La música sacra y la danza son fundamentales para la religión del Santo Daime . [1] Los primeros himnos son los del fundador, Raimundo Irineu Serra - 'Mestre Irineu' . Si bien los rituales y la música se originaron con muy pocos himnos, cantados por un pequeño grupo en la Amazonia brasileña, la práctica de estas obras espirituales en diversas partes del mundo desde que comenzó su expansión a principios de la década de 1990 ha dado lugar a un importante cuerpo de música, en muchos idiomas. Los daimistas de Brasil y otros países han contribuido a este género en crecimiento, al tiempo que continúan cantando los principales hinarios en portugués.
Entre los seguidores de la doctrina, se tiende a decir que las canciones son "recibidas" [2] de una fuente espiritual, en lugar de escritas únicamente desde la mente del autor y confirmadas por su uso en rituales. Estos himnos pueden ser vistos de diversas maneras como "llamados" a energías o entidades divinas, como transmisores de doctrina sagrada, como portadores de sanación a través del acto de cantar lo que la comunidad afirma que son verdades eternas. En las obras espirituales y comunidades del Santo Daime, los himnos son un vínculo de comprensión compartida y una práctica diaria. Los nuevos himnos a menudo son introducidos en ceremonias por quienes los reciben, por invitación del líder.
Un hinario (en portugués) o libro de himnos (hinario) del Santo Daime puede ser el trabajo de toda la vida de su dueño, que narra el viaje espiritual de esa persona. Durante un ritual, uno o varios hinarios o compilaciones pueden cantarse en su totalidad. Si bien se cantan fuera de los rituales en el ensayo (práctica) y se escuchan en varios entornos, la verdadera distinción de este género es que está destinado a ser cantado en un ritual, por un grupo que se embarca en lo que se entiende como un trabajo espiritual de transformación. Los himnos pueden verse como parte integral del ritual, la transformación y los mensajes revelados tal como cada persona los entiende. Los hinarios que son fundamentales para la doctrina pueden cantarse una o varias veces al año y practicarse muchas más veces.
Mestre Irineu en la Virgen de la Concepción (7 de diciembre), Navidad, Día de los Reyes Magos (6 de enero), San Juan (23 de junio). El hinario del Padrino Sebastiao se canta en el cumpleaños de Irineu (15 de diciembre), San Sebastián (19 de enero), el cumpleaños de Madrinha Rita (25 de junio), así como el Día del Padre brasileño. El hinario del Padrino Alfredo se canta en el cumpleaños del Padrino Alfredo (7 de enero), San José (18 de marzo) y San Pedro (28 de junio), así como en la Nochevieja (31 de diciembre).
'O Cruzeiro' (La Cruz), 'Cruzeirinho' (La Crucicorta) y 'A Santa Missa' (La Santa Misa)
La primera parte del hinario de Mestre Irineu, O Cruzeiro , contiene himnos hasta el número 116. Después de un intervalo de 11 años, recibió los himnos del 117 al 128, que ahora se conocen como Cruzeirinho o, ocasionalmente, como Hinos Novos . Después de la época de Mestre Irineu, se convirtió en una práctica más común terminar o cerrar un hinario como una obra completa, después de lo cual se podía recibir un nuevo hinario.
'O Mensageiro' (El Mensajero)
Maria Marques Vieira [3] nació en Belém do Pará, en 1917. Era muy joven cuando se trasladó con su familia a Rio Branco, Acre, donde conoció a Mestre Irineu, a principios de la década de 1930. Era cetrina y rubia, de piel blanca. Maria Damião, como era conocida, se casó y tuvo siete hijos (uno adoptado), pero perdió a su marido pronto. Trabajó mucho para mantener a su familia, pero tuvo muchas dificultades en su vida material, como en sus trabajos con el Santo Daime. Murió de neumonía, con tan sólo 32 años, el 2 de abril de 1949.
'O Amor Divino' (El Amor Divino)
Antônio Gomes da Silva nació en Ceará el 30 de abril de 1885. Se casó con Maria de Nazaré en Ceará y tuvo cinco hijos. Vivió un tiempo en Belém do Pará y luego se mudó a Rio Branco, Acre, en 1921. Trabajó como seringueiro, o recolector de caucho, y más tarde como agricultor. Perdió a su primera esposa, se casó nuevamente y tuvo otros cuatro hijos. Conoció a Mestre Irineu en 1938 y recibió beneficios por su inestable salud. Antônio Gomes se convirtió entonces en miembro de la doctrina del Santo Daime, al igual que toda su familia. Su hijo Leôncio se convirtió en el nuevo líder del Alto Santo, después de la muerte de Mestre Irineu, en 1971. Su nieta, Peregrina Gomes, fue la tercera esposa de Mestre Irineu. Antônio Gomes da Silva murió el 14 de agosto de 1946.
