El hinduismo en el sudeste asiático tuvo un profundo impacto en el desarrollo cultural de la regióny su historia . [7] A medida que las escrituras índicas se introdujeron desde el subcontinente indio , la gente del sudeste asiático entró en el período histórico produciendo sus primeras inscripciones alrededor del siglo I al V d.C. [8] Hoy en día, los hindúes en el sudeste asiático son principalmente indios de ultramar y balineses . También hay javaneses (y otras minorías de Indonesia) y la minoría Balamon Cham en Camboya y el centro sur de Vietnam que también practican el hinduismo. [9]
La civilización hindú , que se formó a partir de varias culturas y pueblos distintos, incluida también la influencia temprana del sudeste asiático, específicamente la influencia mon jemer , [10] fue adoptada y asimilada en la construcción social indígena y la condición de Estado de la política regional del sudeste asiático. A través de la formación de reinos indianizados , pequeñas políticas indígenas lideradas por pequeños caciques se transformaron en grandes reinos e imperios liderados por un maharajá con un arte de gobernar similar al de la India. Dio origen a la antigua civilización Champa en las partes meridionales del centro-sur de Vietnam , Funan en el sur de Vietnam , el Imperio Jemer en Indochina , el Reino Langkasuka y Old Kedah en la península malaya , el reino Sriwijayan en Sumatra , el Reino Mataram , Singhasari y el Imperio Majapahit con sede en Java , Bali y partes del archipiélago filipino . La civilización de la India influyó en los idiomas, las escrituras, la tradición escrita, las literaturas, los calendarios, el sistema de creencias y los aspectos artísticos de estos pueblos y naciones. [11]
Una razón para la aceptación de la cultura india y las tradiciones religiosas en el sudeste asiático fue que la cultura india ya tenía algunas similitudes sorprendentes con las culturas indígenas del sudeste asiático, lo que se puede explicar por la influencia cultural y lingüística del sudeste asiático (específicamente austroasiático , como los primeros grupos munda y mon jemer ) y del Himalaya ( tibetano ) en los pueblos indios locales. Varios académicos, como el profesor Przyluski, Jules Bloch y Lévi, entre otros, concluyeron que existe una importante influencia cultural, lingüística y política mon-jemer (austroasiática) en la cultura y las tradiciones indias tempranas. La India es vista como un crisol de tradiciones occidentales, orientales e indígenas. [12]
Los eruditos indios escribieron sobre el reino hindú Dwipantara o Jawa Dwipa en Java y Sumatra alrededor del año 200 a. C. "Yawadvipa" se menciona en la epopeya más antigua de la India, el Ramayana . Sugriva , el jefe del ejército de Rama , envió a sus hombres a Yawadvipa, la isla de Java, en busca de Sita . [13] Por lo tanto, se lo conoce con el nombre sánscrito "yāvaka dvīpa" (dvīpa = isla). El sudeste asiático era frecuentado por comerciantes del este de la India, particularmente Kalinga , así como de los reinos del sur de la India. [14] El reino indianizado de Tarumanagara se estableció en Java Occidental alrededor del año 400 y se produjo entre las primeras inscripciones de la historia de Indonesia . Hubo una marcada influencia budista a partir del año 425 en la región. Alrededor del siglo VI, el reino indianizado de Kalingga se estableció en la costa norte de Java Central . El nombre del reino se deriva de Kalinga, costa este de la India. [15] Estos pueblos marineros del sudeste asiático se dedicaron a un amplio comercio con la India y China, lo que atrajo la atención de los mongoles , chinos y japoneses, así como de los comerciantes islámicos , que llegaron a la zona de Aceh en Sumatra en el siglo XII. [16] Los eruditos indios medievales también se referían a las Filipinas como "Panyupayana" (las tierras rodeadas de agua). [17]
Los ejemplos de la influencia cultural hindú que se encuentran hoy en día en todo el sudeste asiático deben mucho al legado de la dinastía Chola . Por ejemplo, el gran complejo de templos de Prambanan , en Indonesia, presenta varias similitudes con la arquitectura del sur de la India. [18]
