Egipto tiene una larga y compleja historia demográfica . Esto se debe en parte a la ubicación geográfica del territorio en la encrucijada de varias áreas culturales importantes: el norte de África , Oriente Medio , el Mediterráneo y el África subsahariana . Además, Egipto ha experimentado varias invasiones y ha formado parte de muchos imperios regionales durante su larga historia, incluidos los de los cananeos , los antiguos libios , los asirios , los kushitas (una civilización nubia ), los persas , los griegos , los romanos y los árabes .
Alrededor del año 8000 a. C., el Sahara tuvo una fase húmeda, la subpluvial neolítica ( fase húmeda del Holoceno ). Hay muy poca evidencia de ocupación humana del valle del Nilo egipcio durante los períodos del Holoceno temprano y medio. Esto puede deberse a problemas en la conservación del sitio. El valle medio del Nilo (Nubia) tuvo asentamientos de población atestiguados por una secuencia ocupacional desde el Pleistoceno y el Holoceno. [1] [2] La gente de las áreas circundantes se trasladó al Sahara, y la evidencia sugiere que las poblaciones del valle del Nilo se redujeron en tamaño. [3] Varios académicos han argumentado que los orígenes de la civilización egipcia se derivaron de comunidades pastorales que surgieron tanto en las regiones egipcias como en las del norte de Sudán del valle del Nilo en el quinto milenio a . C. [4] [5]
Según el historiador Donald Redford (1992), el período de 9000 a 6000 a. C. había dejado muy poca evidencia arqueológica. Alrededor de 6000 a. C., aparecen asentamientos neolíticos en todo Egipto. [6] Algunos estudios basados en datos morfológicos , [7] genéticos , [8] [9] [10] [11] [12] y arqueológicos [13] [14] [15] [16] han atribuido estos asentamientos a migrantes del Creciente Fértil en el Cercano Oriente que regresaron durante el Neolítico egipcio y norteafricano , trayendo la agricultura a la región.
Sin embargo, otros académicos han cuestionado este punto de vista y han citado datos lingüísticos , [17] biológicos, antropológicos , [18] [19] arqueológicos [20] [4] [21] y genéticos [22] [23] [24] [25] que no respaldan la hipótesis de una migración masiva desde el Levante durante el período prehistórico. Según el historiador William Stiebling y la arqueóloga Susan N. Helft, este punto de vista postula que los antiguos egipcios son el mismo grupo de población original que los nubios y otras poblaciones saharianas , con algún aporte genético de grupos árabes , levantinos , norteafricanos e indoeuropeos que se sabe que se asentaron en Egipto durante su larga historia. Por otro lado, Stiebling y Helft reconocen que los estudios genéticos de las poblaciones del norte de África generalmente sugieren una gran afluencia de poblaciones del Cercano Oriente durante el Período Neolítico o antes. También agregaron que solo ha habido unos pocos estudios sobre el ADN del antiguo Egipto para aclarar estas cuestiones. [26] El historiador Christopher Ehret citó evidencia genética que había identificado al Cuerno de África como una fuente de un marcador genético " M35 / 215 ", linaje del cromosoma Y para un componente significativo de la población que se trasladó al norte de esa región hacia Egipto y el Levante. Ehret argumentó que esta distribución genética fue paralela a la propagación de la familia de lenguas afrasianas con el movimiento de personas desde el Cuerno de África hacia Egipto y agregó un nuevo componente demográfico a la población existente de Egipto hace 17.000 años. [27]
Se considera que el Egipto predinástico comenzó alrededor del 6000 a. C. Entre el 5300 y el 3500 a. C., la fase húmeda disminuyó y la creciente aridez empujó a los pueblos saharianos a lugares con agua confiable, como los oasis y el valle del Nilo. [5] Las sequías de mediados del Holoceno expulsaron a los refugiados del Levante meridional y del Sahara oriental a Egipto, donde se mezclaron y se asentaron. [28]
Entre los años 4800 y 4300 a. C., aproximadamente, floreció en el Bajo Egipto la cultura Merimde , conocida por el yacimiento de Merimde Beni-Salame . [29] [30] Más tarde, el Bajo Egipto también fue el hogar de la cultura Buto Maadi , mejor conocida por el yacimiento de Maadi cerca de El Cairo . [31] En el Alto Egipto , la cultura predinástica Badari fue seguida por la cultura Naqada (Amratian). [32]
Alrededor del año 3000 a. C., la fase húmeda del Sahara llegó a su fin. Las poblaciones saharianas se retiraron al sur, en dirección al Sahel , y al este, en dirección al valle del Nilo. Fueron estas poblaciones, además de los agricultores neolíticos del Oriente Próximo , las que probablemente desempeñaron un papel en la formación del Estado egipcio, ya que trajeron sus cultivos alimentarios, ovejas, cabras y ganado al valle del Nilo. [33]
Ubicada en el extremo noreste de África, la sociedad del antiguo Egipto se encontraba en una encrucijada entre las regiones africana y del Cercano Oriente. Los primeros egiptólogos observaron la creciente novedad y el cambio aparentemente rápido en la cerámica predinástica y notaron contactos comerciales entre el antiguo Egipto y Oriente Medio. [34] [35] Fekri Hassan y Edwin et al. señalan una influencia mutua tanto del interior de África como del Levante. [36] Se han observado características culturales similares entre las primeras poblaciones saharianas y el Egipto dinástico, como la cerámica, la iconografía y la momificación. [37] [38] [39]
La cultura de Merimde en el Bajo Egipto, entre otras, ha sido vinculada al Levante . [30] La cerámica de la cultura Buto Maadi, mejor conocida del sitio de Maadi cerca de El Cairo , también muestra conexiones con el Levante meridional. [31] En el Alto Egipto , la cultura predinástica Badari fue seguida por la cultura Naqada (Amratian). [32] Se ha descrito que estos grupos están culturalmente relacionados con las poblaciones nubias y del noreste de África. [2] Se considera que el Alto Egipto formó la base predominante para el desarrollo cultural del Egipto faraónico y los reyes protodinásticos surgieron de la región de Naqada. [40] [41] Varias dinastías de origen del sur o del Alto Egipto, que incluyeron las dinastías 11 , 12 , 17 , 18 y 25 , reunificaron y revitalizaron el Egipto faraónico después de períodos de fragmentación. [42]
El erudito egipcio Gamal Mokhtar argumentó que el inventario de símbolos jeroglíficos derivaba de "la fauna y la flora utilizadas en los signos [que] son esencialmente africanas" y en "respecto a la escritura, hemos visto que un origen puramente nilótico, por lo tanto africano, no solo no se excluye, sino que probablemente refleja la realidad", aunque reconoció que la ubicación geográfica de Egipto lo convirtió en un receptáculo para muchas influencias. [43]