'Vós Sois Baliza' (Tú eres un faro)
Germano Guilherme dos Santos nació en Piauí a principios del siglo XX. Se trasladó con su familia a Rio Branco, Acre, donde vivió en las afueras de la ciudad trabajando como agricultor. Germano fue uno de los primeros discípulos de Mestre Irineu, convirtiéndose en miembro del Santo Daime en la década de 1930. Era un hombre negro con dientes notablemente blancos. Germano tenía sentimientos especiales por Mestre Irineu, y lo llamaba maninho, o 'mi hermano pequeño'. Sufría una enfermedad en la pierna que le molestaba mucho. Debido a esto, no podía comer algunos tipos de alimentos. Pero cuando estaba en la casa de maninho, Germano comía todo lo que quería y no sentía nada. Estaba casado con Cecília Gomes, la hija de Antônio Gomes y Maria de Nazaré, pero no tenía hijos. Su hinário se canta en CICLU - Alto Santo junto con el hinário O Cruzeiro de Mestre Irineu. Germano Guilherme dos Santos murió en 1964.
'Seis de Janeiro' (6 de enero; que es el día del Rey, o Epifanía )
João Pereira nació en Porongaba, Ceará, a finales del siglo XIX. Nadie sabe la fecha en que se trasladó a Rio Branco, Acre. A principios de la década de 1930, se unió a Mestre Irineu y se convirtió en uno de sus primeros discípulos. João Pereira era casi calvo y su tez era morena o similar a la de los caboclos, el pueblo mestizo de la región amazónica. Trabajó como agricultor y carretero. Vivía cerca de Rio Branco y estaba casado con Maria Franco (Maria Marques Feitosa), la madre de la segunda esposa de Mestre Irineu, Raimunda. João Pereira murió en 1954.
Tras la muerte de Mestre Irineu, el tío de su última esposa, Leoncio Gomes, asumió el mando de las obras y, a su vez, tras la muerte de Leoncio Gomes, Francisco Fernandes Filho (Tetéu o Teteo) tomó el mando; sin embargo, al parecer, muy pronto se peleó con la viuda de Mestre Irineu, Doña Peregrina Gomes Serra, y fue expulsado de la casa de Mestre Irineu (Alto Santo), según Edward MacRae. Tetéu fundó entonces un nuevo centro a menos de un kilómetro de distancia, declarándose el verdadero CICLU. Tras la presidencia del Sr. Luis Mendes, el eventual sucesor de Tetéu, el Sr. João Rodrigues Facundes (que también estuvo involucrado en la disputa inicial), devolvió el nombre legal y los estatutos del CICLU a Doña Peregrina. [4]
Conocido por dormir ligero y poco, Tetéu recibió su apodo por un pájaro ( Vanellus chilensis ) comúnmente llamado "Tetéu" que también se creía que no dormía mucho. [5] Su hinario O Assesor tiene 132 himnos, incluidos varios himnos de servicio del Daime (Eu Tomo Daime, O Daime Me Balançou, Mesa De Centro, Daime é O Nosso Pai, Um, Dois E Três) y se canta en algunas iglesias, donde se sabe, para honrar el fallecimiento de Mestre Irineu el 6 de julio. Donde no se conoce bien, el hinario de Mestre Irineu O Cruzeiro, se canta (a capella en las iglesias del Sr. Luis Mendes).
'O Justiceiro' y 'Nova Jerusalem' (La Nueva Jerusalén)
Nova Jerusalén es el segundo y último hinario de Padrinho Sebastião y consta de 26 himnos.
Es el Patriarca de la línea CEFLI (Centro Ecléctico Flor do Lótus Iluminando). Nació el 4 de enero de 1940 en el estado de Acre, Brasil, esposo de Madrinha Rizelda Brito do Nascimento, hija de Ana de Souza y Elias Brito, uno de los primeros discípulos del Maestro Irineu. Tienen 3 hijos, Saturnino, Solon y Holderness. "Mientras el Maestro Irineu aún vivía, Luiz Mendes fue proclamado "orador oficial" debido a su capacidad de usar el lenguaje hablado de una manera altamente espiritual".
'O Centenário', compuesto por 132 himnos. 'Os Chamados', una obra de curación compuesta por 42 himnos 'Novo Horizonte', compuesta por 49 himnos
'Luna Blanca'
Rita Gregório de Melo es viuda de Padrinho Sebastião, matriarca de la línea CEFLURIS, madre de 11 hijos y vive en Céu do Mapiá. Se cree que nació el 25 de junio de 1925 en Rio Grande do Norte.
'O Cruzerinho', 'Nova Era' (La Nueva Era) y 'Nova Dimensão'
Nova Dimensão es el tercer hinario (aún por completar) de Padrinho Alfredo.
Alfredo Gregório de Melo, uno de los hijos de Padrinho Sebastião y Madrinha Rita, hoy encabeza la línea CEFLURIS fundada por Padrinho Sebastião, con sede en Céu do Mapiá, Amazonas. Nació el 7 de enero de 1950 en el seringal (zona de extracción de caucho) Adélia, junto al río Juruá, en el estado de Amazonas.
'O Convite' (La Invitación)
Júlia Gregório da Silva nació en Açu, Rio Grande do Norte, en 1933. Era la hermana menor de Madrinha Rita y madre de seis hijos.
