Los kurdos [A] son un grupo étnico iraní [1] [2] [ verificación fallida ] del Medio Oriente . Históricamente han habitado las áreas montañosas al sur del lago Van y el lago Urmia , una zona geográfica conocida colectivamente como Kurdistán . La mayoría de los kurdos hablan kurdo del norte, kurmanji (kurmanji) y kurdo central (sorani).
Existen varias hipótesis sobre las poblaciones predecesoras de los kurdos , como los carduchoi de la Antigüedad clásica. Las primeras dinastías kurdas conocidas bajo el dominio islámico (siglos X al XII) son los hasanwayhids , los marwanids , los rawadids , los shaddadids , seguidas por la dinastía ayubí fundada por Saladino . La batalla de Chaldiran de 1514 es un punto de inflexión importante en la historia kurda, que marca la alianza de los kurdos con los otomanos . El Sharafnameh de 1597 es el primer relato de la historia kurda. La historia kurda en el siglo XX está marcada por un creciente sentimiento de nacionalidad kurda centrado en el objetivo de un Kurdistán independiente según lo programado por el Tratado de Sèvres en 1920. El Uyezd del Kurdistán (1923-1926) y el Kurdistán iraquí (desde 1991) alcanzaron una autonomía parcial , mientras que en el Kurdistán turco , un conflicto armado entre los grupos insurgentes kurdos y las Fuerzas Armadas turcas duró de 1984 a 1999, y la región sigue siendo inestable con una renovada violencia que estalló en la década de 2000.
Existen diferentes teorías sobre el origen del nombre Kurd . Según una teoría, proviene del persa medio como كورت kwrt- , un término que significa "nómada; que vive en tiendas de campaña". [B] Después de la conquista musulmana de Persia , este término fue adoptado en árabe como kurd- , y se utilizó específicamente para las tribus nómadas. [C]
El etnónimo kurdo puede derivar en última instancia de un antiguo topónimo de la cuenca superior del Tigris. Según el orientalista inglés Godfrey Rolles Driver , el término kurdo está relacionado con el sumerio Karda que se encontró en tablillas de arcilla sumerias del tercer milenio a. C. Escribió en un artículo publicado en 1923 que el término kurdo no se usaba de manera diferente en diferentes naciones y, al examinar las variaciones filológicas de Karda en diferentes idiomas, como Cordueni , Gordyeni , Kordyoui , Karduchi , Kardueni , Qardu , Kardaye , Qardawaye , descubre que las similitudes indudablemente se refieren a una descendencia común. [6]
Se ha argumentado que "kurdo" puede reflejar en última instancia un topónimo de la Edad de Bronce Qardu , Kar-da , [7] que también puede reflejarse en el topónimo árabe (coránico) Ǧūdī (adoptado nuevamente en kurdo como Cûdî ) [8] [9] El nombre continuaría en la antigüedad clásica como el primer elemento del topónimo Corduene , y sus habitantes, mencionados por Jenofonte como la tribu de los Carduchoi que se opusieron a la retirada de los Diez Mil a través de las montañas al norte de Mesopotamia en el siglo IV a. C. Esta opinión está respaldada por algunas fuentes académicas recientes que han considerado a Corduene como una región protokurda. [10] Sin embargo, algunos eruditos modernos rechazan estas conexiones. [11] [12] Alternativamente, kwrt- puede ser una derivación del nombre de la tribu Cyrtii . [D]
Según algunas fuentes, hacia el siglo XVI, parece haberse desarrollado una identidad étnica designada por el término kurdo entre varios grupos del noroeste de Irán , [E] [F] [G] [H] sin referencia a ninguna lengua iraní específica. [5] [G]
En el siglo XVI, Sherefxan Bidlisi afirma que hay cuatro divisiones de "kurdos": kurmanj , lur , kalhor y guran , cada una de las cuales habla un dialecto o variación lingüística diferente. Paul (2008) señala que el uso del término kurdo en el siglo XVI registrado por Bidlisi, independientemente de la agrupación lingüística, aún podría reflejar una incipiente identidad étnica "kurda" en el noroeste de Irán que une a los kurmanj, kalhor y guran. [I]
El kurdo es una lengua del grupo iraní noroccidental que probablemente se separó de los demás dialectos del centro de Irán durante los primeros siglos de nuestra era (el período iraní medio ). El kurdo, a su vez, surgió como un grupo dentro del grupo iraní noroccidental durante el período medieval (aproximadamente entre los siglos X y XVI). [14]
Se cree que el pueblo kurdo tiene orígenes heterogéneos, tanto de pueblos de habla iraní como de pueblos no iraníes, [18] combinando una serie de grupos tribales o étnicos anteriores [J], incluidos los lullubi , [20] guti , [20] [21] [22] cyrtianos , [23] sumerios [24] y carduchi . [9] [25] [K]
El estado actual de los conocimientos sobre el kurdo permite, al menos de forma aproximada, trazar las fronteras de las zonas en las que se formó el núcleo étnico principal de los hablantes de los dialectos kurdos contemporáneos . La hipótesis más discutida sobre la localización del territorio étnico de los kurdos sigue siendo la teoría de DN Mackenzie , propuesta a principios de los años 1960. [16] Desarrollando las ideas de P. Tedesco [27] y en relación con las isoglosas fonéticas comunes compartidas por el kurdo, el persa y el baluchi , DN Mackenzie concluyó que los hablantes de estas tres lenguas forman una unidad dentro del noroeste iraní. Ha intentado reconstruir dicha unidad lingüística persa-kurdo-baluchi presumiblemente en las partes centrales de Irán. Según su teoría, los persas (o protopersas) ocupaban la provincia de Fars en el suroeste (procedente del hecho de que los aqueménidas hablaban persa), los baluchis (protobaluchis) habitaban las áreas centrales del oeste de Irán, y los kurdos (protokurdos), en palabras de G. Windfuhr (1975: 459), vivían en el noroeste de Luristán o en la provincia de Isfahán . [28]
En la segunda mitad del siglo X había cinco principados kurdos: en el norte los Shaddadid (951-1174) (en partes de Armenia y Arran ) y Rawadid (955-1221) en Tabriz y Maragheh , en el este los Hasanwayhids (959-1015), los Annazid (990-1117) (en Kermanshah , Dinawar y Khanaqin ) y en el oeste los Marwanid (990-1096) de Diyarbakır .
Más tarde, en el siglo XII, la dinastía kurda [29] hazaraspid estableció su gobierno en el sur de Zagros y Luristán y conquistó territorios de Kuhgiluya , Khuzestan y Golpayegan en el siglo XIII y anexó Shushtar , Hoveizeh y Basora en el siglo XIV.
