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Larga duración

La longue durée ( pronunciación francesa: [lɔ̃ɡ dyʁe] ; en español: el largo plazo ) es el enfoque de la Escuela de los Annales francesa para el estudio de la historia. [1] Da prioridad a las estructuras históricas de largo plazo sobre lo que François Simiand llamó histoire événementielle ("historia de acontecimientos", la escala de tiempo de corto plazo que es el dominio del cronista y el periodista ). En cambio, se concentra en estructuras casi permanentes o de evolución lenta, y reemplaza las biografías de élite con las síntesis más amplias de la prosopografía . El quid de la idea es examinar períodos prolongados de tiempo y extraer conclusiones de las tendencias y patrones históricos. [2]

Acercarse

La larga duración es parte de un sistema tripartito que incluye acontecimientos de corto plazo y coyunturas de mediano plazo (períodos de décadas o siglos en los que pueden producirse cambios culturales más profundos, como la revolución industrial).

El enfoque, que incorpora métodos científicos sociales como el campo recientemente desarrollado de la historia económica [3] en la historia general, fue iniciado por Marc Bloch [4] y Lucien Febvre en el período de entreguerras . El enfoque fue continuado por Fernand Braudel [5] , quien publicó sus puntos de vista después de convertirse en el editor de Annales en 1956. [6] En la segunda parte del siglo, Braudel hizo un balance del estado actual de los estudios sociales en crisis, hundiéndose bajo el peso de sus propios éxitos, en un artículo de 1958, "Histoire et sciences sociales: La longue durée". [7] Entre las obras que Braudel destacó como ejemplos de la longue durée estaba el estudio de Alphonse Dupront [8] de la idea de larga data en Europa occidental de una cruzada , que se extendió a través de diversas sociedades europeas mucho más allá de los últimos días de las cruzadas reales, y entre las esferas de pensamiento con una larga vida destacó la ciencia aristotélica . [9] En la larga duración de la historia económica, más allá o debajo de los ciclos y las crisis estructurales, se encuentran "viejas actitudes de pensamiento y acción, marcos resistentes que se resisten a morir, a veces contra toda lógica". [10] Braudel también destacó la importancia de los factores geográficos que cambian lentamente, como las limitaciones que impone el entorno natural a la producción y la comunicación humanas. En el primer volumen de El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II , por ejemplo, describió la tensión entre los habitantes de las montañas y los habitantes de las llanuras, con sus diferentes culturas y modelos económicos, como una característica básica de la historia mediterránea a lo largo de miles de años. [11]

La historia de la larga duración que informa las dos obras maestras de Braudel [12] ofrece, por tanto, un contraste con la historia dirigida por los archivos que surgió a finales del siglo XIX, y un retorno a las visiones más amplias de la generación anterior de Jules Michelet , Leopold von Ranke , Jacob Burckhardt o Numa Denis Fustel de Coulanges . [13]

Averil Cameron , al examinar el mundo mediterráneo en la antigüedad tardía , concluyó que "la consideración de la longue durée es más útil que la apelación a factores causales inmediatos". [14] Sergio Villalobos también adoptó expresamente la visión a largo plazo en su Historia del pueblo chileno.

Jean-François Bayart extendió el concepto a África. Los sistemas de desigualdad y dominación inherentes a las sociedades africanas precoloniales tienen su propia dinámica histórica. En consecuencia, las construcciones nacionales poscoloniales no pueden entenderse desde el único punto de vista de sus relaciones con las potencias occidentales y su posición en la economía mundial, sostuvo Bayart. [15] Por lo tanto, los Estados africanos deben analizarse en su historicidad, lo que implica analizar las relaciones de poder dentro de las sociedades africanas contemporáneas, en particular el papel desempeñado por la clase dominante en sus sociedades, a fin de actualizar todos los parámetros que influyen en el presente y el futuro de estos Estados, postuló. [16]

Véase también

Notas

  1. ^ "longue durée | Definición de longue durée en inglés según Oxford Dictionaries". Oxford Dictionaries | Inglés . Archivado desde el original el 7 de enero de 2018 . Consultado el 17 de abril de 2019 .
  2. ^ Grote, Mathias (2015). ¿Qué podría significar la «larga duración» para la historia de las ciencias modernas? . Boston: Greenstone. p. 5.
  3. ^ Una "primera clave", según Braudel 1958:731, quien afirmó (p. 734) "Todas las ciencias humanas, incluida la historia, están contaminadas unas por otras. Hablan el mismo idioma, o pueden hacerlo". (" Todas las ciencias del hombre, y comprenden la historia, sont contaminées les unes par les autres. Elles parlent le même langage ou peuvent le parler. ")
  4. ^ En este contexto, Fernand Braudel (1958:734) destacó la gran distancia entre Bloch y los escritos históricos del medievalista y paleógrafo Charles-Victor Langlois y Charles Seignobos, resumidos en su Introducción a los estudios históricos (1897) conjunta.
  5. ^ Wesseling, HL (julio de 1981). "Fernand Braudel, historiador de la 'Longue Durée'". Itinerario . 5 (2): 15–29. doi :10.1017/S0165115300007105. ISSN  2041-2827. S2CID  162154342.
  6. ^ Lee, Richard (2012). Fernand Braudel, Longue Duree y el análisis de sistemas mundiales . Albany, NY: State University of New York Press. pág. 2.
  7. ^ Publicado en Annales. Histoire, Sciences Sociales 13 .4 (octubre – diciembre de 1958), pp. 725–753; regresó en 1987 para examinar con A. Coll la alianza entre la nueva historia y las ciencias sociales, en "Histoire et sciences sociales: La longue durée" Réseaux , 5:27 1987:7–37.
  8. ^ Dupront, Le Mythe de Croisade: essai de sociologie religieuse , 1959, reimpreso sin subtítulo en 1997.
  9. ^ Braudel 1958:732.
  10. ^ " de vieilles actitudes de penser et d'agir, de cadres résistants, durs à mourir, parfois contre toute logique " (p. 733).
  11. ^ Braudel, El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II , 2.ª ed., vol. 1 (París: 1966), s. I.
  12. ^ Los efectos de la geografía en los asuntos humanos se esbozan en la introducción de El Mediterráneo en la época de Felipe II y, especialmente, en el primer volumen de Civilización y capitalismo: siglos XV-XVIII , con su evocador título Las estructuras de la vida cotidiana: los límites de lo posible .
  13. ^ Al menos Braudel así lo pensó, destacando el contraste y mencionando explícitamente a estos historiadores particulares del siglo XIX (Braudel 1958:729).
  14. ^ Cameron, "Conclusión", El mundo mediterráneo en la Antigüedad tardía 396-600 d. C. , 1993:197.
  15. ^ "Un libro abierto" (PDF) (en francés). Archivado desde el original (PDF) el 2005-10-16 . Consultado el 2023-08-18 .
  16. ^ Bayart, Jean-François; Hibou, Beatriz; Samuel, Boris (2010). "L'Afrique" cent ans après les indépendances ": Vers quel gouvernement politique?". Política africana . 119 (3): 129-157. doi : 10.3917/polaf.119.0129 .

Fuentes y lecturas adicionales