En 1989, Frank Yurco expresó la opinión de que, entre las poblaciones extranjeras, los nubios eran étnicamente más cercanos a los egipcios, compartían la misma cultura en el período predinástico y utilizaban la misma estructura política faraónica. [44] Yurco escribió que: "Los antiguos egipcios, al igual que sus descendientes modernos, tenían diferentes complexiones de color, desde el tipo mediterráneo claro (como Nefertiti), hasta el marrón claro del Medio Egipto, el marrón más oscuro del Alto Egipto, hasta el tono más oscuro alrededor de Asuán y la región de la Primera Catarata, donde incluso hoy la población se desplaza hacia Nubia". [45] Yurco señaló que algunos gobernantes del Reino Medio, en particular algunos faraones de la Duodécima Dinastía , tenían fuertes rasgos nubios debido al origen de la dinastía en la región de Asuán en el sur de Egipto. También identifica al faraón Seqenenre Tao de la Decimoséptima Dinastía , como alguien que tenía rasgos nubios. [46] En 1996 dijo que "los pueblos de Egipto, Sudán y gran parte del noreste de África son considerados generalmente como una continuidad nilótica, con características físicas muy variadas (tez clara a oscura, diversos tipos de cabello y cráneofaciales)". [47]
Los descubrimientos realizados en un cementerio en Qustul en Nubia llevaron a Bruce Williams a sugerir en 1980 la posibilidad de que la monarquía de Egipto se originara cerca de Qustul en Nubia. Esta teoría ha sido directamente contradicha por descubrimientos más recientes en Abydos en el Alto Egipto que prueban que la monarquía egipcia es anterior a las tumbas de Qustul. [48] [49] [ 50 ] [51 ] [52] [53] [54] [55] [56] Los cementerios arqueológicos de Qustul ya no están disponibles para excavaciones desde la inundación del lago Nasser . [57] Centrándose en la cultura del Grupo A (3500-2800 a. C.), Michinori afirmó en 2000 que la influencia externa de Nubia en la formación del Antiguo Egipto en el período predinástico hasta el período dinástico es anterior a la influencia de Mesopotamia oriental. Según él, en la Baja Nubia existían jefes del mismo nivel cultural que los poderes del Alto Egipto y exhibían iconografía faraónica antes de la unificación de Egipto. [58]
Christopher Ehret (1996) sostuvo que la evidencia del lenguaje y la cultura había demostrado que el Antiguo Egipto estaba arraigado en un contexto africano y que "los orígenes de la etnicidad egipcia se encontraban en las áreas al sur de Egipto". [59] Ehret, SOY Keita y Paul Newman también han sostenido que la evidencia arqueológica no respalda una expansión de los agricultores neolíticos migratorios de Asia al norte de África, sino más bien una incorporación gradual de la cría de animales en las culturas indígenas de recolección de alimentos. [60]
Joseph Vogel (1997) afirmó: "El período en que el África subsahariana ejerció su mayor influencia en Egipto fue una época en la que no existían ni Egipto, tal como lo entendemos culturalmente, ni el Sahara, tal como lo entendemos geográficamente. Las poblaciones y culturas que hoy se encuentran al sur del desierto vagaban mucho más hacia el norte. La cultura del Alto Egipto, que se convirtió en la civilización egipcia dinástica, podría considerarse con justicia un trasplante sudanés". [61]
Las excavaciones de Nabta Playa, ubicada en Nubia a unos 100 km al oeste de Abu Simbel, sugieren que los habitantes neolíticos de la región eran inmigrantes del África subsahariana. [62] Existe cierta especulación de que es probable que esta cultura haya sido la predecesora de los egipcios, basándose en las similitudes culturales y la complejidad social que se cree que refleja el Antiguo Reino de Egipto . [63] [64] Además, hay evidencia de que las ovejas y las cabras fueron introducidas en Nabta Playa desde Asia occidental hace unos 8.000 años. [65]
Stuart Tyson Smith (2001) describió evidencia que mostraba que la cultura del Antiguo Egipto compartía fuertes afinidades con las prácticas culturales africanas modernas, como la realeza divina, el uso de reposacabezas junto con la circuncisión, y que la evidencia arqueológica también "apoya firmemente un origen africano" para los antiguos egipcios. [21] En 2018, Smith revisó la evidencia que indicaba vínculos entre la región del Alto Egipto, el Sahara y la Nubia sudanesa. En particular, argumentó que las características culturales que caracterizaban a la civilización egipcia estaban "ampliamente distribuidas en el noreste de África, pero no en el oeste de Asia" y que esto tenía orígenes anteriores en el período de la fase húmeda del Sahara. [66]
Toby AH Wilkinson (2000) escribe que en el arte de élite del último período predinástico, el uso de la iconografía mesopotámica es bien conocido. Menciona en particular los serpopardos entrelazados y las rosetas en la paleta de Narmer y la cabeza de maza de Narmer. Después del reinado de Narmer, se prefirieron los motivos egipcios indígenas. [67] Toby Wilkinson en 2002 propuso un origen para los egipcios en algún lugar del desierto oriental , [68] y presentó evidencia de que gran parte del Egipto predinástico era representativo de la cultura ganadera africana tradicional, típica de los pastores del sur de Sudán y África oriental de la actualidad. [69] Toby Wilkinson ha citado la iconografía en el arte rupestre de la región del desierto oriental como una representación de lo que él interpretó como una de las primeras representaciones de las coronas reales y sugirió que la Corona Roja podría haberse originado en el sur del valle del Nilo. [70]
Donald B. Redford escribió en 2004 que es razonable suponer que la XVII Dinastía se originó en Nubia basándose en la presencia expandida de nubios en Egipto durante ese período de tiempo. [71] La XVII Dinastía llevó a cabo una sucesión de campañas militares contra Avaris en el Bajo Egipto y también Kerma en Nubia, lo que finalmente resultó en el colapso de Kerma y su ocupación. [71] En el siglo VIII a. C. Kush se consideraba el único custodio y defensor de la tradición egipcia pura. [72]
Maria Gatto también escribió en 2014 que la investigación arqueológica en el área de Asuán ha revelado que el proceso de mezcla cultural en la región fronteriza de la Primera Catarata del río Nilo durante el cuarto milenio a. C., que es claramente detectable en el material cultural, fue mucho más complejo de lo que se pensaba anteriormente. En la primera mitad del cuarto milenio a. C., el surgimiento de la cultura Naqada dio lugar a una distinción entre una identidad egipcia y una nubia. Antes de eso, las culturas tarifiana, badariense y tasiana del Medio y Alto Egipto eran muy similares a la tradición pastoral nubia/nilótica. La evidencia más temprana de la cultura Naqada proviene del área de Abydos, y luego se extendió hacia el sur hasta Nubia y hacia el norte a través de Egipto. El autor también señaló que el sustrato cultural en el Alto Egipto estaba relacionado principalmente con Nubia. [73]
