTS : lum hkyany ; pronunciado [lòʊɰ̃dʑì] ) es una sábana de tela muy usada en Myanmar (Birmania). Mide aproximadamente 2 metros (6,6 pies) de largo y 80 centímetros (2,6 pies) de ancho. La tela suele estar cosida en forma cilíndrica. Se lleva alrededor de la cintura, llega hasta los pies y se sujeta doblando la tela sin nudos. En la antigüedad, los luchadores de Lethwei se enganchaban (paso hkadaung kyaik) para competir. [1] Esta técnica de plegado todavía se utiliza en la actualidad, cuando la gente juega al chinlone .

Historia

Un hombre vestido con taungshay paso a finales del siglo XIX.

El longyi moderno , una sola pieza de tela cilíndrica, es una introducción relativamente reciente a Birmania. Ganó popularidad durante el dominio colonial británico , reemplazando efectivamente el paso y el htamein de la época precolonial. [2] La palabra longyi anteriormente se refería al pareo usado por los hombres malayos . [3]

En la época precolonial, los pasos de los hombres solían ser una pieza larga de 30 pies (9,1 m) llamada taungshay paso ( တောင်ရှည်ပုဆိုး ) y sin coser. Alternativamente, el htamein era un trozo de tela de 1,4 m (4,5 pies) de largo abierto en el frente para revelar las pantorrillas, con una tira oscura de algodón o terciopelo cosida en el borde superior, una sábana de tela estampada en el medio y una tira de Tela roja o blanca cosida debajo, arrastrandose en la parte inferior como un tren corto . [4] [5] El paso era comúnmente usado por los hombres en la Birmania y Tailandia del siglo XIX. [6] [7] La ​​cantidad de tela en el paso era un signo de estatus social. [7]

En una visita de estado en octubre de 2010, los miembros del Consejo Estatal de Paz y Desarrollo de Birmania saludaron al primer ministro tailandés, Abhisit Vejjajiva, con un longyi con estampado acheik que suelen usar las mujeres. Varias fuentes atribuyeron esto a las prácticas yadaya . [8] [9]
Una mujer vestida al antiguo estilo htamein que prevaleció hasta el siglo XX.

Un visitante occidental de Rangún en el siglo XIX escribió:

Casi todos los hombres están desnudos hasta la cintura, o visten una pequeña chaqueta blanca abierta de lino, con un voluminoso putso [paso] enrollado firmemente alrededor de sus lomos y recogido en un gran bulto o nudo al frente. [10]

Una acuarela del siglo XIX que representa a comerciantes longyi .

Al visitar Amarapura , Henry Yule describió los pasos y su equivalente para mujeres, los htameins, como "el artículo más importante de producción local", que emplea a una gran proporción de la población local. La seda fue importada de China. [6] Él escribió:

La pieza putso suele tener entre nueve y diez metros de largo. Cuando se prepara para su uso, la longitud de la red se corta por la mitad, que se cosen para obtener el doble de ancho. Se ciñe a la cintura sin ningún tipo de cierre. [6]

Sin embargo, con el inicio del dominio colonial, la Baja Birmania y las áreas urbanas adoptaron más fácilmente el longyi usado al estilo malayo e indio, que se consideraba más cómodo de usar. [4] [5]

El longyi de Myanmar es originario de la India. Se encuentran prendas similares en India , Bangladesh , Sri Lanka y el archipiélago malayo . En el subcontinente indio se le conoce como lungi , longi , kaili o saaram .

Diseño y estilo

En Birmania, los longyis que usan los hombres se llaman pahso ( ပုဆိုး ), mientras que los que usan las mujeres se llaman htamein ( ထဘီ , o htamain ). Estrictamente hablando, no son prendas unisex, ya que la forma de usarlos, así como los patrones y el maquillaje, son diferentes entre los géneros.

Los hombres usan el paso moderno haciendo un pliegue a cada lado al frente y atado juntándolos en la cintura justo debajo del ombligo. Las mujeres, por el contrario, siempre tienen una longitud de tres codos y un dedo, pero antiguamente no están cosidas como las de los hombres. Se usan envueltos con un solo pliegue ancho al frente y el extremo metido hacia un lado o doblados hacia atrás en la cadera y metidos en el lado opuesto de la cintura, generalmente rematados con una blusa ajustada que se usa justo hasta la cintura.