Según la crónica malaya Sejarah Melayu , los gobernantes del Sultanato de Malaca afirmaban ser descendientes de los reyes del Imperio Chola. El gobierno Chola se recuerda en Malasia hoy en día porque muchos príncipes tienen nombres que terminan en Cholan o Chulan, uno de ellos es Raja Chulan , el Raja de Perak . [19]
La escuela de arte Chola también se extendió al sudeste asiático e influyó en la arquitectura y el arte de esa región. [20] [21]
Algunos estudiosos han señalado que las leyendas de Ikshvaku y Sumati pueden tener su origen en el mito del sudeste asiático del nacimiento de la humanidad a partir de una calabaza amarga . La leyenda de Sumati, la esposa del rey Sagar , cuenta que produjo descendencia con la ayuda de una calabaza amarga. [22]
En la actualidad, comunidades hindúes vibrantes y diversas se extienden por el sudeste asiático, especialmente en Malasia, Singapur, Tailandia, Medan (Indonesia) y Filipinas, principalmente debido a la presencia de indios, como los tamiles , que migraron del subcontinente indio al sudeste asiático en siglos pasados. Un aspecto notable del hinduismo tamil en el sudeste asiático es el festival de Thaipusam , mientras que otros festivales religiosos hindúes como Diwali también son bien observados por los hindúes de la región. En Tailandia y Camboya, los tailandeses y los jemeres practicaban rituales y tradiciones hindúes junto con su fe budista, y los dioses hindúes como Brahma todavía son ampliamente venerados. [23]
En Indonesia, no solo las personas de ascendencia india practican el hinduismo; el hinduismo aún sobrevive como la religión principal en Bali , donde los indonesios nativos , el pueblo balinés , se adhieren al Agama Hindu Dharma , una variante del hinduismo derivada de las antiguas tradiciones hindúes de Java-Bali desarrolladas en la isla durante casi dos milenios que a menudo incorporan elementos espirituales nativos. [24] Además de los balineses, también se puede encontrar un pequeño enclave de minorías hindúes javanesas en Java , como alrededor de las cordilleras de Tengger cerca de los volcanes Bromo y Semeru , Karanganyar Regency en Java Central , y cerca de Prambanan , Yogyakarta . De manera similar, el hinduismo también se encuentra entre la minoría Cham en el sur de Vietnam y Camboya : al igual que los javaneses, la mayoría de ellos son musulmanes, pero una minoría es hindú. En otras partes de Indonesia, el término Dharma hindú se utiliza a menudo de manera vaga como una categoría general para identificar creencias espirituales nativas y religiones indígenas como el hindú Kaharingan profesado por los Dayak de Kalimantan . [25]
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El resurgimiento del hinduismo en Indonesia se está produciendo en todas las partes del país. A principios de la década de 1970, el pueblo Toraja de Sulawesi fue el primero en ser identificado bajo el paraguas del "hinduismo", seguido por los Karo Batak de Sumatra en 1977 y los Ngaju Dayak de Kalimantan en 1980. En un informe inédito de 1999, la Oficina Nacional de Estadísticas de Indonesia admitió que alrededor de 100.000 personas se habían convertido o "reconvertido" oficialmente del Islam al hinduismo en las dos décadas anteriores. [26] El Ministerio de Asuntos Religiosos, en 2007, estima que hay al menos 10 millones de hindúes en Indonesia. [27]
El crecimiento del hinduismo también ha sido impulsado por las famosas profecías javanesas de Sabdapalon y Jayabaya . Muchos de los conversos recientes al hinduismo habían sido miembros de las familias del PNI de Sukarno y ahora apoyan a Megawati Sukarnoputri . Este regreso a la "religión de Majapahit" (el hinduismo) es una cuestión de orgullo nacionalista. [ cita requerida ]
Junto con los balineses indonesios, los cham de Balamon son hoy los únicos hindúes nativos (no indios) supervivientes en el sudeste asiático. En Vietnam hay aproximadamente 160.000 miembros de la minoría étnica cham, la mayoría de ellos practicantes del Islam, aunque algunos son hindúes. [28] Tras siglos de dominio de los kinh (vietnamitas), hoy se están haciendo algunos esfuerzos por revivir la cultura cham. [ cita requerida ]
El hinduismo es una religión minoritaria del sudeste asiático con una población considerable en Indonesia, Malasia, Singapur y Myanmar. Indonesia tiene la cuarta población hindú más grande del mundo.