En 2012, Stan Hendrick, John Coleman Darnell y Maria Gatto excavaron grabados petroglíficos en Nag el-Hamdulab, al norte de Asuán , en el sur de Egipto, que presentaban representaciones de una procesión en barco, simbolismo solar y la representación más antigua conocida de la Corona Blanca con un rango de datación estimado entre 3200 a. C. y 3100 a. C. [74]
Deitrich Wildung (2018) examinó los estilos de cerámica del Sahara Oriental y las esculturas de piedra sudanesas y sugirió que estos artefactos se transmitieron a través del valle del Nilo e influyeron en la cultura egipcia predinástica en el período neolítico. [75] Wildung, en una publicación separada, ha argumentado que las características nubias eran comunes en la iconografía egipcia desde la era predinástica y que los primeros faraones dinásticos como Keops estaban representados con estas características nubias. [76]
Augustin Holl (2023), presidente del Comité Científico Internacional para la redacción de los volúmenes IX-XI de la Historia General de África de la UNESCO , afirmó que Egipto y Nubia tenían una historia entrelazada y compartían muchas características culturales con el resto de África. [77]
La contaminación por manipulación y la intrusión de microbios crean obstáculos para la recuperación de ADN antiguo . [78] En consecuencia, la mayoría de los estudios de ADN se han llevado a cabo en poblaciones egipcias modernas con la intención de aprender sobre las influencias de las migraciones históricas en la población de Egipto. [79] SOY Keita, un antropólogo biológico , ha argumentado que algunos estudios genéticos tienen un "enfoque racista o racialista predeterminado" y deben interpretarse en un marco con otras fuentes de evidencia. [80] Según el historiador William Stiebling y la arqueóloga Susan N. Helft, el análisis de ADN contradictorio en muestras genéticas recientes como las momias reales de Amarna ha llevado a una falta de consenso sobre la composición genética de los antiguos egipcios y sus orígenes geográficos. [81]
Un estudio publicado en 2017 describió la extracción y el análisis de ADN de 151 individuos momificados del Antiguo Egipto, cuyos restos fueron recuperados de Abusir el-Meleq en el Medio Egipto. Los científicos dijeron que obtener ADN bien conservado y no contaminado de las momias ha sido un problema para el campo y que estas muestras proporcionaron "el primer conjunto de datos confiable obtenido de los antiguos egipcios utilizando métodos de secuenciación de ADN de alto rendimiento". Los especímenes representaban un período que se extendía desde finales del Imperio Nuevo hasta la era romana (1388 a. C.-426 d. C.). Se obtuvieron secuencias completas de ADN mitocondrial (ADNmt) para 90 de las momias y se compararon entre sí y con varios otros conjuntos de datos antiguos y modernos. Los científicos descubrieron que los individuos del Antiguo Egipto en su propio conjunto de datos poseían perfiles mitocondriales muy similares a lo largo del período examinado. Los egipcios modernos generalmente compartían este patrón de haplogrupo materno, pero también portaban más clados africanos. Sin embargo, el análisis de los haplogrupos de ADNmt de las momias reveló que compartían mayores afinidades mitocondriales con las poblaciones modernas del Oriente Próximo y el Levante en comparación con los egipcios modernos. Además, se analizó el ADN-Y de tres de los individuos del antiguo Egipto y se observó que tenían linajes paternos que son comunes tanto en Oriente Medio como en el norte de África. Los investigadores advirtieron que las afinidades de los especímenes del antiguo Egipto examinados pueden no ser representativas de las de todos los antiguos egipcios, ya que procedían de un único yacimiento arqueológico. [82] Wolfgang Haak, líder del grupo en el Instituto Max Planck para la Ciencia de la Historia Humana en Jena, señaló que "la genética de la comunidad de Abusir el-Meleq no sufrió ningún cambio importante durante el lapso de 1.300 años que estudiamos, lo que sugiere que la población permaneció genéticamente relativamente inafectada por la conquista y el gobierno extranjeros". [83]
Gourdine et al. criticaron la metodología del estudio de Scheunemann et al. y argumentaron que las "afinidades genéticas" subsaharianas pueden atribuirse a los "primeros colonos" y que "los marcadores genéticos subsaharianos relevantes" no se corresponden con la geografía de las rutas comerciales conocidas". [84]
En 2022, Danielle Candelora señaló varias limitaciones del estudio de Scheunemann et al. de 2017, como sus “métodos de muestreo no probados, el pequeño tamaño de la muestra y los datos comparativos problemáticos”, que, según ella, se habían utilizado indebidamente para legitimar concepciones racistas del Antiguo Egipto con “evidencia científica”. [85]
En 2023, Christopher Ehret criticó las conclusiones del estudio de 2017 que proponía que los antiguos egipcios tenían un origen levantino basándose en un muestreo insuficiente y una interpretación sesgada de los datos genéticos. Ehret argumentó que esto recordaba a estudios anteriores y también entraba en conflicto con la evidencia arqueológica , lingüística y antropológica biológica existente que situaba al antiguo Egipto en un contexto del noreste de África. [86] Ehret también criticó el estudio por afirmar que no había ningún componente “subsahariano” en la población egipcia y citó análisis genéticos anteriores que ya habían identificado el Cuerno de África como una fuente de un componente poblacional significativo que se extendió a Egipto. [27]
Debido a que el estudio de 2017 solo tomó muestras de un solo sitio en Abusir el-Meleq, Scheunemann et al. (2022) llevaron a cabo un estudio de seguimiento recolectando muestras de seis sitios de excavación diferentes a lo largo de todo el valle del Nilo, que abarcan 4000 años de historia egipcia. Se recolectaron 81 muestras de 17 momias y 14 restos esqueléticos, y se reconstruyeron 18 genomas mitocondriales de alta calidad de 10 individuos. Los autores argumentaron que los genomas mitocondriales analizados respaldaban los resultados del estudio anterior en Abusir el-Meleq. [87]
Un estudio de ADN de 2020 realizado por Gad, Hawass et al. analizó los haplogrupos mitocondriales y del cromosoma Y de los miembros de la familia de Tutankamón de la XVIII Dinastía, utilizando procedimientos de control exhaustivos para garantizar la calidad de los resultados. Descubrieron que el haplogrupo del cromosoma Y de la familia era R1b, que se origina en Asia occidental y que hoy constituye el 50-60% del acervo genético de los europeos modernos. El haplogrupo mitocondrial era K, que muy probablemente también forma parte de un linaje del Cercano Oriente. Debido a que los perfiles de Tutankamón y Amenhotep III estaban incompletos, el análisis produjo cifras de probabilidad diferentes a pesar de tener resultados de alelos concordantes. Debido a que las relaciones de estas dos momias con la momia KV55 se habían confirmado previamente en un estudio anterior, la predicción del haplogrupo de ambas momias se pudo derivar del perfil completo de los datos de KV55. Sin embargo, no se determinó el clado específico de R1b. Otros hallazgos mostraron el haplogrupo del cromosoma Y para la momia de Yuya, y el haplogrupo mitocondrial H2b, ambos también indicando linajes de Asia occidental y Oriente Próximo para los miembros de la familia de Tutankamón. El estudio hizo referencia a un estudio más antiguo que mostraba que la pareja de la Dinastía XX de Ramsés III y su hijo tenían el haplogrupo E1b1a basado en 13 STR utilizando el Predictor de Haplogrupos de Whit Athey, que tiene sus frecuencias más altas en las poblaciones modernas de África Occidental y África Central, pero que es raro entre los norteafricanos y casi ausente en África Oriental. [88]