Una de estas dinastías habría podido imponer su supremacía sobre las demás y construir un Estado que incorporara todo el territorio kurdo si el curso de la historia no se hubiera visto alterado por las invasiones masivas de tribus surgidas de las estepas de Asia Central . Tras conquistar Irán e imponer su yugo al califa de Bagdad , los turcos seléucidas se anexionaron uno a uno los principados kurdos. Hacia 1150, Ahmad Sanjar , el último de los grandes monarcas seléucidas, creó una provincia a partir de estas tierras y la llamó Kurdistán . La provincia de Kurdistán, formada por Sanjar, tenía como capital el pueblo Bahar (que significa lago o mar), cerca de la antigua Ecbatana ( Hamadan ). Incluía los vilayatos de Sinjar y Shahrazur al oeste de la cordillera de Zagros y los de Hamadan, Dinawar y Kermanshah al este de esta cordillera. Una civilización autóctona se desarrolló alrededor de la ciudad de Dinawar (hoy en ruinas), situada a 75 km al noreste de Kermanshah, cuyo resplandor fue luego reemplazado sólo parcialmente por el de Senna , 90 km más al norte. [2]
Marco Polo (1254-1324) conoció a los kurdos en Mosul durante su viaje a China y escribió lo que había aprendido sobre el Kurdistán y los kurdos para ilustrar a sus contemporáneos europeos. La kurdóloga italiana Mirella Galetti recopiló estos escritos que fueron traducidos al kurdo. [30]
Uno de los períodos en que los kurdos alcanzaron la cúspide de su poder fue durante el siglo XII, cuando Saladino , que pertenecía a la rama rawadiya de la tribu hadabani , fundó la dinastía ayubí , bajo la cual se establecieron varias jefaturas kurdas. La dinastía gobernó áreas que se extendían desde las regiones kurdas hasta Egipto y Yemen . [31] [32]
Los kurdos establecieron varios estados independientes o principados como Ardalan , Badinan , Baban , Soran , Hakkari y Badlis . Una historia completa de estos estados y su relación con sus vecinos se da en el famoso libro de texto de Sharafnama escrito por el príncipe Sharaf al-Din Biltisi en 1597. El más destacado entre ellos fue Ardalan , que se estableció a principios del siglo XIV. El estado de Ardalan controlaba los territorios de Zardiawa (Karadagh), Khanaqin , Kirkuk , Kifri y Hawraman , a pesar de ser vasallos de las diversas federaciones turcas sucesivas centradas en Persia en la región, a saber, la de Kara Koyunlu y la de Ak Koyunlu específicamente. La ciudad capital de este estado de Ardalan estuvo primero en Sharazour en el Kurdistán iraquí , pero se trasladó a Sinne (en Irán ) más tarde. Muchos de los gobernantes soberanos de un territorio más amplio permitieron a la dinastía Ardalan gobernar la región como vasallos, hasta que el monarca Qajar Nasser-al-Din Shah (1848-1896) puso fin a su gobierno en 1867.
En la Edad Media, en muchas ciudades fuera del Kurdistán, se formaron barrios kurdos como resultado de una afluencia de fuerzas tribales kurdas, así como de eruditos. [33] En estas ciudades, los kurdos a menudo también tenían mezquitas, madrasas y otros edificios.
Durante muchos siglos, a partir del período moderno temprano con Ismail I , Shah de la Persia safávida , y el sultán otomano Selim I , los kurdos estuvieron bajo la soberanía de los dos imperios más poderosos del Cercano Oriente y acérrimos rivales, el Imperio otomano sunita y los diversos imperios chiítas . Comenzó con el gobierno de Ismail I , que gobernó sobre todas las regiones que abarcan las áreas de vida nativa kurda , y mucho más allá. Durante los años 1506-1510, los yazidíes se rebelaron contra Ismail I (que tenía ascendencia kurda). [45] [46] [47] [48] [49] [50] [L] [M] [N] [O] [P] [Q] Su líder, Shir Sarim , fue derrotado y capturado en una sangrienta batalla en la que varios oficiales importantes de Ismail perdieron la vida. Los prisioneros kurdos fueron condenados a muerte "con tormentos peores que los que puede haber". [57]
A mediados del siglo XVII, los kurdos de las fronteras occidentales se deshicieron de las armas de fuego. Según Tavernier , los habitantes de las montañas entre Nínive e Isfahán no vendían nada que no fuera pólvora y balas. Aun así, las armas de fuego no se incorporaron ni al por mayor ni de todo corazón entre los kurdos, aparentemente por las mismas razones que obstaculizaron su aceptación en el propio Irán. En un resumen estadístico persa de las tribus que data del período del Shah sultán Husayn a principios del siglo XVIII, se dice que los kurdos de la tribu Zafaranlo se negaron a llevar el Tufang, porque lo consideraban poco viril, como resultado de lo cual la mayoría continuó luchando con lanza y espada, y algunos con flecha y arco. [58]
El traslado de la población de las zonas fronterizas con los otomanos en el Kurdistán y el Cáucaso fue de importancia estratégica para los safávidas . Cientos de miles de kurdos fueron trasladados a otras regiones del imperio safávida, solo para defender las fronteras allí. Cientos de miles de otros grupos étnicos que vivían en el imperio safávida, como los armenios , asirios , georgianos , circasianos y turcomanos , también fueron expulsados de las regiones fronterizas y reasentados en el interior de Persia , pero principalmente por otras razones, como las socioeconómicas y burocráticas. Durante varios períodos, a medida que las fronteras se desplazaban progresivamente hacia el este, con los otomanos avanzando más profundamente en los dominios persas, regiones kurdas enteras de Anatolia estuvieron expuestas en un momento u otro a horribles actos de despojo y deportación. Estos comenzaron bajo el reinado del safávida Shah Tahmasp I (gobernó entre 1524 y 1576). Entre 1534 y 1535, Tahmasp, utilizando una política de tierra quemada contra sus archirrivales otomanos, comenzó la destrucción sistemática de las antiguas ciudades kurdas y del campo. Al retirarse ante el ejército otomano, Tahmasp ordenó la destrucción de cultivos y asentamientos de todos los tamaños, expulsando a los habitantes que tenía delante a Azerbaiyán , desde donde luego fueron trasladados de forma permanente, a casi 1.600 km (1.000 millas) al este, en Jorasán .