Camboya fue influenciada por primera vez por el hinduismo durante los inicios del Reino de Funan . El hinduismo era una de las religiones oficiales del Imperio Jemer . [ cita requerida ] Angkor Wat , el complejo de templos más grande del mundo (ahora budista) fue una vez un templo hindú. La principal religión a la que se adhirió el reino Jemer fue el hinduismo, seguida por el budismo en popularidad. Inicialmente, el reino siguió al hinduismo como su principal religión estatal. [ cita requerida ]
Vishnu y Shiva , los mahadevas, eran las deidades más veneradas en los templos hindúes jemeres. Templos como Angkor Wat se conocen en realidad como Preah Pisnulok ( Vara Vishnuloka en sánscrito) o el reino de Vishnu, en honor al rey póstumo Suryavarman II como Vishnu. Las ceremonias y rituales hindúes realizados por brahmanes (sacerdotes hindúes), por lo general solo se conservaban entre las élites gobernantes de la familia del rey, los nobles y la clase dirigente [ cita requerida ] .
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El Imperio Jemer ha desarrollado una sociedad compleja donde florecen la cultura, el arte y la arquitectura sofisticados. El rey Jemer y sus funcionarios estaban a cargo de la gestión del riego y la distribución del agua, que consistía en una intrincada serie de infraestructura hidráulica, como canales, fosos y enormes embalses llamados barays . La sociedad estaba organizada en una jerarquía que reflejaba el sistema de castas hindú , donde los plebeyos (cultivadores de arroz y pescadores) formaban la gran mayoría de la población. Los kshatriyas (realeza, nobles, señores de la guerra, soldados y guerreros) formaban una élite gobernante y autoridades. Otras clases sociales incluían brahmanes (sacerdotes), comerciantes, artesanos como carpinteros y albañiles, alfareros, trabajadores del metal, orfebres y tejedores textiles, mientras que en el nivel social más bajo se encuentran los esclavos. Los extensos proyectos de riego proporcionaron excedentes de arroz que podían sustentar a una gran población. La religión del Estado era el hinduismo, pero influida por el culto a Devaraja , que ensalzaba a los reyes jemeres como poseedores de la cualidad divina de los dioses vivientes en la tierra, atribuida a la encarnación de Vishnu o Shiva. [29] En política, este estatus era visto como la justificación divina del gobierno de un rey. El culto permitió a los reyes jemeres embarcarse en proyectos arquitectónicos masivos, construyendo monumentos majestuosos como Angkor Wat y Bayon para celebrar el gobierno divino del rey en la tierra. [30]
Las religiones oficiales del imperio incluían el hinduismo y el budismo Mahayana hasta que el budismo Theravada prevaleció, incluso entre las clases bajas, después de su introducción desde Sri Lanka en el siglo XIII. [31] Desde entonces, el hinduismo decayó lentamente en Camboya y finalmente fue reemplazado por el budismo Theravada como la fe principal en el reino. A pesar de esto, los rituales hindúes siguen desempeñando un papel importante en el reino. Al igual que en la vecina Tailandia, la ceremonia de coronación es realizada principalmente por brahmanes reales, durante la cual el soberano jura frente a los ídolos de los dioses Vishnu y Shiva mantener las antiguas tradiciones nacionales. [32]
En la actualidad, en Indonesia, el hinduismo es practicado por el 1,7% de la población total. Los hindúes constituyen el 83,29% de la población de Bali y el 5,75% de la población de Kalimantan Central, según el censo de 2010. [33] Sin embargo, entre el siglo IV y el siglo XV, el hinduismo y el budismo fueron seguidos por la mayoría de la población, junto con el animismo indígena nativo y las creencias dinámicas que veneraban a los espíritus naturales y ancestrales . Entre los siglos XV y XVI, el Islam había suplantado al hinduismo y al budismo como religión mayoritaria en el archipiélago indonesio. La influencia del hinduismo ha dejado profundas huellas en la cultura de Bali, Java y Sumatra. Bali se ha convertido en el último vestigio de una región que alguna vez estuvo dominada por los hindúes.