En 2010, Hawass et al. realizaron estudios antropológicos, radiológicos y genéticos detallados como parte del Proyecto de la Familia del Rey Tutankamón. Los objetivos incluían intentar determinar las relaciones familiares entre 11 momias reales del Imperio Nuevo, así como investigar características patológicas que incluían posibles trastornos hereditarios y enfermedades infecciosas. [89] En 2012, Hawass et al. realizaron un estudio antropológico, forense, radiológico y genético de las momias de la dinastía XX de Ramsés III y un hombre desconocido que se encontraron juntas. [90] En 2022, SOY Keita analizó 8 datos de loci en tándem corto (STR) publicados como parte de estos estudios por Hawass et al., utilizando un algoritmo que solo tiene tres opciones: euroasiáticos, africanos subsaharianos y asiáticos orientales. Utilizando estas tres opciones, Keita concluyó que la mayoría de las muestras, que incluían los restos genéticos de Tutankamón y Ramsés III, tenían una "afinidad poblacional con los africanos ' subsaharianos ' en un análisis de afinidad". Sin embargo, Keita advirtió que esto no significa que las momias reales "carecieran de otras afiliaciones" que, según él, habían quedado ocultas en el pensamiento tipológico. Keita añadió además que diferentes "datos y algoritmos podrían dar resultados diferentes", lo que refleja la complejidad del patrimonio biológico y la interpretación asociada. [91]
El uso de criterios craneofaciales como indicadores fiables de la agrupación poblacional o la etnicidad ha sido un foco de atención de larga data de la antropología biológica. En 1912, Franz Boas sostuvo que la forma craneal estaba fuertemente influenciada por factores ambientales y podía cambiar en unas pocas generaciones bajo diferentes condiciones, lo que hacía que el índice cefálico fuera un indicador poco fiable de influencias heredadas como la etnicidad. [92] Gravlee, Bernard y Leonard (2003), [93] [94] Beals, Smith y Dodd (1984) y Williams y Armelagos (2005) postularon de manera similar que la "raza" y la variación craneal tenían correlaciones bajas, y propusieron que la variación craneal estaba en cambio fuertemente correlacionada con variables climáticas. [95] [96]
Brace (1993) diferenció los rasgos craneales adaptativos de los no adaptativos, afirmando que solo los rasgos craneales no adaptativos servían como indicadores confiables de parentesco genético entre poblaciones. [97] Esto fue corroborado además en estudios de von Cramon-Taubadel (2008, 2009a, 2011). [98] [99] [100] Clement y Ranson (1998) afirmaron que el análisis craneal arroja una tasa de precisión del 77%-95% para determinar los orígenes raciales de los restos esqueléticos humanos. Sin embargo, los rasgos no están claros hasta la pubertad, la determinación racial de los cráneos preadolescentes es mucho más difícil. [101]
Un estudio craneofacial de C. Loring Brace et al. (1993) concluyó que los egipcios predinásticos del Alto Egipto y los egipcios dinásticos tardíos del Bajo Egipto estaban más estrechamente relacionados entre sí. También mostraron vínculos generales con otras poblaciones de habla afroasiática en el norte de África, los europeos neolíticos y modernos y los pueblos indios , pero no en absoluto con las poblaciones del África subsahariana , Asia oriental , Oceanía o las Américas . [97] Joseph Deniker y otros antropólogos tempranos observaron de manera similar que la forma craneal general de los grupos étnicos etíopes, semíticos del Cercano Oriente y bereberes, todos los cuales hablan lenguas hamitosemíticas, son en gran medida la misma. [102] [103]
En 1996, Lovell y Prowse informaron sobre la presencia de individuos enterrados en Naqada en lo que interpretaron como tumbas de élite y de alto estatus, lo que demuestra que se trataba de un segmento gobernante o de élite endogámico que era significativamente diferente de los individuos enterrados en otros dos cementerios aparentemente no elitistas, y más estrechamente relacionados morfológicamente con las poblaciones del norte de Nubia que con las del sur de Egipto. [104]
Nancy Lovell escribió en 1999 que los estudios de restos óseos indican que las características físicas de los antiguos egipcios y nubios del sur estaban "dentro del rango de variación" de los pueblos indígenas antiguos y modernos del Sahara y el África tropical, y que la distribución de las características de la población "parece seguir un patrón clinal de sur a norte", lo que puede explicarse por la selección natural, así como por el flujo genético entre poblaciones vecinas. También escribió que la evidencia arqueológica y de inscripciones del contacto entre Egipto y Siria-Palestina "sugiere que el flujo genético entre estas áreas era muy probable", y que las primeras poblaciones del valle del Nilo eran "parte de un linaje africano, pero que mostraban variación local". [105]
Esta opinión también fue compartida por el difunto egiptólogo Frank Yurco. [106]
El egiptólogo Barry Kemp (2005) ha revisado los cráneos y las evidencias esqueléticas disponibles sobre los antiguos egipcios. Observa que los esqueletos de períodos anteriores, que ayudarían a dilucidar el origen de los egipcios predinásticos , son raros, y que la cantidad de muestras disponibles para el estudio son "microscópicamente pequeñas". [107] Kemp afirma que es peligroso tomar un conjunto de esqueletos y usarlos para caracterizar la población de todo Egipto, porque no hay una única población egipcia antigua para estudiar, sino más bien una diversidad de poblaciones locales. En concreto, critica la metodología de bases de datos sesgadas como el software CRANID y afirma "Si, por otro lado, CRANID hubiera utilizado una de las poblaciones de Elefantina del mismo período, la asociación geográfica sería mucho más con los grupos africanos del sur". [107] También señala que los cráneos predinásticos del Alto Egipto parecen ser notablemente diferentes en sus medidas de un grupo del Imperio Antiguo de las tumbas alrededor de las pirámides de Giza. [107] Kemp advierte que se puede esperar que las características de los individuos dentro de una población muestren un grado de variación que puede ser bastante amplio y que puede superponerse con el presente en una población diferente, y que las características cambian con el tiempo. Kemp afirma que, por lo tanto, los egipcios modernos serían la aproximación más lógica y cercana a los egipcios antiguos . [107]