El Sha Abbas heredó un estado amenazado por los otomanos en el oeste y los uzbekos en el noreste. Sobornó a los primeros para ganar tiempo y derrotar a los segundos, tras lo cual despobló selectivamente los accesos de Zagros y el Cáucaso , deportando a kurdos , armenios , georgianos , caucásicos del norte y otros que pudieran, voluntariamente o no, abastecer, apoyar o ser de alguna utilidad en una campaña otomana en la región. El Sha Abbas despobló por la fuerza gran parte de las tierras kurdas antes de la expansión otomana. Hizo que fuera lucrativo y prestigioso para los kurdos convertirse en conscriptos militares y levantó un ejército de decenas de miles de soldados predominantemente kurdos. Abbas también arrasó aldeas y marchó al pueblo hacia el corazón de Persia. [59]
La magnitud de la política safávida de tierra quemada se puede vislumbrar a través de las obras de los historiadores de la corte safávida. Uno de ellos, Iskandar Bayg Munshi , describiendo sólo un episodio, escribe en el Alam-ara ye Abbasi que Shah Abbas , al promover la política de tierra quemada de sus predecesores, atacó el país al norte del Araxes y al oeste de Urmia , y entre Kars y el lago Van , y ordenó que se asolara y que la población del campo y las ciudades enteras fueran acorraladas y alejadas del peligro. La resistencia fue respondida "con masacres y mutilaciones ; todos los bienes inmuebles, casas, iglesias, mezquitas, cosechas... fueron destruidos, y toda la horda de prisioneros fue llevada apresuradamente al sudeste antes de que los otomanos contraatacaran". Muchos de estos kurdos terminaron en Jorasán , pero muchos otros se dispersaron por las montañas de Alburz , Persia central e incluso Baluchistán . Se convirtieron en el núcleo de varios enclaves kurdos modernos fuera del Kurdistán propiamente dicho, en Irán y Turkmenistán . En una ocasión, se dice que Abbas I tuvo la intención de trasladar a 40.000 kurdos al norte de Jorasán, pero que sólo logró deportar a 15.000 antes de que sus tropas fueran derrotadas. [60] [61]
Según el historiador armenio de principios del siglo XVII Arak'el Davrizhetsi , la tribu kurda sunita de Jekirlu habitaba la región de Ganja . En 1606, cuando Shah Abbas reconquistó Ganja, ordenó una masacre general de los Jekirlu. Incluso los niños fueron asesinados con espadas afiladas. [62]
Existe un relato histórico bien documentado de una larga batalla en 1609-1610 entre los kurdos y el Imperio safávida . La batalla tuvo lugar alrededor de una fortaleza llamada "Dimdim" (DimDim) en la región de Beradost alrededor del lago Urmía en el noroeste de Irán . En 1609, la estructura en ruinas fue reconstruida por " Emir Xan Lepzêrîn " (Khan de la Mano Dorada), gobernante de Beradost, que buscó mantener la independencia de su principado en expansión frente a la penetración otomana y safávida en la región. La reconstrucción de Dimdim se consideró un paso hacia la independencia que podría amenazar el poder safávida en el noroeste. Muchos kurdos, incluidos los gobernantes de Mukriyan, se unieron en torno a Amir Khan. Después de un largo y sangriento asedio dirigido por el gran visir safávida Hatem Beg , que duró desde noviembre de 1609 hasta el verano de 1610, Dimdim fue capturado. Todos los defensores fueron masacrados. Shah Abbas ordenó una masacre general en Beradost y Mukriyan (reportada por Eskandar Beg Turkoman, historiador safávida en el libro Alam Aray-e Abbasi ) y reasentó a la tribu turca Afshar en la región mientras deportaba a muchas tribus kurdas a Khorasan . Aunque los historiadores persas (como Eskandar Beg) describieron la primera batalla de Dimdim como resultado de un motín o traición kurda, en las tradiciones orales kurdas (Beytî dimdim), obras literarias (Dzhalilov, pp. 67-72) e historias, fue tratada como una lucha del pueblo kurdo contra la dominación extranjera. De hecho, Beytî dimdim se considera una epopeya nacional superada solo por Mem û Zîn de Ahmad Khani . El primer relato literario de esta batalla está escrito por Faqi Tayran . [63] [64] [65]
Cuando el sultán Selim I , tras derrotar al sha Ismail I en 1514, se anexionó Armenia occidental y Kurdistán , confió la organización de los territorios conquistados a Idris, el historiador, que era kurdo de Bitlis . Dividió el territorio en sanjaks o distritos y, sin intentar interferir en el principio de herencia, instaló a los jefes locales como gobernadores. También repobló la rica región pastoral entre Erzerum y Ereván , que había quedado devastada desde el paso de Tamerlán , con kurdos de los distritos de Hakkari y Bohtan.
El clan Janpulat (en turco: Canpulatoğlu; en árabe: Junblat [66] ) fue gobernado por señores feudales kurdos locales en la región de Jabal al-Akrad y Alepo durante casi un siglo antes de la conquista otomana de Siria. Su líder, Hussein Janpulatoğlu, fue designado gobernador de Alepo en 1604, sin embargo, fue ejecutado por Çiğalzade Sinan Pasha supuestamente por su llegada tardía a la batalla de Urmia . Según Abul Wafa Al-Urdi, Janpulat había sido asesinado debido a sus orígenes kurdos. Su sobrino, Ali Janbulad , se rebeló en venganza y declaró la soberanía en 1606 y fue apoyado por el duque de Toscana , Fernando I. [ 67] Conquistó una región que se extendía desde Hama hasta Adana con 30.000 tropas. [68] El gran visir Murad Pasha marchó contra él con un gran ejército en 1607. Ali Pasha logró escapar y más tarde fue indultado y nombrado gobernador de la provincia de Temesvár en Hungría . Finalmente fue ejecutado por Murad Pasha en Belgrado en 1610. [69]
En 1655, Abdal Khan, el gobernante kurdo rozhiki de Bidlis , formó un ejército privado y libró una guerra a gran escala contra las tropas otomanas . Evliya Çelebi notó la presencia de muchos yazidis en su ejército. [70] La principal razón de esta insurrección armada fue la discordia entre Abdal Khan y Melek Ahmad Pasha , el gobernador otomano de Diyarbakır y Abdal Khan. Las tropas otomanas marcharon sobre Bidlis y cometieron atrocidades contra los civiles a su paso por el territorio rozhiki . Abdal Khan había construido grandes reductos de piedra alrededor de Bitlis, y también las antiguas murallas de la ciudad estaban defendidas por un gran ejército de infantería kurda armada con mosquetes . Los otomanos atacaron el perímetro defensivo exterior y derrotaron a los soldados rozhiki, luego se apresuraron a saquear Bidlis y atacaron a los civiles. Una vez que la fuerza otomana estableció su campamento en Bidlis, en un acto de venganza, Abdal Khan hizo un intento fallido de asesinar a Melek Ahmad Pasha. Una unidad de veinte soldados kurdos entró en la tienda de Yusuf Kethuda, el segundo al mando, y libró una feroz batalla con sus guardias. Tras la caída de Bidlis, 1.400 kurdos siguieron resistiendo desde la antigua ciudadela de la ciudad . Aunque la mayoría se rindió y recibió amnistía, 300 de ellos fueron masacrados por Melek Ahmad y 70 de ellos desmembrados a espada y cortados en pedazos. [71]
A excepción de la breve reconquista iraní bajo el mando de Nader Shah en la primera mitad del siglo XVIII, el sistema de administración introducido por Idris permaneció inalterado hasta el final de la guerra ruso-turca de 1828-29 . Pero los kurdos, debido a la lejanía de su país respecto de la capital y a la decadencia de Turquía, habían aumentado enormemente su influencia y poder, y se habían extendido hacia el oeste por el país hasta Ankara .