Las influencias hindúes llegaron al archipiélago indonesio ya en el siglo I. En el siglo IV, el reino de Kutai en Kalimantan Oriental , Tarumanagara en Java Occidental y Holing ( Kalingga ) en Java Central , estuvieron entre los primeros estados hindúes establecidos en la región. Los antiguos reinos hindúes indonesios notables son el reino de Mataram (famoso por la construcción del majestuoso templo Trimurti Prambanan del siglo IX ), seguido de Kediri , Singhasari y Majapahit del siglo XIV , el último y más grande entre los imperios hindú-budistas javaneses. [34] : 19
Las civilizaciones hindúes han dejado su huella en la cultura indonesia . Las epopeyas Mahabharata y Ramayana se convirtieron en tradiciones perdurables entre las formas de arte indonesias, expresadas en espectáculos de danza y marionetas de sombras wayang . Muchos nombres indonesios tienen su origen en el sánscrito, y el idioma Bahasa Indonesia contiene muchos préstamos de palabras de origen sánscrito . El vehículo de Vishnu, Garuda , fue adoptado como emblema nacional (Garuda Pancasila) y como aerolínea de bandera ( Garuda Indonesia) .
En la actualidad, el gobierno de Indonesia ha reconocido al hinduismo como una de las seis religiones oficialmente aprobadas por el país, junto con el islam, el protestantismo , el catolicismo romano , el budismo y el confucianismo . [36]
Las comunidades hindúes en Java tienden a concentrarse alrededor de templos construidos ( pura ) o alrededor de sitios arqueológicos de templos ( candi ) que están siendo recuperados como lugares de culto hindú. Un templo hindú importante en Java oriental es Pura Mandaragiri Sumeru Agung, ubicado en la ladera del monte Semeru , la montaña más alta de Java. Otro templo hindú, construido en un sitio con restos arqueológicos menores atribuidos al Reino de Blambangan , la última entidad política hindú en Java, y Pura Loka Moksa Jayabaya (en el pueblo de Menang cerca de Kediri ), donde se dice que el rey y profeta hindú Jayabaya logró la liberación espiritual ( moksa ). Otro sitio es el nuevo Pura Pucak Raung en Java Oriental, que se menciona en la literatura balinesa como el lugar desde donde Maharishi Markandeya llevó el hinduismo a Bali en el siglo XIV. [37]
Un ejemplo de resurgimiento en torno a importantes restos arqueológicos de antiguos templos hindúes se observó en Trowulan , cerca de Mojokerto , la capital del legendario imperio hindú Majapahit . Un movimiento hindú local está luchando por hacerse con el control de un templo recién excavado que desean ver restaurado como un lugar de culto hindú activo. El templo estará dedicado a Gajah Mada, el hombre a quien se atribuye la transformación del pequeño reino hindú de Majapahit en un imperio. Aunque ha habido una historia más pronunciada de resistencia a la islamización en Java Oriental, las comunidades hindúes también se están expandiendo en Java Central cerca de los antiguos monumentos hindúes de Prambanan. Del 9 al 12 de noviembre de 2019, se realizó la gran ceremonia sagrada Abhiṣeka en este recinto del templo. Este ritual hindú se celebró por primera vez después de 1.163 años de la fundación del templo de Prambanan en 856. [38] [39] La ceremonia Abhiṣeka tenía como objetivo limpiar, santificar y purificar el templo, lo que significa que el templo no es simplemente un sitio arqueológico y turístico, sino que también ha sido restaurado a su función original como foco de actividad religiosa hindú. [40]
El hinduismo representa menos del 0,1% de la población de Laos. Aproximadamente 7.000 laosianos son hindúes [ cita requerida ] .
El antiguo Laos formaba parte del Imperio jemer hindú. El Wat Phou es una de las últimas influencias de ese período. La adaptación laosiana del Ramayana se llama Phra Lak Phra Lam .