En 2007, Strouhal et al. describieron las características físicas de los antiguos nubios del Grupo A como " caucasoides " que "no se distinguían de los egipcios superiores predinásticos contemporáneos de las culturas badariense y nagadiana", basándose en referencias a estudios antropológicos previos de 1975 y 1985. [108]
En 2007, Sonia Zakrzewski observó que la continuidad de la población se produce desde el período predinástico egipcio hasta el período grecorromano, y que durante este período se mantuvo un nivel relativamente alto de diferenciación genética. Por lo tanto, concluyó que el proceso de formación del Estado en sí puede haber sido principalmente un proceso indígena, pero que puede haber ocurrido en asociación con la inmigración, en particular durante los períodos dinástico temprano y del Imperio Antiguo. [109]
Un estudio realizado en 1992 por SOY Keita sobre cráneos de la Primera Dinastía de las tumbas reales de Abydos , señaló que el patrón predominante era "meridional" o una " variante africana tropical " (aunque también se observaron otras), que tenía afinidades con los kushitas de Kerma. Los resultados generales demuestran una mayor afinidad con los grupos del valle del Alto Nilo, pero también sugieren un cambio claro con respecto a las tendencias craneométricas anteriores. El flujo genético y el movimiento de funcionarios del norte a la importante ciudad del sur pueden explicar los hallazgos. [110]
En 2005, Keita examinó cráneos badarienses del Alto Egipto predinástico en comparación con varios cráneos europeos y de África tropical . Encontró que la serie badariense predinástica se agrupaba mucho más cerca de la serie africana tropical. Las muestras comparativas se seleccionaron en base a "los comentarios de Brace et al. (1993) sobre las afinidades de una serie epipaleolítica del Alto Egipto/Nubia". [111]
En 2008, Keita descubrió que los primeros grupos predinásticos del sur de Egipto, que incluían muestras esqueléticas de Badariense, eran similares a los restos del valle del Nilo de las zonas al sur y al norte del Alto Egipto. En general, los egipcios dinásticos (que incluyen tanto a los egipcios del Alto como del Bajo) mostraron afinidades mucho más cercanas con estas poblaciones particulares del noreste de África. En su comparación con las diversas series egipcias, se utilizaron griegos, somalíes/hornos e italianos. También concluyó que se necesitaba más material para llegar a una conclusión firme sobre la relación entre las poblaciones del valle del Nilo del Holoceno temprano y los egipcios antiguos posteriores. [112]
En 2013, Terrazas et al. realizaron un análisis craneométrico comparativo de cráneos paleolíticos y modernos de diferentes partes del continente. El propósito de la investigación fue probar ciertas hipótesis sobre los posibles orígenes y evolución de los primeros pueblos de África. En él, los cráneos dinásticos egipcios eran morfológicamente más cercanos a las poblaciones de habla afroasiática de la región del Cuerno de África. Ambas series fósiles poseían notables afinidades con Oriente Medio y eran distintas de los cráneos prehistóricos analizados del norte de África y el Cuerno de África, incluido el cráneo de Rabat del Pleistoceno , el fósil de idaltu de Herto Homo sapiens y el esqueleto de Kef Oum Touiza del Holoceno temprano. Los científicos sugieren que esto puede indicar que los grupos de habla afroasiática se asentaron en el área durante una época posterior, posiblemente habiendo llegado desde Oriente Medio. La gente del norte y este de África habría sido el resultado de la población local y los inmigrantes de Asia. [113]
En 2018, Godde evaluó las relaciones entre las poblaciones del valle del Nilo comparando cráneos de 18 grupos egipcios y nubios, que abarcan desde el Bajo Egipto hasta la Baja Nubia a lo largo de 7400 años. En general, los resultados mostraron que la muestra nubia mesolítica tenía una mayor similitud con los egipcios de Naqada. De manera similar, las muestras del Bajo Nubio y del Alto Egipto se agruparon. Sin embargo, las muestras del Bajo Egipto formaron una unidad homogénea y hubo un gradiente norte-sur en el conjunto de datos. [114]
En 2020, Godde analizó una serie de cráneos, incluidos dos egipcios (series predinásticas de Badari y Nagada), una serie de nubios del Grupo A y una serie de la Edad del Bronce de Laquis, Palestina. Las dos series predinásticas tenían las afinidades más fuertes, seguidas de la cercanía entre las series de Nagada y Nubia. Además, el Grupo A nubio se situó más cerca de los egipcios y la muestra de Laquis se situó más cerca de Naqada que de Badari. Según Godde, el modelo espacio-temporal aplicado al patrón de distancias biológicas explica la relación más distante de Badari con Laquis que de Naqada con Laquis, ya que el flujo genético hará que las poblaciones se vuelvan más similares con el tiempo. [115]
Patricia Smith, en su entrada, señaló que "las características biológicas de los egipcios modernos muestran una clina norte-sur, que refleja su ubicación geográfica entre el África subsahariana y el Levante. Esto se expresa en el ADN, los grupos sanguíneos, las proteínas séricas y los trastornos genéticos (Filon 1996; Hammer et al. 1998; Krings et al. 1999). También se pueden expresar en características fenotípicas que se pueden identificar en los dientes y los huesos (Crichton 1966; Froment 1992; Keita 1996). Estas características incluyen la forma de la cabeza, las características faciales y nasales, las relaciones de la mandíbula, el tamaño de los dientes, la morfología y las proporciones de las extremidades superiores e inferiores. En todas estas características, los egipcios modernos se parecen a los africanos subsaharianos (Howells 1989, Keita 1995)". [116]
Pagani, Luca et al. (2012) afirmaron que “los norteafricanos comparten sustancialmente más variación con las poblaciones no africanas (80%) que los etíopes (40%–50%)” con un análisis de PCA realizado en una muestra de dos egipcios. [117] La ascendencia africana subsahariana en 135 muestras egipcias modernas de Abusir-el-Meleq osciló entre el 14 y el 21% según Schuenemann et al. (2017). [82] Gad et al. (2020) describieron que estudios recientes que se llevaron a cabo en muestras egipcias modernas habían producido haplogrupos predominantemente europeos o euroasiáticos occidentales. [88]
La tipificación sanguínea de las momias del antiguo Egipto es escasa. Un estudio publicado en 1982 descubrió que la tipificación sanguínea de las momias dinásticas mostraba frecuencias ABO más similares a las de los egipcios modernos, [118] y algunas también a las de las poblaciones haratinas del norte . [119] La distribución de los grupos sanguíneos ABO muestra que los egipcios forman un grupo hermano de las poblaciones del norte de África, incluidos los bereberes , los nubios y los canarios . [120]