'Un Mensaje' (El Mensaje)
Cristina Raulino da Silva nació en Rio Branco, Acre, en 1938. Se casó con Manuel Gregório (Padrinho Nel), hermano de Madrinha Rita.
João Pedro fue contemporáneo de Mestre Irineu. Lo único que sabemos es que su hinario fuerte y curativo sólo llegó a ser conocido por el Santo Daime después de su muerte.
Maria Brilhante se casó con el padrino Eduardo Salles Freitas y tuvieron cuatro hijos, tres de los cuales sobreviven. La madrina Maria Brilhante recibió un hinario que se canta oficialmente en la festividad de San Antonio cada 12 y 13 de junio.
'Guia Mestre' (Guía Mayor), 'Mensageiros da Cura' (Mensajeros de la Curación), 'Hinário da Fé' (Hinario de la Fe), 'Estrela D'Água' (Estrella del Agua. El nuevo hinario de Baixinha)
Baixinha, diminuta en portugués, es quizás la practicante más conocida de UmbanDaime. Es una mujer pequeña de apenas un metro y medio, que lleva más de cuarenta años en Umbanda , veintiuno en Candomblé y dieciocho años en Santo Daime. A pesar de su pequeña estatura, era conocida por muchos como un verdadero faro espiritual y viajó mucho, incluso cuando ya era muy mayor. Lideró una comunidad espiritual en Lumiar, un pueblo de montaña a dos horas de Río de Janeiro hasta su paso en 2015 trabajando en dos mundos (espiritual y físico) y dos doctrinas (Daimista y Umbandista).
'O Chaveirinho' y 'O Chaveirão'
Hinário recibido por el destacado caricaturista Glauco Villas Boas (10 de marzo de 1957 - 12 de marzo de 2010), comandante de la iglesia Céu de Maria en São Paulo, y compuesto por 41 himnos en O Chaveirinho y 11 en O Chaveirão.
Glauco provenía de una familia de leyendas y se convirtió en una leyenda por derecho propio. Como uno de los artistas más reconocidos y oportunos de Brasil a fines del siglo XX, formó un vínculo con sus colegas caricaturistas Laerte y Angeli que produjo un importante y masivo corpus de trabajo a lo largo de décadas. Como caricaturista político diario de Folha de São Paulo (el principal diario de São Paulo), los paulistas lo buscaban para interpretar y arrojar luz sobre las noticias del día con su propio estilo valiente y sin concesiones.
Mientras participaba en las primeras obras de Flor das Aguas en Itapecerica da Serra (SP), Glauco inauguró Ceu de Maria en su propia casa, luego construyó una iglesia en un pico alto sobre Sao Paulo llamado Pico do Jaraguá . Músico consumado, era conocido por su forma fogosa de tocar el acordeón y dijo que nunca había practicado fuera de una ceremonia, confiando en cambio en la fuerza del Daime para tirar de la música.
'Nueva Anunciación'
Alex Polari pasó años como prisionero político durante el gobierno de la junta militar en Brasil, donde sufrió torturas, brutalidad y privaciones. Su búsqueda de la iniciación espiritual finalmente lo llevó a lo más profundo del corazón de la selva tropical, a Mapiá, donde se convirtió en maestro y líder de la comunidad del Santo Daime. Es el autor de Forest of Visions: Ayahuasca, Amazonian Spirituality, and the Santo Daime Tradition, que ha sido traducido al inglés.
Luz na Escuridão (Una luz en la oscuridad) es el primer hinário (de cuatro) que recibe Paulo Roberto (Paulo Roberto Silva e Souza), padrinho de la iglesia Céu do Mar en Río de Janeiro. [6]
(a menudo cantado como parte de rituales)
Oração simplemente significa oración. En las comunidades y hogares daimistas normalmente se canta alrededor de las 18.30 horas, en la iglesia o en casa, con o sin instrumentos. La oración de CEFLURIS consta de una selección de 12 himnos de O Justiceiro hinário (o himnario) de Padrinho Sebastião, más uno de O Cruzeirinho hinário de su hijo Padrinho Alfredo, y uno nuevo de la hija de Sebastião, Madrinha Nonata.
(Dividido en partes I y II)
La Cura es una selección de 32 himnos curativos en dos partes, tomados principalmente de los hinários de Padrinho Sebastião, Madrinha Rita y Padrinho Alfredo, pero también incluye algunos de Mestre Irineu, Alex Polari, Vera Froes y Madrinha Tetê (Teresa Gregório). , a menudo utilizado en ocasiones cuando se requiere curación, en particular curación física.
Companheiros es un compendio de los cantos de Antonio Gomes, Maria Damião, Germano Guilherme y João Pereira, entre los primeros seguidores de Mestre Irineu. A menudo también se los denomina Finados. El grupo de personas a las que se hace referencia aquí se conoce como Companheiros, como en Compañeros de Mestre Irineu, mientras que Finados se refiere específicamente al acto de cantar estos cuatro cantos para el Día de Todos los Santos.