Después de la guerra con Rusia, los kurdos intentaron liberarse del control otomano, lo que dio lugar al levantamiento del clan Bedr Khan en 1834. La Puerta Otomana tomó la decisión de poner fin a las regiones autónomas de la parte oriental del Imperio. Esto fue hecho por Rashid Pasha, también kurdo. [72] Las principales ciudades fueron fuertemente guarnecidas, y muchos de los beyes kurdos fueron reemplazados por gobernadores turcos. Un levantamiento bajo el mando de Bedr Khan Bey en 1843 fue firmemente reprimido, y después de la Guerra de Crimea los turcos reforzaron su control sobre el país. En la década de 1830, Bedr Khan fue derrotado por los asirios unidos de Hakkari. [73]
Los esfuerzos modernizadores y centralizadores del sultán Mahmud II antagonizaron a los jefes feudales kurdos. Como resultado, dos poderosas familias kurdas se rebelaron contra los otomanos en 1830. Bedr Khan de Botan se levantó en el oeste del Kurdistán, alrededor de Diyarbakır , y Muhammad Pasha de Rawanduz se rebeló en el este y estableció su autoridad en Mosul y Erbil . En ese momento, las tropas turcas estaban preocupadas por la invasión de las tropas egipcias en Siria y no pudieron reprimir la revuelta. Como resultado, Bedr Khan extendió su autoridad a Diyarbakır , Siverik ( Siverek ), Veransher ( Viranşehir ), Sairt ( Siirt ), Sulaimania ( Sulaymaniyah ) y Sauj Bulaq ( Mahabad ). Estableció un principado kurdo en estas regiones hasta 1845. Acuñó sus propias monedas y su nombre se incluyó en los sermones de los viernes. En 1847, las fuerzas turcas dirigieron su atención hacia esta zona, derrotaron a Bedr Khan y lo exiliaron a Creta . Más tarde se le permitió regresar a Damasco , donde vivió hasta su muerte en 1868. Bedr Khan Beg realizó dos campañas en 1843 y 1846 contra los cristianos asirios (nestorianos) de Hakkari y masacró a hasta 4.000 asirios en un intento de islamizar la región; aquellos asirios que encontraron su destino fueron la madre y los dos hermanos del aún futuro líder espiritual asirio Mar Shimun. [74]
Bedr Khan se convirtió en rey cuando murió su hermano. El hijo de su hermano se enojó mucho por esto, lo que los turcos explotaron para engañarlo y hacerlo luchar contra su tío. Le dijeron que lo harían rey si mataba a Bedr Khan. El sobrino de Bedr Khan trajo muchos guerreros kurdos para atacar a las fuerzas de su tío. Después de derrotar a Bedr Khan, el sobrino de Bedr Khan fue ejecutado en lugar de convertirse en rey como los turcos habían prometido. [72] Hay dos famosas canciones kurdas sobre esta batalla, llamadas "Ezdin Shêr" y "Ez Xelef im". Después de esto, hubo más revueltas en 1850 y 1852. [75]
El Kurdistán como entidad administrativa tuvo una breve y vacilante existencia de 17 años entre el 13 de diciembre de 1847 (tras la revuelta de Bedirhan Bey ) y 1864, bajo la iniciativa de Koca Mustafa Reşit Pasha durante el período Tanzimat (1839-1876) del Imperio otomano. La capital de la provincia fue, al principio, Ahlat , y abarcaba Diyarbekir , Muş , Van, Hakkari , Botan ( Cizre ) y Mardin . En los años siguientes, la capital fue trasladada varias veces, primero de Ahlat a Van, luego a Muş y finalmente a Diyarbakır. Su área se redujo en 1856 y la provincia de Kurdistán dentro del Imperio otomano fue abolida en 1864. En su lugar, se han reconstituido las antiguas provincias de Diyarbekir y Van . [76] Alrededor de 1880, Shaikh Ubaidullah lideró una revuelta con el objetivo de poner las áreas entre los lagos Van y Urmia bajo su propio gobierno, sin embargo las fuerzas otomanas y Qajar lograron derrotar la revuelta. [77]
La guerra ruso-turca de 1877-1878 fue seguida por el levantamiento del jeque Ubeydullah en 1880-1881 para fundar un principado kurdo independiente bajo la protección de Turquía. El intento, al principio alentado por la Puerta , como respuesta a la proyectada creación de un estado armenio bajo la soberanía de Rusia, fracasó después de la incursión de Ubeydullah en Persia, cuando varias circunstancias llevaron al gobierno central a reafirmar su autoridad suprema. Hasta la guerra ruso-turca de 1828-1829 había habido pocos sentimientos hostiles entre los kurdos y los armenios, y hasta 1877-1878 los montañeses de ambas razas habían coexistido bastante bien.
En 1891, la actividad de los Comités Armenios indujo a la Puerta a fortalecer la posición de los kurdos mediante la creación de un cuerpo de caballería irregular kurda, que eran soldados hamidianos bien armados después del sultán Abdulhamid II . Constantemente se produjeron pequeños disturbios, que pronto fueron seguidos por una masacre y violación de armenios en Sasun por parte de nómadas kurdos y tropas otomanas. [78]
El nacionalismo kurdo surgió a finales del siglo XIX, casi al mismo tiempo que los turcos y los árabes empezaron a adoptar un sentido étnico de identidad en lugar de formas anteriores de solidaridad, como la idea de la ciudadanía otomana o la pertenencia a una comunidad religiosa, o millet . [79] Las revueltas se produjeron esporádicamente, pero sólo en 1880, con el levantamiento encabezado por el jeque Ubeydullah, se hicieron reivindicaciones como grupo étnico o nación. El sultán otomano Abdul Hamid respondió con una campaña de integración cooptando a destacados oponentes kurdos al fuerte poder otomano con puestos prestigiosos en su gobierno. Esta estrategia parece exitosa dada la lealtad mostrada por los regimientos kurdos de Hamidiye durante la Primera Guerra Mundial. [80]
El movimiento etnonacionalista kurdo que surgió después de la Primera Guerra Mundial y el fin del imperio otomano fue en gran medida reaccionario a los cambios que se estaban produciendo en la corriente principal de Turquía, principalmente la secularización radical que los kurdos fuertemente musulmanes aborrecían, la centralización de la autoridad que amenazaba el poder de los jefes locales y la autonomía kurda, y el nacionalismo turco desenfrenado en la nueva República Turca que obviamente amenazaba con marginarlos. [81]
Las potencias occidentales (en particular el Reino Unido) que luchaban contra los turcos también prometieron a los kurdos que actuarían como garantes de la independencia kurda, promesa que posteriormente rompieron. Una organización en particular, la Teali Cemiyet kurda ( Sociedad para el Ascenso del Kurdistán , o SAK), fue fundamental para forjar una identidad kurda distintiva. Aprovechó el período de liberalización política durante la Segunda Era Constitucional (1908-1920) de Turquía para transformar un renovado interés en la cultura y la lengua kurdas en un movimiento nacionalista político basado en la etnicidad. [81]
Algunos grupos kurdos buscaron la autodeterminación y la defensa de la autonomía kurda en el Tratado de Sèvres tras la Primera Guerra Mundial , Mustafa Kemal Atatürk impidió tal resultado. Los kurdos, respaldados por el Reino Unido, declararon la independencia en 1927 y establecieron la llamada República de Ararat . Turquía reprimió las revueltas kurdas en 1925, 1930 y 1937-1938, mientras que Irán hizo lo mismo en la década de 1920 con Simko Shikak en el lago Urmia y Jaafar Sultan de la región de Hewraman, que controlaba la región entre Marivan y el norte de Halabja .
Entre 1922 y 1924, en Irak existió el Reino del Kurdistán . Cuando los administradores baasistas frustraron las ambiciones nacionalistas kurdas en Irak , estalló la guerra en la década de 1960. En 1970, los kurdos rechazaron un autogobierno territorial limitado dentro de Irak y exigieron áreas más grandes, incluida la región de Kirkuk, rica en petróleo . Para más información sobre los acontecimientos recientes, véase Kurdistán iraquí .