Trikhanus (1981) descubrió que los egipcios se acercaban más a los africanos tropicales y no a los europeos mediterráneos que residían en un área climática aproximadamente similar. [121]
Robins y Shute (1983) realizaron mediciones de rayos X en las proporciones físicas de los antiguos faraones egipcios de las dinastías XVIII y XIX, como Tutmosis III , Amenhotep III , Tutankamón , Seti I y Ramsés II . Los autores informaron que las extremidades de los faraones, como las de otros antiguos egipcios, tenían " características negroides ", en el sentido de que los segmentos distales eran relativamente largos en comparación con los segmentos proximales. Una excepción fue Ramsés II, que parece haber tenido piernas cortas por debajo de las rodillas. [122] Según Robins y Shute (1986), las proporciones promedio de elongación de las extremidades entre los antiguos egipcios predinásticos son más altas que las de los africanos occidentales modernos que residen mucho más cerca del ecuador. Por lo tanto, Robins y Shute denominan a estos antiguos egipcios "supernegroides", pero afirman que, aunque los diseños corporales de los antiguos egipcios eran más cercanos a los de los negros modernos que a los de los blancos modernos, "esto no significa que los antiguos egipcios fueran negros". [123]
El antropólogo SOY Keita (1993) criticó a Robins y Shute, afirmando que no interpretan sus resultados dentro de un contexto adaptativo y que implican "engañosamente" que los primeros egipcios del sur no eran "parte del grupo saharo-tropical, que incluía a los negros". [124]
El antropólogo C. Loring Brace (1993) señala que el alargamiento de las extremidades está "claramente relacionado con la disipación del calor generado metabólicamente" en áreas de temperatura ambiente más alta. También afirmó que "la intensificación del color de la piel y el alargamiento distal de las extremidades es evidente en todas partes donde las personas han residido durante mucho tiempo en los trópicos". También señala que el término "supernegroide" es inadecuado, ya que también se aplica a poblaciones no negroides. Estas características se han observado entre muestras egipcias. [125]
Zakrzewski (2003) estudió muestras de esqueletos desde el período Badariense hasta el Imperio Medio en el Alto Egipto. Sus datos brutos sugirieron que los antiguos egipcios en general tenían "diseños corporales tropicales", pero que sus proporciones eran en realidad "supernegroides", es decir, los índices de las extremidades son relativamente más largos que en muchas poblaciones "africanas". Propuso que el aparente desarrollo de un diseño corporal cada vez más africano a lo largo del tiempo también puede deberse a que se incluyeron mercenarios nubios en la muestra del Imperio Medio. Sin embargo, señaló que a pesar de las diferencias en las longitudes de las tibias entre las muestras de Badariense y del Dinastía Temprana, "todas las muestras se encuentran relativamente agrupadas en comparación con las otras poblaciones". Zakrzewski concluyó que los "resultados deben seguir siendo provisionales debido a los tamaños relativamente pequeños de las muestras y la falta de material esquelético que abarque todos los grupos sociales y económicos dentro de cada período de tiempo". [126]
En 2006, Zakrzewski examinó la diversidad biológica encontrada en una serie de poblaciones esqueléticas predinásticas del Medio y Alto Egipto. Encontró un cambio significativo en la longitud de los segmentos distales de las extremidades a lo largo del período predinástico hasta el período dinástico temprano. Concluyó que las poblaciones egipcias tempranas no eran una entidad homogénea, sino que consistían en grupos locales con identidades razonablemente distintas. También concluyó que el proceso de formación del Estado no fue un desarrollo enteramente indígena, sino que otros grupos de otras partes a lo largo del valle del Nilo egipcio, así como de otras regiones cercanas, también se casaron con la población egipcia original. [127]
Barry Kemp (2007) estudió las poblaciones predinásticas del norte de Egipto, Palestina al norte y Sudán al sur. Afirmó que "las proporciones de longitud de las extremidades de los varones de los yacimientos egipcios los agrupan con africanos más que con europeos". [128]
Un estudio de 2008 comparó la osteología del antiguo Egipto con la de los afroamericanos y los estadounidenses blancos, y descubrió que "aunque los antiguos egipcios tienen proporciones corporales más cercanas a las de los negros estadounidenses modernos que a las de los blancos estadounidenses, las proporciones de los negros y los egipcios no son idénticas". Además, las muestras incluidas en el estudio se originaron y "se midieron predominantemente en Giza". [129]
Gallagher et al. (2009) también señala que “las proporciones corporales están sujetas a una fuerte selección climática y evidencian una estabilidad notable dentro de los linajes regionales”. [130]
Raxter (2011) señaló que "los antiguos egipcios en general presentan una anchura corporal intermedia en relación con las poblaciones de latitudes más altas y más bajas, y que los egipcios inferiores poseen una anchura corporal mayor, así como índices braquiales y crurales más bajos, en comparación con los egipcios superiores y los nubios superiores. Esto puede sugerir que los egipcios están estrechamente relacionados con los grupos circunmediterráneos y/o del Cercano Oriente, pero desarrollaron rápidamente proporciones de longitud de las extremidades más adecuadas para sus actuales entornos muy cálidos. Estos resultados también pueden reflejar la mayor plasticidad de la longitud de las extremidades en comparación con la anchura corporal". No obstante, Raxter reconoce que, aunque el estudio tiene muestras más grandes que los informes anteriores, podría haberse beneficiado de más datos de períodos y sitios específicos. "Muestras más grandes de grupos predinásticos tempranos y tardíos permitirían un examen más detallado de los cambios biológicos en la transición a la agricultura". [131]
Un estudio de 2014 realizado por Bleuze et al. examinó muestras esqueléticas de un cementerio de Kellis 2 que estuvo "ocupado durante los períodos ptolemaico tardío y romano" y descubrió que los "índices braquiales y crurales" de las muestras de Kellis 2 no eran significativamente diferentes de las muestras de egipcios, nubios superiores y nubios inferiores. Sin embargo, los autores advirtieron que "los altos índices intraextremidades y la mayor masa corporal en relación con la estatura en la muestra de Kellis 2 sugieren que los términos generalizados para categorizar a los egipcios, como "tropical", "negroide" y "supernegroide" pueden ser extremadamente inexactos y, además, pueden ocultar adaptaciones localizadas dentro de áreas geográficas más amplias". [132]