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El hinduismo es la cuarta religión más importante de Malasia. Según el censo de Malasia de 2010, unos 1,78 millones de habitantes (el 6,3% de la población total) son hindúes. [41]
La mayoría de los hindúes malayos están asentados en las partes occidentales de la península de Malasia . Los hindúes y budistas indios comenzaron a llegar a Malasia durante la era antigua y medieval. Un gran número de hindúes del sur de la India fueron traídos a Malasia por el imperio colonial británico durante los siglos XIX y XX, como trabajadores contratados para trabajar en plantaciones de café y caña de azúcar y en la minería de estaño; más tarde fueron enviados en gran número, junto con budistas chinos , a las plantaciones de caucho. El sistema de reclutamiento kangani británico , diseñado para reducir la rotación laboral y mejorar la estabilidad laboral, alentó a los trabajadores hindúes a reclutar a amigos y familiares de la India para trabajar en las operaciones británicas en Malasia. El sistema kangani trajo numerosos hindúes tamiles a Malasia a principios de la década de 1900. [42] En la década de 1950, aproximadamente el 12,8% de la población malasia profesaba ser hindú. [43]
Después de que Malasia obtuvo su independencia del imperio colonial británico en 1957, declaró que su religión oficial del estado era el Islam y adoptó una constitución discriminatoria, así como la Ley de Sedición de 1971, que limitaba el debate público sobre el tratamiento de Malasia de la religión, el idioma y las políticas de ciudadanía. [44] [45] [46] En las últimas décadas, ha habido cada vez más informes de persecución religiosa de los hindúes, junto con otras religiones minoritarias, por parte de varios gobiernos estatales de Malasia y sus tribunales de la Sharia . [44] [47] Los templos hindúes construidos en propiedad privada, y construidos mucho antes de la independencia de Malasia, han sido demolidos por funcionarios del gobierno malasio en los últimos años. [48] Desde la década de 1970, ha habido una emigración a gran escala de hindúes (junto con budistas y cristianos) de Malasia. [49] [50] [51]
Los hindúes de Malasia celebran Deepavali (festival de las luces), Thaipusam (festival del Señor Murugan), Pongal (festival de la cosecha) y Navaratri (festival de Durga).
El hinduismo en Birmania es practicado por unas 840.000 personas, aunque no hay datos censales fiables disponibles [52] . La mayoría de los hindúes en Myanmar son indios birmanos . En la actual Myanmar, la mayoría de los hindúes se encuentran en los centros urbanos de Yangon y Mandalay . Hay templos hindúes antiguos en otras partes de Birmania, como el templo Nathlaung Kyaung del siglo XI dedicado a Vishnu en Bagan . El hinduismo en Myanmar también ha sido influenciado por el budismo, y muchos templos hindúes en Myanmar albergan estatuas de Buda. [53] [54]
En Birmania, en la actualidad, se siguen conservando aspectos del hinduismo, incluso en la cultura budista mayoritaria. Por ejemplo, se adora a Thagyamin , cuyo origen se encuentra en el dios hindú Indra . La literatura birmana también se ha enriquecido con el hinduismo, incluida la adaptación birmana del Ramayana, llamada Yama Zatdaw . Muchos dioses hindúes también son adorados por muchos birmanos, como Saraswati (conocida como Thuyathadi en birmano), la diosa del conocimiento, a la que se suele adorar antes de los exámenes; Shiva se llama Paramizwa ; Vishnu se llama Withano , y otros. Muchas de estas ideas forman parte de treinta y siete Nat o deidades que se encuentran en la cultura birmana. [55]
Antes de la llegada del Islam a Sulu en 1450 y del cristianismo con Fernando de Magallanes , que zarpó de España en 1521, los jefes de muchas comunidades de las islas se llamaban Rajas , y la escritura se derivaba del Brahmi . El concepto de karma se entiende fácilmente en varios pueblos filipinos como parte de la cosmovisión tradicional, y existen conceptos derivados como kalma en lengua pampangan y Gabâ en lenguas visayas . Los nombres de deidades precoloniales, como Bathala , en última instancia provienen del hinduismo, al igual que muchos otros términos e ideas religiosas, incluso aunque la mayoría de los filipinos de hoy son cristianos. El vocabulario de todas las lenguas filipinas refleja diferentes grados de influencia hindú.