En 1922, el Consejo de Justicia de la Gran Asamblea Nacional de Turquía inició una investigación contra Nihad Pasha, comandante del frente de El-Cezire , por acusaciones de fraude. Durante una convención confidencial sobre el tema celebrada el 22 de julio, se leyó una carta de presentación del Gabinete de Ministros firmada por Mustafa Kemal . El texto se refería a la región como "Kurdistán" tres veces y otorgaba a Nihad Pasha plena autoridad para apoyar a las administraciones kurdas locales ( idare-i mahallîyeye dair teşkilâtlar ) según el principio de autodeterminación ( Milletlerin kendi mukadderatlarını bizzat idare etme hakkı ), con el fin de establecer gradualmente un gobierno local en las regiones habitadas por kurdos ( Kürtlerle meskûn menatık ). [82]
En 1931, el estadista kurdo iraquí Mihemed Emîn Zekî, mientras se desempeñaba como Ministro de Economía en el primer gobierno de Nuri as-Said , trazó los límites del Kurdistán turco de la siguiente manera: "Con las montañas de Ararat y la frontera georgiana (incluida la región de Kars , donde kurdos y georgianos viven uno al lado del otro) al norte, la frontera iraní al este, la frontera iraquí al sur y al oeste, una línea trazada desde el oeste de Sivas hasta İskenderun . Estos límites también están de acuerdo con los trazados por los otomanos". [83] En 1932, Garo Sassouni , ex figura prominente de la Dashnak Armenia, definió las fronteras del "Kurdistán propiamente dicho" (excluyendo todo el territorio de la Armenia wilsoniana ) como: "... con una línea desde el sur de Erzincan hasta Kharput , incorporando Dersim , Çarsancak y Malatya, incluyendo las montañas de Cebel-i Bereket y llegando a la frontera siria", añadiendo también, "éstas son las fronteras más amplias del Kurdistán que pueden ser reclamadas por los kurdos". [84]
Durante los años 1920 y 1930, se produjeron varias revueltas kurdas a gran escala en esta región. Las más importantes fueron la Rebelión de Saikh Said en 1925, la Rebelión de Ararat en 1930 y la Rebelión de Dersim en 1938 (véase Los kurdos en Turquía ). Después de estas rebeliones, la zona del Kurdistán turco fue puesta bajo la ley marcial y muchos kurdos fueron desplazados. El gobierno también alentó el reasentamiento de albaneses de Kosovo y asirios en la región para cambiar la composición de la población. Estos eventos y medidas llevaron a una desconfianza mutua duradera entre Ankara y los kurdos. [85]
En 1937 y 1944, los kurdos soviéticos sufrieron deportaciones forzadas de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán (en su mayoría), la República Socialista Soviética de Armenia y la República Socialista Soviética de Georgia.
Durante la Segunda Guerra Mundial, los kurdos formaron 10 compañías en las Fuerzas de Tarea Iraquí que los británicos habían reclutado en Irak. Los kurdos apoyaron a los británicos en la derrota del golpe de estado iraquí pronazi de 1941. [86] El veinticinco por ciento de la 1.ª Compañía de Paracaidistas de las Fuerzas de Tarea Iraquí era kurda. La Compañía de Paracaidistas estaba adscrita al Comando de la Marina Real y estuvo activa en Albania, Italia, Grecia y Chipre. [87] [88]
Los kurdos participaron en la ocupación soviética del norte de Irak en 1941, [89] creando el Corredor Persa , una línea de suministro vital para la URSS. Esto condujo a la formación, de corta duración, de la República Kurda de Mahabad .
A pesar de que eran una pequeña minoría en la Unión Soviética, los kurdos desempeñaron un papel importante en el esfuerzo bélico soviético. El 1 de octubre de 1941, Samand Siabandov fue galardonado con el honor de Héroe de la Unión Soviética . Los kurdos sirvieron en Smolensk , Sebastopol , Leningrado y Stalingrado . Los kurdos participaron en el movimiento partisano tras las líneas alemanas. Karaseva recibió tanto la medalla de Héroe de la Unión Soviética como la medalla de Partisano de la Guerra Patria (primer grado) por organizar a los partisanos para luchar contra los alemanes en el óblast de Volinia en Ucrania. Los kurdos participaron en el avance hacia Hungría y en la invasión de Manchuria en manos de los japoneses . [89] [90]
Aproximadamente la mitad de los kurdos viven en Turquía. Según el CIA Factbook, representan el 18 por ciento de la población turca. [91] Están distribuidos predominantemente en el extremo sureste del país. [92]
La mejor estimación disponible del número de personas que hablan el idioma kurdo en Turquía es de unos cinco millones (1980). Alrededor de 3.950.000 personas más hablan kurdo del norte ( kurmanji ) (1980). [93] Si bien el aumento de la población sugiere que el número de hablantes ha aumentado, también es cierto que la prohibición del uso de la lengua en Turquía recién se levantó en 1991 y todavía existe en la mayoría de los entornos oficiales (incluidas las escuelas), y que muchos menos kurdos étnicos viven en el campo donde tradicionalmente se ha utilizado la lengua. El número de hablantes es claramente inferior a los 15 millones de personas que se identifican como kurdos étnicos.
Entre 1915 y 1918, los kurdos lucharon por poner fin al dominio otomano sobre su región. Se sintieron alentados por el apoyo de Woodrow Wilson a las nacionalidades no turcas del imperio y presentaron su reclamo de independencia en la Conferencia de Paz de París en 1919. [94] El Tratado de Sèvres estipuló la creación de un estado kurdo autónomo en 1920, pero el posterior Tratado de Lausana (1923) no mencionó a los kurdos. Después de que la rebelión del jeque Said fuera reprimida en 1925, Kemal Atatürk estableció un Consejo de Reforma para el Este ( en turco : Şark İslahat Encümeni ) [95] que preparó el Informe para la Reforma en el Este ( en turco : Şark İslahat Raporu ) que alentó la creación de Inspecciones Generales ( en turco : Umumi Müfettişlikler , UMs), en las áreas que comprendían una población mayoritariamente kurda. [96] Después se establecieron tres Inspecciones Generales regionales que comprendían las provincias kurdas, las Inspecciones Generales fueron gobernadas con la ley marcial y los notables kurdos en las áreas debían ser reasentados al oeste de Turquía. Las Inspecciones Generales fueron disueltas en 1952. [97]
Durante el gobierno relativamente abierto de la década de 1950, los kurdos obtuvieron cargos políticos y comenzaron a trabajar dentro del marco de la República Turca para promover sus intereses, pero este movimiento hacia la integración se detuvo con el golpe de estado turco de 1960. [80] La década de 1970 vio una evolución en el nacionalismo kurdo a medida que el pensamiento político marxista influyó en una nueva generación de nacionalistas kurdos opuestos a las autoridades feudales locales que habían sido una fuente tradicional de oposición a la autoridad, eventualmente formarían el separatista militante PKK , o Partido de los Trabajadores del Kurdistán en inglés.
Tras estos acontecimientos, Turquía negó oficialmente la existencia de los kurdos o de otros grupos étnicos diferenciados y reprimió duramente cualquier manifestación de su identidad étnica. Hasta 1991, el uso de la lengua kurda, aunque muy extendido, era ilegal. Como resultado de las reformas inspiradas por la UE, ahora se permiten las emisiones de música, radio y televisión en kurdo, aunque con severas restricciones de tiempo (por ejemplo, las emisiones de radio no pueden durar más de sesenta minutos al día ni más de cinco horas a la semana, mientras que las emisiones de televisión están sujetas a restricciones aún mayores). Además, ahora se permite la educación en kurdo, aunque solo en instituciones privadas.