Los estudios modernos sobre la dentición del antiguo Egipto agrupan a los antiguos egipcios con caucásicos (europeos y euroasiáticos occidentales) que tienen dientes pequeños, a diferencia de los negroides (africanos subsaharianos occidentales) que tienen megadontos/dientes grandes. [133] [134]
Un estudio de 2006 concluyó que los egipcios neolíticos y los egipcios predinásticos posteriores pueden haber estado conectados, puede haber habido una relación cercana entre los pueblos predinásticos de Naqada y Badari, y que esta conexión podría haber continuado en el período dinástico y posiblemente en tiempos post-dinásticos. [135] Una tesis universitaria de 2012 consideró el sitio arqueológico de la antigua Kellis, en el oasis de Dakhleh de Egipto, que estaba geográficamente aislado en la antigüedad. Una comparación entre los restos esqueléticos de Kellis y otros grupos regionales encontró que la población de Kellis estaba más estrechamente afiliada con otras poblaciones del norte de África, como los grupos de la Baja Nubia , que con las muestras del África subsahariana, aunque todavía son relativamente distintos de los grupos comparativos. [136]
Joel Irish (1998) examinó 32 muestras dentales subsaharianas y norteafricanas que datan desde finales del Pleistoceno superior hasta la época moderna. Encontró que los norteafricanos son similares a los europeos y asiáticos occidentales hasta cierto punto, mientras que los africanos afiliados al subsahariano son muy diferentes de todos los demás. [137] Un artículo independiente de 1998 del mismo autor, basado en afinidades numéricamente derivadas utilizando la estadística multivariada de la medida media de la divergencia, informó que las muestras subsaharianas eran significativamente diferentes a las muestras del norte de África, Europa y otros lugares. [138]
Un estudio bioarqueológico de 2006 sobre la morfología dental de los antiguos egipcios en el Alto Egipto realizado por Joel Irish descubrió que sus rasgos dentales eran más similares a los de otras poblaciones del valle del Nilo, con vínculos más remotos con los nubios de la Edad del Bronce al período cristiano (por ejemplo, el Grupo A, el Grupo C, Kerma) y otras poblaciones de habla afroasiática en el noreste de África (tigre). Además, los grupos egipcios eran generalmente distintos de las poblaciones de África occidental y central muestreadas. [139] Entre las muestras incluidas en el estudio se encuentra material esquelético de las tumbas Hawara de Fayum (del período romano), que se agrupaban muy de cerca con la serie Badarian del período predinástico . Todas las muestras, en particular las del período dinástico, eran significativamente divergentes de una muestra neolítica del Sahara occidental de la Baja Nubia. También se encontró una continuidad biológica intacta desde el período dinástico hasta el posfaraónico.
Irish (2008) realizó una comparación morfológica entre los rasgos dentales de los restos humanos de los yacimientos neolíticos del Bajo Nubio en Gebel Ramlah (actual sur de Egipto) y los yacimientos neolíticos del Alto Nubio de los cementerios de R12 (actual norte de Sudán). Irish comparó estos restos con muestras dentales agrupadas de egipcios y nubios post-neolíticos para determinar y distinguir las afiliaciones biológicas en el contexto regional. Concluyó que las muestras del Bajo Nubio de Gebel Ramlah y las muestras del Alto Nubio de R12 no estaban estrechamente relacionadas biológicamente, mientras que los egipcios y nubios post-neolíticos sí lo estaban según el análisis estadístico de la Medida Media de Divergencia de 36 rasgos dentales de las muestras. Esta aparente homogeneidad se atribuyó a la interacción de la población derivada de una combinación de comercio, migración e intercambio genético a lo largo del río Nilo, mientras que los grupos neolíticos anteriores estaban más aislados entre sí, tanto espacial como genéticamente. [140]
El antropólogo biológico Shomarka Keita cuestiona la sugerencia de Irish de que los egipcios y los nubios no eran descendientes primarios de las poblaciones africanas del epipaleolítico y el neolítico . Keita también lo critica por ignorar la posibilidad de que la dentición de los antiguos egipcios pudiera haber sido causada por una "microevolución in situ" impulsada por un cambio en la dieta, en lugar de por una mezcla racial. [141]
Eric Crubezy (2010) descubrió que un cementerio predinástico en Adaima, en el Alto Egipto, mostraba marcadores dentales "khoisan" (formalmente denominados "caninos bosquimanos"). También señaló que las características dentales presentaban una variación anatómica muy frecuente en algunas poblaciones africanas, como los khoisan , y añadió en referencia a la muestra de Adaima que "el origen africano de la población, que ya se sospechaba ampliamente, se confirma aquí". [142] [143]
En 2023, Christopher Ehret informó que los hallazgos antropológicos físicos de los “principales lugares de enterramiento de los lugares fundadores del antiguo Egipto en el cuarto milenio a. C., en particular El-Badari y Naqada, no muestran ninguna deuda demográfica con el Levante ”. Ehret especificó que estos estudios revelaron afinidades craneales y dentales con “paralelismos más cercanos” con otras poblaciones de larga data en las áreas circundantes del noreste de África “como Nubia y el norte del Cuerno de África ”. Además, comentó que las poblaciones de Naqada y Badari no migraron “de otro lugar, sino que eran descendientes de los habitantes de largo plazo de estas partes de África que se remontan a muchos milenios”. [17]
El idioma egipcio antiguo se clasifica en seis divisiones cronológicas principales: egipcio arcaico , egipcio antiguo , egipcio medio , egipcio tardío , egipcio demótico y copto . Este último se utilizó como lengua de trabajo hasta el siglo XVIII d. C. Todavía se utiliza hoy como lengua litúrgica por los coptos egipcios . [144]
La lengua egipcia antigua ha sido clasificada como miembro de la familia de lenguas afroasiáticas . De las otras ramas afroasiáticas, los lingüistas han sugerido de diversas maneras que la lengua egipcia comparte sus mayores afinidades con las lenguas vecinas bereberes [145] y semíticas [146] [147] , particularmente el hebreo . [146] Sin embargo, otros académicos han argumentado que la lengua egipcia antigua también compartía vínculos lingüísticos con las regiones del noreste de África. [148]