Los dobladillos suben y bajan según lo dicta la moda del día, aunque es poco probable que lleguen por encima de la rodilla. Los longyis generalmente se venden sin coser, pero hoy en día están disponibles listos para usar; Los htameins pueden incluso coserse como faldas occidentales. Desatar y volver a atar un longyi se ve a menudo en público con ambos sexos, las mujeres de manera mucho más discreta que los hombres.

Patrones y telas

Longyis en venta, Mahamuni, Mandalay
Acuarela birmana del siglo XIX. Una mujer teje un paso en un telar mientras un hombre, vestido con un paso, observa.

Los pasos de hombre generalmente son de rayas o cuadros, además de colores lisos, y se pueden usar al revés o del revés sin diferencia. Los htameins de las mujeres tienen una banda de calicó negro llamada htet sint ( အထက်ဆင့် , iluminado. ' banda superior ' ) para la cintura; También usan estampados más multicolores y florales.

El algodón es el material básico, pero se pueden fabricar longyis con todo tipo de tejidos, tanto importados como de cosecha propia. [11] Tootal, georgette, raso y crepé se han convertido en htameins. Los batik indonesios , aunque muy caros, son muy populares desde hace décadas; Los trajes de batik ( ပါတိတ် ) del mismo diseño arriba y abajo fueron muy populares en la década de 1980.

Para ceremonias y ocasiones especiales, los portadores utilizan sus mejores sedas; los más elaborados se conocen como cheik ( အချိတ် , literalmente gancho), un hermoso e intrincado patrón ondulado o de pata de gallo en varias combinaciones de colores de los tejedores de Amarapura . Se usan especialmente en bodas, casi siempre por los novios en colores a juego. [12] Los pobres pueden reservar algunas sedas tradicionales para ocasiones especiales.

En la antigüedad, la realeza y los cortesanos generalmente usaban sedas, los pasos y htameins reales ricamente bordados con oro, plata, perlas y piedras preciosas. Se pueden ver reproducciones modernas de estos en el escenario de zat pwè s (representaciones teatrales).

Los tejidos y patrones étnicos y regionales son abundantes y populares. Están Rakhine longyi, Mon longyi, Kachin longyi, Inle longyi, Zin Mè ( Chiang Mai ) longyi, Yaw longyi, Seikkhun longyi, Dawei longyi y más. [13] [14] [15]

Los pasos de seda, pero no acheik , que los hombres usan para ocasiones especiales se llaman paso Bangauk ( Bangkok ). Los pasos kala (indios) suelen ser más largos y los usan personas más altas; Kaka zin se refiere a un patrón de cuadros amplio en negro, marrón y blanco que usan los propietarios de tiendas de té indias. Los longyis mercerizados de la India son populares porque el tejido es más duradero.

Versatilidad y conveniencia

Hombres birmanos con su longyi enganchado ( paso hkadaung kyaik ), jugando al chinlone en un barrio de Yangon

El longyi se adapta al clima ya que permite que circule algo de aire y se mantiene fresco bajo el sol. La seda es única porque mantiene el calor en invierno y el frescor en verano.

El longyi es versátil. Los hombres suelen meter las partes inferiores de sus pasos en la parte superior amontonándolas en la parte delantera y luego pasándolas entre las piernas por la espalda hasta la cintura, lo que se conoce como paso hkadaung kyaik y, más bien como el dhoti , generalmente para escalar y realizar actividades deportivas. en lugar de ponerse pantalones cortos o pantalones. [16] Los soldados en la antigüedad llevaban sus pasos de esta manera, ya sea solos o encima de un pantalón.

En las zonas rurales, a menudo se ve a los hombres con un paso doblado en un hombro, ya sea para usarlo al bañarse ( yei lè - literalmente, ' cambio de agua ' - longyi) o para usarlo como cojín para un palo de transporte en el hombro o una carga pesada en la parte de atrás. Las mujeres, cuando se bañan, simplemente usan su htamein más alto metiéndolo justo debajo de los brazos para cubrir sus senos antes de quitarse la blusa; Se les puede ver usando el htamein como boya en el río, atrapando algo de aire y asegurándolo debajo con las manos. Utilizan un paso de hombre u otro trozo de tela larga, enrollado y enrollado a modo de cojín sobre la cabeza para transportar cántaros de agua, leña, cestos y bandejas; es la forma habitual de transportar la mercancía del vendedor ambulante.