Sin embargo, en 1994, Leyla Zana , la primera mujer kurda representante en la Gran Asamblea Nacional de Turquía , fue acusada de hacer "discursos separatistas" y condenada a 15 años de prisión. En su toma de posesión como diputada, se identificó como kurda. Amnistía Internacional informó de que "hizo el juramento de lealtad en turco, como exige la ley, y luego añadió en kurdo: 'Lucharé para que los pueblos kurdo y turco puedan vivir juntos en un marco democrático'". En respuesta a esto, en el parlamento turco se oyeron peticiones de detención acusándola de ser "separatista" y "terrorista". [98]
El Partido del Kurdistán ( PKK ), también conocido como KADEK y Kongra-Gel , es una organización militante kurda que libra una lucha armada contra el Estado turco por los derechos culturales y políticos y la autodeterminación de los kurdos. Los aliados militares de Turquía , Estados Unidos, la UE y la OTAN, consideran al PKK una organización terrorista.
Entre 1984 y 1999, el PKK y el ejército turco se enzarzaron en una guerra abierta, y gran parte del campo del sudeste quedó despoblado, y los civiles kurdos se trasladaron a centros locales defendibles como Diyarbakır , Van y Şırnak , así como a las ciudades del oeste de Turquía e incluso a Europa occidental. Las causas de la despoblación incluyeron las atrocidades del PKK contra los clanes kurdos que no podían controlar, la pobreza del sudeste y las operaciones militares del Estado turco. [99] Human Rights Watch ha documentado muchos casos en los que el ejército turco destruyó por la fuerza casas y aldeas. Se estima que unas 3.000 aldeas kurdas en Turquía fueron prácticamente borradas del mapa, lo que representa el desplazamiento de más de 378.000 personas. [100] [101] [102] [103]
Nelson Mandela se negó a aceptar el Premio Atatürk de la Paz en 1992 debido a la opresión de los kurdos, [104] pero luego aceptó el premio en 1999. [105]
Los kurdos representan alrededor del 17% de la población de Irak. Son mayoría en al menos tres provincias del norte de Irak, conocidas como el Kurdistán iraquí . Hay alrededor de 300.000 kurdos viviendo en la capital iraquí, Bagdad , 50.000 en la ciudad de Mosul y alrededor de 100.000 kurdos viviendo en otras partes del sur de Irak. [106] Los kurdos liderados por Mustafa Barzani participaron en duros combates contra sucesivos regímenes iraquíes desde 1960 hasta 1975. En marzo de 1970, Irak anunció un plan de paz que preveía la autonomía kurda. El plan se implementaría en cuatro años. [107] Sin embargo, al mismo tiempo, el régimen iraquí inició un programa de arabización en las regiones ricas en petróleo de Kirkuk y Khanaqin. [108] El acuerdo de paz no duró mucho y, en 1974, el gobierno iraquí comenzó una nueva ofensiva contra los kurdos. Además, en marzo de 1975, Irak e Irán firmaron el Acuerdo de Argel , según el cual Irán cortaba los suministros a los kurdos iraquíes. Irak inició otra ola de arabización al trasladar árabes a los yacimientos petrolíferos del norte de Irak, en particular los que se encontraban en los alrededores de Kirkuk. [109] Entre 1975 y 1978, 200.000 kurdos fueron deportados a otras partes de Irak. [110]
Durante la guerra entre Irán e Irak en la década de 1980, el régimen implementó políticas antikurdas y estalló una guerra civil de facto . Irak fue ampliamente condenado por la comunidad internacional, pero nunca fue castigado seriamente por medidas represivas como el asesinato en masa de cientos de miles de civiles, la destrucción generalizada de miles de aldeas y la deportación de miles de kurdos al sur y centro de Irak. La campaña del gobierno iraquí contra los kurdos en 1988 se llamó Anfal ("Botín de guerra"). Los ataques de Anfal llevaron a la destrucción de dos mil aldeas y a la muerte de entre 50.000 y 100.000 kurdos. [111]
Después del levantamiento kurdo de 1991 ( kurdo : Raperîn ) liderado por el PUK y el KDP , las tropas iraquíes recuperaron las áreas kurdas y cientos de miles de kurdos huyeron a las fronteras. Para aliviar la situación, el Consejo de Seguridad estableció un "refugio seguro". El área kurda autónoma estaba controlada principalmente por los partidos rivales KDP y PUK. La población kurda dio la bienvenida a las tropas estadounidenses en 2003 celebrando y bailando en las calles. [112] [113] [114] [115] El área controlada por los peshmerga se amplió y los kurdos tenían control efectivo en Kirkuk y partes de Mosul. A principios de 2006, las dos áreas kurdas se fusionaron en una región unificada. Se programó una serie de referendos para 2007, para determinar las fronteras finales de la región kurda.
A principios de junio de 2010, tras una visita a Turquía de uno de los dirigentes del PKK, el PKK anunció el fin del alto el fuego, [116] seguido de un ataque aéreo contra varias aldeas fronterizas y posiciones rebeldes por parte de la fuerza aérea turca. [R]
El 11 de julio de 2014, las fuerzas del GRK tomaron el control de los yacimientos petrolíferos de Bai Hassan y Kirkuk , lo que provocó una condena de Bagdad y una amenaza de "consecuencias nefastas" si los yacimientos petrolíferos no eran devueltos al control de Irak. [118] El referéndum de independencia de la región del Kurdistán de 2017 tuvo lugar el 25 de septiembre, con un 92,73% de votos a favor de la independencia. Esto desencadenó una operación militar en la que el gobierno iraquí retomó el control de Kirkuk y las áreas circundantes, y obligó al GRK a anular el referéndum.