Christopher Ehret describe a los hablantes más antiguos de la familia de lenguas afroasiáticas como "un conjunto de pueblos cuyas tierras entre 15.000 y 13.000 a. C. se extendían desde Nubia en el oeste hasta el extremo norte de Somalia en el este". [149] Ehret, en una publicación separada, argumentó que los dos principios en los enfoques lingüísticos para determinar el origen de las lenguas, que son los principios de menor cantidad de traslados y mayor diversidad, habían puesto "más allá de toda duda razonable" que la familia de lenguas "se había originado en el Cuerno de África". [150] Robert Morkot dedujo que "el egipcio antiguo pertenece a un grupo lingüístico conocido como 'afroasiático' (antes llamado hamitisemítico) y sus parientes más cercanos son otras lenguas del noreste de África desde Somalia hasta Chad". [151]
Russell Schuh , en un artículo que critica la teoría camítica [152] y el intento de Cheikh Anta Diop de vincular el idioma wolof con el egipcio, sostiene que otras lenguas afrasianas también comparten características con el egipcio, como las lenguas chádicas de África occidental y central, las lenguas cusíticas del noreste de África y las lenguas etíopes, que se encuentran en Etiopía y Eritrea. [153]
No hay acuerdo sobre cuándo y dónde se originaron estas lenguas, aunque generalmente se cree que se originaron en algún lugar dentro o cerca de la región que se extiende desde el Levante en el Cercano Oriente hasta el norte de Kenia , y desde el Sahara Oriental en el Norte de África hasta el Mar Rojo , o el sur de Arabia , Etiopía y Sudán . [154] [155] [156] [157] [158]
Sin embargo, hay muchos estudiosos que aceptan un origen lingüístico de filo africano, ya que cinco de las seis subfamilias afroasiáticas se hablan en el continente africano y solo una en Asia. [159] Las lenguas del vecino pueblo nubio pertenecen a la familia de lenguas nilo-saharianas y, por lo tanto, no son una lengua afroasiática. [160]
Sin embargo, la lengua cusítica, que es una subrama de la familia de lenguas afroasiáticas, se hablaba en la Baja Nubia, una antigua región que se extiende desde el Alto Egipto hasta el norte de Sudán, antes de la llegada de las lenguas sudanesas del noreste al valle medio del Nilo. [161] [162] [163] [164]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )pág. 1125 – 'A finales del sexto milenio a. C., el complejo de cultivos y ganado del Cercano Oriente también se extendió al valle del Nilo'.
pág. 1130 – 'Antes de 4400 a. C., Merimde se había convertido en una aldea importante con abundantes restos de asentamientos e instalaciones de almacenamiento de gran capacidad, mientras que sitios similares comenzaron a aparecer en otros lugares, primero en el norte y más tarde en el sur. Entre 4000 y 3800 a. C., los agricultores a tiempo completo vivían en aldeas permanentes tanto en el sur como en el norte (Wetterstrom 1993). El complejo de cultivos del Cercano Oriente fue la fuente de los primeros cultivos domésticos de Egipto y formó el núcleo de la economía agrícola durante períodos posteriores (trigo escanda, cebada de seis hileras, lentejas, guisantes y lino, junto con ovejas, cabras, ganado vacuno y cerdos). Todos ellos, excepto quizás el ganado vacuno, probablemente llegaron a Egipto desde el Levante a través del Sinaí. Como se ha señalado, el ganado vacuno podría haber sido domesticado de forma independiente en el norte de África. Los cultivos del Cercano Oriente, todos adaptados al clima mediterráneo, se plantaban en otoño después de que se hubiera retirado la inundación anual.'
p. 1136 – 'Con la adopción de la agricultura y el pastoreo, los pueblos del Cercano Oriente y Egipto abandonaron su variada dieta de caza y recolección y pasaron a depender del complejo de plantas y animales domesticados del Cercano Oriente.'
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)En un estudio anterior, evaluamos la historia genética de un solo sitio: Abusir el-Meleq desde 1388 a. C. hasta 426 d. C. Ahora nos centramos en ampliar el alcance geográfico para ofrecer una visión general de los antecedentes genéticos de la población, centrándonos en los haplogrupos mitocondriales presentes en todo el valle del río Nilo egipcio. Recolectamos 81 muestras de dientes, cabello, huesos y tejidos blandos de 14 momias y 17 restos esqueléticos. Las muestras abarcan aproximadamente 4000 años de historia egipcia y proceden de seis sitios de excavación diferentes que cubren toda la longitud del valle del río Nilo egipcio. Se aplicó ADN antiguo 8 basado en NGS 127 para reconstruir 18 genomas mitocondriales de alta calidad de 10 individuos diferentes. Los haplogrupos mitocondriales determinados coinciden con los resultados de nuestro estudio de Abusir el-Meleq.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)Lovell, Nancy C. (1999). "Egipcios, antropología física de". En Bard, Kathryn A.; Shubert, Steven Blake (eds.). Enciclopedia de la arqueología del antiguo Egipto . Londres. págs. 328–331. ISBN 0415185890.En la actualidad, hay suficientes pruebas procedentes de estudios modernos de restos óseos que indican que los antiguos egipcios, especialmente los egipcios meridionales, exhibían características físicas que se encuentran dentro del rango de variación de los pueblos indígenas antiguos y modernos del Sahara y el África tropical. La distribución de las características de la población parece seguir un patrón clinal de sur a norte, que puede explicarse por la selección natural, así como por el flujo genético entre poblaciones vecinas. En general, los habitantes del Alto Egipto y Nubia tenían la mayor afinidad biológica con los pueblos del Sahara y de las zonas más meridionales. [...] Sin embargo, es necesario examinar la relación biológica de las poblaciones esqueléticas del Bajo Egipto con las de otras zonas, ya que deberían determinar si la evidencia arqueológica del contacto egipcio con Siria y Palestina durante el Predinástico tardío/Dinástico temprano puede atribuirse a relaciones comerciales o a movimientos de población reales. La evidencia arqueológica y de inscripciones del contacto sugiere que el flujo genético entre estas zonas era muy probable. La afinidad biológica entre los pueblos del Alto Egipto y del Sinaí es también una cuestión de investigación importante, ya que la evidencia arqueológica sugiere una conexión, presumiblemente a través del Mar Rojo". […] Cualquier interpretación de las afinidades biológicas de los antiguos egipcios debe situarse en el contexto de hipótesis informadas por datos arqueológicos, lingüísticos, geográficos y de otro tipo. En tales contextos, la evidencia antropológica física indica que las primeras poblaciones del valle del Nilo pueden identificarse como parte de un linaje africano, pero que exhiben variación local. Esta variación representa los efectos a corto y largo plazo de fuerzas evolutivas, como el flujo genético, la deriva genética y la selección natural, influenciadas por la cultura y la geografía.
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)[ enlace muerto ]{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )"En la antigüedad había dos lenguas afroasiáticas en Nubia: el egipcio antiguo y el cusítico.
{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of July 2024 (link)