En sociología , la homosocialidad se refiere a las relaciones entre personas del mismo sexo que no son de naturaleza romántica o sexual, como la amistad , la tutoría u otras. Los investigadores que utilizan el concepto lo hacen principalmente para explicar cómo los hombres mantienen el dominio de los hombres en la sociedad. [1]
El término homosocial fue popularizado por Eve Kosofsky Sedgwick en su discusión sobre el deseo homosocial masculino . [2] Sedgwick utilizó el término para distinguirlo de homosexual y para connotar una forma de vínculo masculino a menudo acompañado de miedo u odio a la homosexualidad . [3] Jean Lipman-Blumen había definido anteriormente (1976) la homosocialidad como una preferencia por miembros del propio sexo, una preferencia social más que sexual. [4]
Lo opuesto de homosocial es heterosocial , que describe relaciones no sexuales con el sexo opuesto.
En un estudio presentado por Rose, [5] se examinó a hombres y mujeres de entre 20 y 28 años sobre sus evaluaciones de las amistades entre personas del mismo sexo y personas del mismo sexo. Los resultados mostraron una preferencia por las relaciones entre personas del mismo sexo tanto en hombres como en mujeres. Los hombres y las mujeres evaluaron las relaciones entre personas del mismo sexo como menos útiles y menos leales que las amistades entre personas del mismo sexo, y se descubrió que la formación de amistades también era diferente entre las relaciones entre personas del mismo sexo y las relaciones del mismo sexo.
Dependiendo de la cultura, la familia y las estructuras sociales, se ha descubierto que las preferencias por personas del mismo sexo se desarrollan entre los 3 y los 9 años de edad. (LaFreniere, Strayer y Gauthier, 1984; Jacklin y Maccoby, 1978; Harkness y Super, 1985). [6] [7] [8] LaFreniere, Strayer y Gauthier (1984) [9] llevaron a cabo un estudio de tres años de duración en el que observaron quince grupos de pares de entre 1 y 6 años de edad, 98 niños y 93 niñas. Al examinar la segregación por sexos en la infancia, los investigadores descubrieron que la segregación aumentaba con la edad y que la mayoría de los niños occidentales mostraban estas preferencias alrededor de los 3 o 4 años de edad. Sin embargo, en un estudio de Harkenss y Super, [10] no se encontró que los niños kenianos tuvieran preferencia por el sexo de sus compañeros de juego hasta los 6 a 9 años de edad. Los investigadores observaron a 152 niños kenianos en entornos rurales y descubrieron que este cambio no se produjo hasta que aumentaron las expectativas y los deberes consuetudinarios de los padres. "El momento y la forma en que aparece esta segregación de género es el producto conjunto del individuo y del nicho construido culturalmente" (Harkness y Super, 1985). [11]
Parece que el sesgo social hacia los miembros del propio sexo puede desarrollarse tempranamente en los niños. En concreto, los estudios han descubierto que a la temprana edad de 3 o 4 años, los niños prefieren a los miembros de su propio sexo a los del sexo opuesto (Bussey y Bandura, 1992). [12] Es decir, las niñas prefieren a otras mujeres (niñas y mujeres) por encima de los hombres (niños y hombres). Los resultados son idénticos para los niños pequeños. Además, un estudio realizado por Carol Martin (1989) [13] descubrió que los niños de 4,5 años de edad expresaban significativamente más aversión por una niña representada como " marimacho " que por un niño representado como " mariquita ", mientras que los niños de 8,5 años de edad expresaban más aversión por un niño representado como "mariquita". Esta diferencia de edad sugiere que los niños de tan solo 4 años prefieren su propio sexo independientemente del comportamiento incongruente con el género. Sin embargo, alrededor de los 8 años, los niños comienzan a adherirse y apreciar las expectativas sociales para los hombres, devaluando el comportamiento femenino. También se ha demostrado que los niños de 10 a 12 años prefieren la socialización con personas del mismo sexo. Es decir, las niñas prefieren a las niñas que socializan con otras niñas y los niños prefieren a los niños que socializan con otros niños. [14]
La homosocialidad, por definición, no implica ni heterosexualidad ni homosexualidad . Por ejemplo, un hombre heterosexual que prefiere socializar con hombres puede ser considerado un heterosexual homosocial. Las feministas suelen utilizar este término para destacar aspectos de solidaridad entre hombres. Algunas feministas también identifican un estrecho vínculo entre la homosocialidad femenina, el feminismo y el deseo lésbico, y Audre Lorde afirma que "la verdadera feminista se mueve en una conciencia lésbica, independientemente de si se acuesta con mujeres o no". [15]
La homosocialidad es un término que se utiliza a veces en las discusiones sobre el mundo exclusivamente masculino de la vida caballeresca en la cultura medieval . También se utiliza para ocupaciones históricamente predominantemente masculinas, como ser marinero (por ejemplo, el historiador Marcus Rediker utiliza el término para describir el mundo pirata). Las relaciones homosexuales no tienen por qué ser necesariamente relaciones sexuales; son simplemente interacciones sociales entre personas del mismo sexo.