El cambio se realiza simplemente entrando en el nuevo longyi y tirando de él hacia arriba, al mismo tiempo aflojando y soltando el viejo, o se puede tirar del nuevo desde la cabeza hacia abajo. Sin embargo, incluso en privado, las mujeres se cambian sin quitarse toda la ropa. En cambio, usarán un htamein mientras se cambian por uno nuevo. Se puede ver a una mujer levantando su htamein poco a poco mientras se adentra cada vez más en un río sin mojarlo. Es simplemente cuestión de levantarlo en el baño o en la cama. Lavar y planchar no puede ser más sencillo, ya que se trata de piezas de tela cilíndricas que se cuelgan, planchan, doblan y apilan fácilmente con un uso mínimo de espacio en el armario.

lethwei

En la antigüedad, tradicionalmente los luchadores de Lethwei enganchaban su longyi para competir en los combates. [1] Los luchadores lo ponían como "pantalones cortos" llamados paso hkadaung kyaik para poder usar sus piernas y patear. Hoy en día, en los partidos de Lethwei, los luchadores usan pantalones cortos que lucen una bandera que recuerda a los antiguos longyi.

Partido Lethwei de finales del siglo XIX en Myanmar. Los luchadores de la izquierda llevan tatuajes de Htoe Kwin y longyi enganchado (paso hkadaung kyaik).

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Matthew Carter (23 de diciembre de 2018). "¡Los combatientes de Lethwei usan faldas!". Mundo Lethwei.
  2. ^ Thant Myint-U (2008). El río de los pasos perdidos: una historia personal de Birmania . Macmillan. pag. 182.ISBN 9780374531164.
  3. ^ Judson, Adinoram (1893). Diccionario Judson birmano-inglés . Gobierno de Birmania.
  4. ^ ab Ferrars, Max; Bertha Ferrars (1900). Birmania. S. Low, Marston y compañía.
  5. ^ ab Diccionario geográfico imperial de la India . vol. 10. Superintendente de Imprenta Gubernamental. 1908. pág. 46.
  6. ^ a b C Sir Henry Yule (1858). Una narración de la misión enviada por el gobernador general de la India a la corte de Ava en 1855: con avisos del país, el gobierno y el pueblo. Smith, Elder y compañía. págs.154.
  7. ^ ab Bowie, Katherine A. (febrero de 1993). "Evaluación de los primeros observadores: la tela y el tejido de la sociedad en los reinos del norte de Tailandia del siglo XIX". Etnólogo estadounidense . 20 (3): 138-158. doi :10.1525/ae.1993.20.1.02a00070. JSTOR  645416.
  8. ^ Cuerno, Robert (24 de febrero de 2011). "¿Por qué el líder de Birmania apareció en la televisión vestido de mujer?". TIEMPO . Archivado desde el original el 1 de marzo de 2011 . Consultado el 8 de marzo de 2011 .
  9. ^ WAI MOE (17 de febrero de 2011). "Que Shwe evita el problema". El Irrawaddy . Archivado desde el original el 14 de marzo de 2012 . Consultado el 8 de marzo de 2011 .
  10. ^ Annie Brassey; Mary Anne Broome (23 de diciembre de 2010). El último viaje, a la India y Australia, en el rayo de sol. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 121.ISBN 978-1-108-02471-6.
  11. ^ "Myanmar Longyi". Archivado desde el original el 23 de junio de 2006.
  12. ^ Pájaro, George W (1897). Andanzas en Birmania. Londres: FJ Bright & Son. pag. 48.
  13. ^ "Vídeo de Inle longyi inc.". Archivado desde el original el 6 de octubre de 2007.
  14. ^ "Video de Yaw longyi de Gangaw inc.". Archivado desde el original el 13 de marzo de 2005.
  15. ^ "Vídeo de Dawei longyi de Tanintharyi inc.". Archivado desde el original el 6 de octubre de 2007.
  16. ^ Marshall, Andrés (2002). La gente de los pantalones . Washington DC: Contrapunto. foto de chaqueta, 30. ISBN 9781582431208.

14.Amitav Ghosh (2002) El palacio de cristal págs. 25, ISBN 0-375-75877-1 

enlaces externos