El número de seguidores del hinduismo hoy en día es del 0,3% de la población filipina, con 34.634 [5].
En la actualidad, hay un templo hindú (al que asisten en su mayoría sindhīs ) en la calle Mahatma Gandhi y el gurdwāra del templo indio sikh Khalsa Diwan en la avenida Naciones Unidas. Ambos se encuentran en los enclaves tradicionalmente indios de Paco y Pandacan , dos distritos de la ciudad de Manila , y están a unos 15 minutos a pie uno del otro. [56] Actualmente hay alrededor de 22 gurdwāras en todo el país, y la mayoría de los congregantes son indios, esrilanqueses y nepaleses. También hay varios grupos Hare Krishna en el país que están ganando popularidad, así como la presencia de las comunidades Ananda Marga y Brahma Kumaris , entre otras.
La introducción del hinduismo en Singapur se remonta a principios del siglo X, durante el período Chola . Los inmigrantes del sur de la India , en su mayoría tamiles , llegaron como trabajadores de la Compañía Británica de las Indias Orientales , trayendo consigo su religión y cultura. Su llegada vio la construcción de templos dravídicos en toda la isla y el comienzo de una vibrante cultura hindú. El primer templo es el Templo Sri Mariamman en el Barrio Chino de Singapur . Actualmente hay alrededor de treinta templos principales en Singapur, dedicados a varios dioses y diosas del panteón hindú. Hoy en día, dos organismos gubernamentales se ocupan de los asuntos hindúes: la Junta de Dotaciones Hindúes y la Junta Asesora Hindú.
Los hindúes son una minoría en Singapur, que comprende aproximadamente el 10,1 por ciento de sus ciudadanos y residentes permanentes en 2010. Entre la población de 15 años o más, había alrededor de 558.000 hindúes; el 37% de todos los hindúes en Singapur hablan tamil en casa, otro 42% habla inglés. [57] Deepavali es un importante festival hindú y un día festivo que se celebra en Singapur. [58]
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En Tailandia aún hay muchos hindúes , sobre todo en las ciudades. En el pasado, la nación estuvo bajo la influencia del Imperio Jemer , que tenía fuertes raíces hindúes. A pesar de que hoy Tailandia es una nación de mayoría budista , muchos elementos de la cultura y el simbolismo tailandeses demuestran influencias y herencia hindúes. Por ejemplo, la epopeya popular, Ramakien , se basa en el Ramayana . [59] El emblema de Tailandia representa a Garuda , el vahana (vehículo) de Vishnu. [60]
La ciudad tailandesa de Ayutthaya , cerca de Bangkok, recibe su nombre de Ayodhya, el lugar de nacimiento de Rama . Numerosos rituales derivados del brahmanismo se conservan en rituales, como el uso de cuerdas sagradas y el vertido de agua de caracolas. Además, muchos tailandeses adoran a deidades hindúes junto con el budismo, como Brahma en el famoso santuario de Erawan , y se encuentran estatuas de Ganesh , Indra y Shiva , así como numerosos símbolos relacionados con deidades hindúes , por ejemplo, Garuda , un símbolo de la monarquía. [61] Los relieves en las paredes de los templos, como el Prasat Sikhoraphum del siglo XII en la provincia de Surin , muestran a un Shiva danzando, con imágenes más pequeñas de Parvati , Vishnu , Brahma y Ganesha. [62]
El Devasathan es un templo hindú fundado en 1784 por el rey Rama I. El templo es el centro del brahmanismo en Tailandia. Los brahmanes de la corte real gestionan el templo y celebran varias ceremonias reales al año. [63]
En las principales ciudades de Tailandia se celebraba anualmente una ceremonia del columpio gigante conocida como Triyampavai-Tripavai hasta 1935, cuando se abolió por razones de seguridad. [64] El nombre de la ceremonia se deriva de los nombres de dos cantos hindúes en lengua tamil : Thiruvempavai y Thiruppavai . Se sabe que en esta ceremonia se recitaban versos tamiles de Thiruvempavai —el poeta pratu sivalai ("abrir los portales de la casa de Shiva")—, así como en la ceremonia de coronación del rey tailandés . [65] Según TP Meenakshisundaram, el nombre del festival indica que también podría haberse recitado Thiruppavai. [66] La ceremonia del columpio representaba una leyenda sobre cómo el dios creó el mundo. Fuera de las tiendas, particularmente en las ciudades y las áreas rurales, se encuentran estatuas de Nang Kwak como la deidad de la riqueza, la fortuna y la prosperidad (versión de Lakshmi ). [67] [68]