Los arreglos predominantemente homosociales incluyen:
En general, cuanto más polarizados sean los roles de género y más restrictivo el código sexual, más homosocialidad se espera encontrar en una sociedad. [16]
Las académicas feministas como Rosabeth Moss Kanter y Heidi Hartmann [17] y otras [18] han hecho hincapié en el papel de la homosocialidad masculina en la perpetuación de los patrones percibidos de dominio masculino en el lugar de trabajo. Kanter ha explorado la "reproducción homosocial" metafórica -cómo los hombres intentan reproducir sus relaciones de poder dominantes uniéndose y compartiendo el mismo espacio ocupacional y privilegio con aquellos hombres" [19] que se les parecen - aunque "investigaciones posteriores han sugerido algunas revisiones del argumento subyacente de Kanter... [sobre] la "reproducción homosocial"". [20] Timothy Laurie ha criticado cómo se utiliza la "homosocialidad" en la sociología de la masculinidad, señalando que "gran parte de la investigación existente sobre [la homosocialidad] mantiene la premisa de que los hombres buscan innatamente la identificación y la comunicación con otros hombres. La misteriosa malepolitik se privilegia así sobre las relaciones de los hombres con la feminidad, o las relaciones de las mujeres con la masculinidad". [21] En términos de estudios específicos, Karen Gabriel ofrece un mapeo útil del funcionamiento de la homosocialidad en el contexto de la India. [22]
Existe una mayor controversia en cuanto a la relación entre la homosocialidad y la homosexualidad: "de qué manera, si es que existe, la homosocialidad masculina está conectada con la homosexualidad masculina es una de las preguntas clave que se plantean los académicos en el campo". [23] Eve Kosofsky Sedgwick identifica un continuo entre la homosocialidad y la homosexualidad, llegando incluso a correlacionar el feminismo y el deseo lésbico. Este enfoque se ha comparado con el concepto de "continuum lésbico" de Adrienne Rich . [24]
Al mismo tiempo, Sedgwick "define la homosocialidad masculina como una forma de vínculo masculino con una estructura triangular característica. En este triángulo, los hombres tienen vínculos intensos pero no sexuales con otros hombres, y las mujeres sirven como conductos a través de los cuales se expresan esos vínculos". [25] El análisis de Sedgwick del "triángulo amoroso en el que dos hombres parecen competir por el amor de una mujer... desarrolla la afirmación de René Girard de que dicho triángulo puede disfrazar de rivalidad lo que en realidad es una atracción entre hombres". [26] Girard argumentó que "la deriva homosexual se deriva lógicamente del hecho de que el modelo/rival es un hombre", produciendo a veces una "preponderancia notablemente mayor del mediador y una obliteración gradual del objeto [femenino]". [27]
Una investigación del Centro Australiano de Investigación sobre Sexo, Salud y Sociedad (ARCSHS) de la Universidad La Trobe ha descubierto que la identificación mutua a través de la actividad heterosexual es a menudo el medio a través del cual se establece el vínculo homosocial masculino. [28]
En la cultura popular, la palabra bromance se ha utilizado recientemente para referirse a una relación homosocial especialmente estrecha, pero no sexual, entre dos hombres. El término bromance se utiliza con mayor frecuencia en el caso de dos parejas heterosexuales, aunque ha habido bromances destacados entre celebridades homosexuales y heterosexuales (también conocidos como homomances u hobromances). El equivalente femenino es un womance .
En la literatura, este concepto se utiliza principalmente como una herramienta para comprender y diseccionar las amistades masculinas y los intentos colectivos de los hombres de defender y mantener el poder y la hegemonía.... Sin embargo, el panorama general de la investigación promueve la noción de que la homosocialidad es claramente una parte y una extensión de la hegemonía, que sirve siempre para reconstruir y salvaguardar los intereses y el poder masculinos.