La bandera de la buena suerte (寄せ書き日の丸, yosegaki hinomaru ) era un regalo tradicional para los militares japoneses desplegados durante las campañas militares del Imperio del Japón , sobre todo durante la Segunda Guerra Mundial . La bandera era típicamente una bandera nacional firmada por amigos y familiares, a menudo con mensajes cortos que deseaban al soldado victoria, seguridad y buena suerte. [1] Hoy en día, los hinomaru se utilizan para ocasiones como caridad y eventos deportivos.
El nombre 'hinomaru' proviene del nombre de la bandera de Japón, también conocida como hinomaru , que se traduce literalmente como "sol circular". Cuando los amigos y familiares firmaban los yosegaki hinomaru , el texto escrito en la bandera generalmente se escribía en una formación vertical que irradiaba desde el círculo rojo central, asemejándose a los rayos del sol. Esta apariencia se menciona en el término 'yosegaki' (lit., "colección de escritura"), lo que significa que el término 'yosegaki hinomaru' puede interpretarse como una "colección de escritura alrededor del sol rojo", que describe la apariencia del texto que irradia hacia afuera desde el círculo en el centro de la bandera. [2]
Tradicionalmente, el hinomaru yosegaki se entregaba a un hombre antes de su incorporación a las fuerzas armadas japonesas o antes de su despliegue. Los familiares, vecinos, amigos y compañeros de trabajo de la persona que recibía la bandera escribían sus nombres, mensajes de buena suerte, exhortaciones u otros mensajes personales en la bandera en una formación que se asemejaba a los rayos que se disipaban del sol, aunque también se escribía texto en cualquier espacio disponible si la bandera se llenaba de mensajes. [2] En algunas ocasiones, se añadían pequeñas caricaturas o dibujos animados a la bandera. En casos excepcionales, también se podía colocar arte elaborado e impresionante en la bandera. A veces, las banderas de buena suerte se decoraban con imágenes de tigres en blanco y negro o de colores. [2] [3]
Hinomaru normalmente presentaba algún tipo de exhortación escrita en la parte superior del campo blanco, como bu-un chō-kyu (武運長久, "Que tu fortuna militar sea duradera") ; otra decoración típica incluye caracteres de tamaño mediano a lo largo del margen vertical derecho o izquierdo de la bandera, típicamente el nombre del hombre que recibe la bandera y el nombre del individuo u organización que se la presenta. El texto escrito en la bandera se aplicaba comúnmente con un pincel de caligrafía y tinta. Si bien normalmente era costumbre firmar solo alrededor del centro rojo de la bandera, se pueden encontrar algunos ejemplos con caracteres escritos también sobre el centro rojo. [2]
El origen de la costumbre de escribir en las banderas no está claro, y existe cierto debate sobre el período de tiempo en el que comenzó a usarse. Algunas fuentes indican que las banderas firmadas pasaron a formar parte de las posesiones de los soldados, junto con un " cinturón de mil puntadas " ( senninbari ), durante la Primera Guerra Sino-Japonesa (1894-1895), aunque las banderas de la buena suerte anteriores al Incidente de Manchuria (1931) se consideran raras. En general, se acepta que la mayoría de los hinomaru yosegaki que se ven hoy en día son de justo antes o durante el período de la Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945). [2]
Para el militar destinado lejos de su hogar y de sus seres queridos, el hinomaru yosegaki ofrecía esperanzas y oraciones comunitarias al propietario cada vez que se desplegaba la bandera. Se creía que la bandera, con sus numerosas firmas y lemas, proporcionaría una fuerza o poder combinado para ayudar a su propietario a superar los tiempos difíciles, además de recordarle al soldado sus deberes en la guerra, con la implicación de que el cumplimiento de ese deber significaba que no se esperaba que el guerrero regresara a casa después de la batalla. A menudo, los militares que partían dejaban atrás las uñas y el cabello recortados, para que sus familiares tuvieran algo de él con lo que celebrar un funeral. [2]
La creencia en el autosacrificio fue central para la cultura japonesa durante la Segunda Guerra Mundial y formó gran parte del sentimiento bélico. Se creía culturalmente que se otorgaba un gran honor a la familia de aquellos cuyos hijos, esposos, hermanos y padres morían al servicio del país y del Emperador, y que, al cumplir con su deber, cualquier soldado, marinero o aviador ofrecería su vida voluntariamente. [2] Como parte del código cultural samurái o bushido (camino del guerrero), esta cosmovisión se trasladó al Japón del siglo XX desde los siglos anteriores del Japón feudal y se inculcó en los soldados del siglo XX, la mayoría de los cuales descendían de familias no samuráis.