La élite y la casa real suelen emplear a los brahmanes para celebrar funerales y ceremonias estatales, como la Ceremonia Real del Arado, para asegurar una buena cosecha. No se puede negar la importancia del hinduismo, aunque muchos de los rituales se han combinado con el budismo. [69]
Según el censo tailandés de 2005, en Tailandia viven 52.631 hindúes, lo que representa apenas el 0,09% de la población total. [70]
La primera religión registrada de Champa fue una forma de hinduismo shaiva , traído por mar desde la India. El hinduismo fue una religión importante entre el pueblo Cham (junto con el budismo, el islam y las creencias indígenas) hasta el siglo XVI. [71] Numerosos templos dedicados a Shiva se construyeron en la parte central de lo que hoy es Vietnam. El sitio arqueológico principalmente hindú de Óc Eo en el delta del río Mekong en el sur de Vietnam, se remonta al siglo VII y antes. La civilización Champa estaba ubicada en la parte más meridional de lo que hoy es Vietnam central , y era un reino hindú altamente indianizado, que practicaba una forma de hinduismo shaivita traído por mar desde la India. Mỹ Sơn , un complejo de templos hindúes en el centro de Vietnam construido por el pueblo Cham todavía se mantiene en pie, aunque en ruinas, en la provincia de Quảng Nam , en Vietnam. Desde el siglo XV, bajo el creciente reino vietnamita desde el norte, Champa fue conquistada y reducida como entidad política. Los chams fueron posteriormente absorbidos por los vietnamitas y hoy son reconocidos como una de las muchas minorías étnicas de Vietnam [ cita requerida ] .
Los Chams Balamon (Hindu Brahmin Chams) forman una minoría de la población Cham en Vietnam, mientras que se sabe que la mayoría de los Chams siguen el Islam y son conocidos como Cham Bani . Se considera que el término Balamon se deriva de Brahmin, [72] sin embargo, otro estudio sugiere que el 70% se considera descendiente de la casta Nagavamshi Kshatriya [73] (pronunciado en Cham (?) como "Satrias"), y afirman ser descendientes del Imperio Champa. [74] En cualquier caso, una proporción considerable de los Balamon Hindu Cham son considerados Brahmanes .
Los templos hindúes se llaman Bimong en el idioma Cham y los sacerdotes se llaman Halau Tamunay Ahier .
El número exacto de hindúes en Vietnam no se publica en el censo del Gobierno, pero se estima que hay al menos 10.000 hindúes balamon, con otros 4.000 hindúes viviendo en Ciudad Ho Chi Minh ; la mayoría de los cuales son de ascendencia india ( tamil ) o mixta india-vietnamita. El templo de Mariamman es uno de los templos hindúes tamil más notables en Ciudad Ho Chi Minh. Las provincias de Ninh Thuan y Binh Thuan son donde reside la mayor parte del grupo étnico cham (≈65%) en Vietnam según el último censo de población. Cham Balamon (Hindu Cham) en Ninh Thuan contaba con 7.000 en 2002 que habitaban 6 de las 34 aldeas Cham. [72] Si esta composición de la población es típica de la población Balamon Cham de Vietnam en su conjunto, entonces aproximadamente el 10% de los Balamon Cham en Vietnam son hindúes.
El hinduismo es practicado por el pueblo Balamon Cham de Vietnam, particularmente en la provincia de Ninh Thuan (10,4%) y Binh Thuan (4,8%). [75] [ página necesaria ]
ha demostrado además que no sólo los hechos lingüísticos sino también ciertos hechos culturales y políticos de la antigua India pueden explicarse mediante elementos austroasiáticos (mon-jemeres).
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