La región kurda de Irán ha sido parte del país desde la antigüedad. Casi todo el Kurdistán fue parte del Imperio iraní hasta que su parte occidental se perdió durante las guerras contra el Imperio otomano . [119] Tras la disolución del Imperio otomano , en las Conferencias de París de 1919, Teherán exigió varios territorios, incluido el Kurdistán turco , Mosul e incluso Diyarbakır , pero estas demandas fueron rápidamente rechazadas por las potencias occidentales. [120] En cambio, el área kurda fue dividida por la actual Turquía , Siria e Irak . [121] Hoy, los kurdos habitan principalmente el noroeste de Irán, pero también partes de Jorasán , y constituyen aproximadamente el 7-10% [122] de la población total de Irán (6,5-7,9 millones), en comparación con el 10,6% (2 millones) en 1956 o el 8% (800.000) en 1850. [123]
A diferencia de otros países poblados por kurdos, existen lazos etnolingüísticos, históricos y culturales muy fuertes entre los kurdos y otros pueblos iraníes . [122] Algunas de las dinastías iraníes modernas como los safávidas y los zands se consideran en parte de origen kurdo. La literatura kurda en todas sus formas ( kurmanji , sorani y gorani ) se ha desarrollado dentro de las fronteras históricas iraníes bajo una fuerte influencia del idioma persa . [121] Debido a que los kurdos comparten una historia común, vínculos culturales y lingüísticos muy estrechos, así como orígenes comunes con el resto de Irán, esto se considera una razón por la que los líderes kurdos en Irán no quieren un estado kurdo separado. [122] [124] [125]
El gobierno de Irán siempre se ha opuesto implacablemente a cualquier signo de independencia de los kurdos iraníes. [122] Durante y poco después de la Primera Guerra Mundial , el gobierno de Irán fue ineficaz y tuvo muy poco control sobre los acontecimientos en el país y varios jefes tribales kurdos ganaron poder político local y establecieron grandes confederaciones. [124] Al mismo tiempo, una ola de nacionalismo del Imperio Otomano en desintegración influyó en parte en algunos jefes kurdos de la región fronteriza, y se hicieron pasar por líderes nacionalistas kurdos. [124] Antes de esto, la identidad en ambos países dependía en gran medida de la religión, es decir, el Islam chiita en el caso particular de Irán. [125] [126] En el Irán del siglo XIX , la animosidad entre chiitas y sunitas y la descripción de los kurdos sunitas como la quinta columna otomana eran bastante frecuentes. [127]
A finales de la década de 1910 y principios de la de 1920, una revuelta tribal liderada por el jefe kurdo Simko Shikak se extendió por todo el Kurdistán iraní. Aunque en el movimiento había elementos del nacionalismo kurdo , los historiadores coinciden en que no eran lo suficientemente articulados como para justificar la afirmación de que el reconocimiento de la identidad kurda era una cuestión importante en el movimiento de Simko, y tuvo que depender en gran medida de motivos tribales convencionales. [124] Las fuerzas gubernamentales y los no kurdos no fueron los únicos que supuestamente fueron atacados, la población kurda también fue asaltada y asaltada. [124] [128] Los combatientes no parecen haber sentido ningún sentido de unidad o solidaridad con sus compañeros kurdos. [124] La insurgencia kurda y las migraciones estacionales a finales de la década de 1920, junto con las tensiones de larga data entre Teherán y Ankara, dieron lugar a enfrentamientos fronterizos e incluso penetraciones militares tanto en territorio iraní como turco. [120] Dos potencias regionales han utilizado a las tribus kurdas como herramienta para sus propios beneficios políticos: Turquía ha proporcionado ayuda militar y refugio a los rebeldes shikak turcoparlantes antiiraníes en 1918-1922, [129] mientras que Irán hizo lo mismo durante la rebelión de Ararat contra Turquía en 1930. La destribalización y sedentarización forzadas del gobierno iraní en las décadas de 1920 y 1930 dieron lugar a muchas revueltas tribales en regiones iraníes como Azerbaiyán , Luristán y Kurdistán . [130] En el caso particular de los kurdos, estas políticas contribuyeron en parte al desarrollo de revueltas entre algunas tribus. [124]
Como respuesta al creciente panturquismo y panarabismo en la región, que se consideraban amenazas potenciales a la integridad territorial de Irán, a principios de la década de 1920 se desarrolló la ideología paniranista . [126] Algunos de estos grupos y revistas defendieron abiertamente el apoyo iraní a la oposición kurda contra Turquía . [131] La dinastía Pahlavi respaldó el nacionalismo étnico iraní [126] que supuestamente veía a los kurdos como parte integral de la nación iraní. [125] Otra ideología importante durante este período fue el marxismo que surgió entre los kurdos bajo la influencia de la URSS . Culminó en la crisis de Irán de 1946 , que incluyó un intento audaz del KDP-I y los grupos comunistas de tratar de ganar autonomía [132] para establecer el gobierno títere soviético [133] [134] [135] llamado República de Mahabad . Surgió junto con el Gobierno Popular de Azerbaiyán , otro estado títere soviético. [122] [136] El estado en sí abarcaba un territorio muy pequeño, incluyendo Mahabad y las ciudades adyacentes, incapaz de incorporar el Kurdistán iraní meridional que caía dentro de la zona angloamericana, e incapaz de atraer a las tribus fuera de Mahabad a la causa nacionalista. [122] Como resultado, cuando los soviéticos se retiraron de Irán en diciembre de 1946, las fuerzas gubernamentales pudieron entrar en Mahabad sin oposición cuando las tribus traicionaron a la república. [122]
Varias insurgencias marxistas continuaron durante décadas ( 1967 , 1979 , 1989-96 ) lideradas por el KDP-I y Komalah , pero esas dos organizaciones nunca han abogado por un país kurdo como lo hizo el PKK en Turquía . [124] [137] [138] [139] Aún así, muchos líderes disidentes, entre otros Qazi Muhammad y Abdul Rahman Ghassemlou , fueron ejecutados o asesinados. [122] Durante la Guerra Irán-Irak , Teherán brindó apoyo a grupos kurdos con base en Irak como el KDP o la PUK , junto con asilo para 1.400.000 refugiados iraquíes, en su mayoría kurdos . Aunque los grupos marxistas kurdos han sido marginados en Irán desde la disolución de la Unión Soviética , en 2004 se inició una nueva insurrección por parte del PJAK , organización separatista afiliada al PKK con sede en Turquía [140] y designada como terrorista por Irán, Turquía y los Estados Unidos. [140] Algunos analistas afirman que el PJAK no representa ninguna amenaza seria para el gobierno de Irán . [141] Se estableció un alto el fuego en septiembre de 2011 tras la ofensiva iraní en las bases del PJAK, pero después se produjeron varios enfrentamientos entre el PJAK y el CGRI. [142] Desde la Revolución iraní de 1979, las acusaciones de discriminación por parte de organizaciones occidentales y de participación extranjera por parte de Irán se han vuelto muy frecuentes. [142]
Los kurdos han estado bien integrados en la vida política iraní durante el reinado de varios gobiernos. [124] Durante el reinado de Mohammad Reza Pahlavi, algunos miembros del parlamento y altos oficiales del ejército eran kurdos, e incluso hubo un ministro del gabinete kurdo. [124] Durante el reinado de Pahlavi, los kurdos supuestamente recibieron muchos favores de las autoridades, por ejemplo para conservar sus tierras después de las reformas agrarias de 1962. [124] A principios de la década de 2000, la supuesta presencia de treinta diputados kurdos en el parlamento de 290 miembros supuestamente ha demostrado que los kurdos tienen voz y voto en la política iraní. [143] Algunos de los políticos kurdos influyentes durante los últimos años incluyen al ex primer vicepresidente Mohammad Reza Rahimi y Mohammad Bagher Ghalibaf , alcalde de Teherán y candidato presidencial en segundo lugar en 2013. El idioma kurdo se usa hoy más que en cualquier otro momento desde la Revolución , incluso en varios periódicos y entre los escolares. [143] Un gran número de kurdos en Irán no muestran ningún interés en el nacionalismo kurdo , [122] especialmente los kurdos chiítas , e incluso rechazan vigorosamente la idea de autonomía, prefiriendo el gobierno directo desde Teherán . [122] [138] La identidad nacional iraní es cuestionada sólo en las regiones sunitas kurdas periféricas . [144]
Los kurdos y otros no árabes representan el diez por ciento de la población de Siria , un total de alrededor de 1,9 millones de personas. [145] Esto los convierte en la minoría étnica más grande del país. Se concentran principalmente en el noreste y el norte, pero también hay poblaciones kurdas significativas en Alepo y Damasco. Los kurdos a menudo hablan kurdo en público, a menos que todos los presentes no lo hagan. Los activistas kurdos de derechos humanos son maltratados y perseguidos. [146] No se permiten partidos políticos para ningún grupo, kurdo o no.