En el libro de Sid Phillips , You'll Be Sor-ree , Phillips describe el papel de las banderas japonesas en la Guerra del Pacífico: "Cada japonés parecía tener una bandera de seda personal con la palabra japonesa por todas partes y una gran albóndiga en el centro". [4] Hay numerosos libros que describen hinomaru como recuerdos que se llevaban a casa los marines estadounidenses y los miembros de la infantería del ejército de los EE. UU . Otro ejemplo se encuentra en el libro de Eugene Sledge , With the Old Breed : "Los hombres se regodeaban, comparaban y a menudo intercambiaban sus premios. Era un ritual brutal y espantoso como los que han ocurrido desde la antigüedad en los campos de batalla donde los antagonistas han poseído un profundo odio mutuo". [5] En un artículo de 2008 en Monroe News , un veterano de la Segunda Guerra Mundial habló de sus experiencias al traer de vuelta una bandera de la Guerra del Pacífico , afirmando que no registró a cada soldado japonés al que disparó, ya que generalmente no había suficiente tiempo; la bandera que finalmente trajo a casa fue encontrada en la isla de Mindanao en Filipinas . Según sus experiencias, los soldados no se llevaban a casa recuerdos de gran tamaño, como katanas , por miedo a que alguien se los robara, pero una bandera podía ocultarse fácilmente. La bandera que él mismo se llevó como recuerdo estaba en proceso de repatriación, y el Dr. Yasuhiko Kaji estaba buscando al propietario y a su familia en Japón. [6]
La SOCIEDAD OBON (anteriormente OBON 2015) es una organización afiliada sin fines de lucro con la misión de devolver a los hinomaru a sus familias en Japón. [7] [8] [9]
El trabajo de la sociedad ha sido reconocido por el Ministro de Asuntos Exteriores de Japón como un "símbolo importante de reconciliación, entendimiento mutuo y amistad entre nuestros dos países". [10] A partir de 2022 [actualizar], la sociedad ha devuelto más de 400 banderas y tiene más de 400 banderas más en las que están trabajando actualmente para devolver. [11] [12] El 15 de agosto de 2017, la sociedad organizó que Marvin Strombo, un veterano de la Segunda Guerra Mundial de 93 años, viajara de regreso a Japón para devolver la bandera que llevó a la familia del hombre que la hizo. [7] [13] El esfuerzo por devolver las banderas es ampliamente visto como un acto humanitario que brinda un cierre a los miembros de la familia. [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]
El Museo Nacional de la Segunda Guerra Mundial de los Estados Unidos ha publicado una guía de conservación con una lista de recomendaciones para almacenar y preservar materiales sintéticos y textiles, como muchos de los hinomaru producidos en guerras anteriores, recomendando que se almacenen en áreas con clima controlado, se mantengan alejados de luces brillantes y se monten sobre un material de soporte para su exhibición. [20] [2]
En la actualidad, todavía se utilizan los yosegaki hinomaru , y la tradición de firmar el hinomaru como amuleto de buena suerte continúa, aunque de forma limitada. El yosegaki hinomaru se muestra a menudo en eventos deportivos internacionales para apoyar al equipo nacional japonés. [21] El yosegaki (寄せ書き, "bandera de esfuerzo grupal") se utiliza para soldados en campaña, [22] atletas, jubilados, estudiantes transferidos y para amigos. En el Japón moderno, se da como regalo a una persona en una fiesta de despedida, para atletas, una fiesta de despedida para colegas o estudiantes transferidos, para graduación y jubilación. Después de desastres naturales como el terremoto y tsunami de Tōhoku de 2011 , la gente suele escribir notas en un yosegaki hinomaru para mostrar apoyo. La tendencia del yosegaki se ha extendido recientemente a las banderas de otros países con casos documentados de escrituras en la bandera de Brasil , la bandera de Canadá , la bandera de la República Checa , la bandera de Irán , la bandera de Mongolia , la bandera de Corea del Sur y la bandera de los Estados Unidos . [23] [24] [25] [26] [27] [28]