Las técnicas utilizadas para suprimir la identidad étnica de los kurdos en Siria incluyen diversas prohibiciones del uso de la lengua kurda, la negativa a registrar a los niños con nombres kurdos, la sustitución de los nombres de lugares kurdos por nuevos nombres en árabe, la prohibición de negocios que no tengan nombres árabes, la prohibición de escuelas privadas kurdas y la prohibición de libros y otros materiales escritos en kurdo. [147] [148] Al habérles negado el derecho a la nacionalidad siria, alrededor de 300.000 kurdos han sido privados de todos sus derechos sociales, en violación del derecho internacional. [149] [150] Como consecuencia de ello, estos kurdos están en la práctica atrapados dentro de Siria. [147] Sin embargo, en febrero de 2006, fuentes informaron de que Siria estaba planeando conceder la ciudadanía a estos kurdos. [150]
El 12 de marzo de 2004, a partir de un estadio de Qamishli (una ciudad del noreste de Siria donde viven muchos kurdos), estallaron enfrentamientos entre kurdos y sirios que continuaron durante varios días. Al menos treinta personas murieron y más de 160 resultaron heridas. Los disturbios se extendieron a otras ciudades habitadas por kurdos a lo largo de la frontera norte con Turquía, y luego a Damasco y Alepo . [151] [152]
Entre los años 1920 y 1990, Armenia formó parte de la Unión Soviética, en la que los kurdos, al igual que otros grupos étnicos, tenían el estatus de minoría protegida. A los kurdos armenios se les permitía tener su propio periódico, programas de radio y eventos culturales patrocinados por el Estado. Durante el conflicto en Nagorno-Karabaj , muchos kurdos y no yazidíes se vieron obligados a abandonar sus hogares. Tras el fin de la Unión Soviética, los kurdos de Armenia fueron despojados de sus privilegios culturales y la mayoría huyó a Rusia o Europa occidental. [153] El sistema electoral recientemente introducido de la Asamblea Nacional de Armenia reserva un escaño en el parlamento al representante de la minoría kurda. [154]
En 1920, dos zonas habitadas por kurdos, Jewanshir (capital Kalbajar ) y Zangazur oriental (capital Lachin ), se unieron para formar el Okrug del Kurdistán (o "Kurdistán Rojo"). El período de existencia de la administración kurda fue breve y no duró más allá de 1929. Posteriormente, los kurdos se enfrentaron a muchas medidas represivas, incluidas deportaciones. Como resultado del conflicto en Nagorno-Karabaj , muchas áreas kurdas han sido destruidas y más de 150.000 kurdos han sido deportados por las fuerzas armenias desde 1988. [153]
El líder kurdo Saladino, junto con sus tíos Ameer Adil y Ameer Sherko, se unieron a los combatientes kurdos de las ciudades de Tigrit, Mosul , Erbil y Sharazur en una campaña hacia 'Sham' (hoy Siria y Líbano) para proteger las tierras islámicas contra el ataque de los cruzados. El rey kurdo y sus tíos gobernaron el norte de Irak, Jordania, Siria y Egipto durante un corto período. [S] [T] [158] Salah El Din en Siria, Ameer Sherko en Egipto y Ameer Adil en Jordania, con miembros de la familia gobernando la mayoría de las ciudades del actual Irak. Los kurdos construyeron muchos castillos monumentales en las tierras que gobernaron, especialmente en lo que se llamó 'Kurdistán de Siria' y en Damuscus, la capital de Siria. Un edificio alto, llamado 'Qalha', todavía está en pie, en el centro del barrio suroeste de Damasco. La dinastía Ayubian continuó allí durante muchos años, todos de ascendencia kurda.
Aunque los kurdos cayeron bajo el dominio sucesivo de varios conquistadores, incluidos los armenios , romanos , bizantinos , árabes , turcos otomanos , persas sasánidas y persas aqueménidas [159], es posible que hayan permanecido relativamente sin mezclarse con la afluencia de invasores, debido a su patria montañosa protegida e inhóspita. [160]
Un estudio de Richards y sus colegas sobre el ADN mitocondrial en Oriente Próximo descubrió que los kurdos, azerbaiyanos, osetios y armenios muestran una alta incidencia de linajes de mtADN U5, que son comunes entre los europeos, aunque poco comunes en otras partes de Oriente Próximo. La muestra de kurdos de este estudio procedía del noroeste de Irán y el noreste de Irak, donde los kurdos suelen predominar. [161]
Un estudio geográficamente amplio del Corredor del Sudoeste y Asia Central encontró que las poblaciones ubicadas al oeste del Valle del Indo albergan principalmente ADNmt de origen euroasiático occidental. [162]
Cuando Ivan Nasidze y sus colegas examinaron tanto el ADN mitocondrial como el del cromosoma Y , encontraron que los grupos kurdos eran genéticamente más similares a otros grupos de Asia occidental y más distantes de los grupos de Asia central, tanto en lo que respecta al ADNmt como al cromosoma Y. Sin embargo, los grupos kurdos muestran una relación más estrecha con los grupos europeos que con los grupos caucásicos en lo que respecta al ADNmt, pero lo opuesto en lo que respecta al cromosoma Y, lo que indica algunas diferencias en sus historias maternas y paternas. [163]
Según las frecuencias de los alelos DRB1, DQA1 y DQB1, se observó un fuerte vínculo genético entre los kurdos y los azerbaiyanos de Irán. Según los resultados actuales, los kurdos y azerbaiyanos de Irán actuales parecen pertenecer a un acervo genético común. [164]
David Comas y sus colegas descubrieron que los acervos de secuencias mitocondriales de los georgianos y los kurdos son muy similares, a pesar de sus diferentes antecedentes lingüísticos y prehistóricos. Ambas poblaciones presentan linajes de ADNmt que pertenecen claramente al acervo genético de Eurasia occidental. [165]
En 2001, Nebel et al. compararon tres grupos judíos y tres grupos no judíos de Oriente Medio: judíos asquenazíes , sefardíes y kurdos de Israel; árabes musulmanes de Israel y la Autoridad Palestina ; beduinos del Néguev ; y kurdos musulmanes. Llegaron a la conclusión de que los judíos kurdos y sefardíes eran indistinguibles entre sí, mientras que ambos diferían ligeramente, pero notablemente, de los judíos asquenazíes. Nebel et al. habían encontrado anteriormente (2000) una gran relación genética entre judíos y árabes palestinos, pero en este estudio encontraron una relación aún mayor de los judíos con los kurdos iraquíes. Concluyeron que el trasfondo genético común compartido por los judíos y otros grupos de Oriente Medio es anterior a la división de los habitantes de Oriente Medio en diferentes grupos étnicos. [166]
Nebel et al. (2001) también encontraron que el haplotipo modal de Cohen , considerado el haplotipo judío más definitivo, se encontró entre el 10,1% de los judíos kurdos, el 7,6% de los ashkenazíes, el 6,4% de los sefardíes, el 2,1% de los árabes palestinos y el 1,1% de los kurdos. El haplotipo modal de Cohen y el haplotipo kurdo más frecuente fueron los mismos en cinco marcadores (de seis) y muy cercanos en el otro marcador. El haplotipo kurdo más frecuente fue compartido por el 9,5% de los kurdos, el 2,6% de los sefardíes, el 2,0% de los judíos kurdos, el 1,4% de los árabes palestinos y el 1,3% de los ashkenazíes. La conclusión general es que estas similitudes resultan principalmente de la compartición de patrones genéticos antiguos, y no de una mezcla más reciente entre los grupos. [166]
Hazāraspids, una dinastía local de origen kurdo que gobernó en la región de las montañas Zagros en el suroeste de Persia,...
Calle Bikur Holim , llamada así por el hospital judío Bikur Holim que funcionó aquí desde 1864 hasta 1947. Pero el árabe en los mismos carteles nombra el callejón como Tariq Haret al-Sharaf ('Calle del Barrio Sharaf') […] Mujir ad-Din registra que antes de Haret al-Sharaf el mismo barrio era conocido como el barrio kurdo.
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