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İstiklal Marşı

" İstiklâl Marşı " ( pronunciación turca: [isticˈlal maɾˈʃɯ] ; iluminado.  'Marcha de la Independencia') es el himno nacional tanto de la República de Turquía como de la República Turca del Norte de Chipre . Fue adoptado oficialmente por la Gran Asamblea Nacional el 12 de marzo de 1921, dos años y medio antes del establecimiento de la nación el 29 de octubre de 1923, como una saga musical motivadora para las tropas que lucharon en la Guerra de Independencia de Turquía y como como himno aspiracional a una República que aún estaba por instaurarse.

Escrito por Mehmet Akif Ersoy y compuesto en última instancia por Osman Zeki Üngör , el tema es de afecto por la patria turca , libertad y fe , así como elogios a las virtudes de la esperanza, la devoción y el sacrificio en la búsqueda de la libertad. todo explorado a través de imágenes visuales, táctiles y cinestésicas, ya que estos conceptos se relacionan con la bandera , el espíritu humano y el suelo de la patria. El manuscrito original de Ersoy lleva la dedicatoria Kahraman Ordumuza – "A nuestro heroico ejército", en referencia al ejército popular que finalmente ganó la Guerra de Independencia de Turquía , con letras que reflexionan sobre los sacrificios de los soldados durante la guerra.

Se escucha regularmente durante eventos estatales y militares, así como durante festivales nacionales, bayrams , eventos deportivos y ceremonias escolares. También se pueden encontrar representaciones visuales adornando exhibiciones estatales o públicas, como en forma de un pergamino que muestra las dos primeras cuartetas del himno en el reverso de los billetes de 100 liras turcas de 1983-1989. [1]

Del himno de diez estrofas , sólo se cantan las dos primeras cuartetas .

Una versión enmarcada del himno nacional suele ocupar la pared encima del pizarrón en las aulas de las escuelas turcas, acompañada por una bandera turca , una fotografía del salvador fundador del país, Atatürk , y una copia del famoso discurso de Atatürk a la juventud de la nación en la conclusión. Comentarios a su discurso del 20 de octubre de 1927 ante el Parlamento . [ cita necesaria ]

En 1983, la República Turca del Norte de Chipre también adoptó el himno nacional turco en virtud del artículo II de la Constitución del Norte de Chipre . [2] [3]

Historia

Un ejemplo de exhibición común en las aulas de Turquía, incluido el himno nacional en el extremo derecho.
Banda de 1927 y grabación de voz masculina (primer y último verso) (música de 1924-1930)
Interpretación de la primera y última estrofa del himno con música de Ali Rıfat Çağatay , utilizado de 1924 a 1930
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El himno actual es un esfuerzo colectivo de varios poetas, músicos y compositores destacados que tomó forma a lo largo de varios años debido a la naturaleza relativamente tumultuosa del período en el que se elaboró.

Incluso antes de la total disolución oficial del Imperio Otomano , en 1921 el Movimiento Nacional Turco organizó una competición a nivel nacional , una milicia independiente y autoorganizada dirigida por Mustafa Kemal Atatürk que libraba una larga campaña por la independencia contra las potencias extranjeras invasoras y las La propia Corte Otomana , debido a que esta última fue traidora y cómplice de la partición de la patria turca tras el Tratado de Sèvres de 1920 . El objetivo del concurso era seleccionar una composición original adecuada para una Marcha Nacional, destinada a motivar a las fuerzas de la milicia que luchan por la independencia en todo el país y proporcionar inspiración y orgullo por una nueva patria que se establecería una vez que se lograra la victoria.

Se presentaron un total de 724 poemas. Mehmet Akif Ersoy , un conocido poeta de la época, inicialmente se negó a participar debido a que se ofrecía un premio monetario en el concurso, pero posteriormente el Parlamento Nacional se puso en contacto y lo convenció para que presentara un poema y ignorara la recompensa. El poema resultante de diez estrofas escrito por Ersoy fue recitado ante la Asamblea Nacional por el representante Hamdullah Suphi , el 1 de marzo de 1921, [4] donde fue adoptado por unanimidad por los diputados tras la evaluación de un comité parlamentario. Posteriormente el premio del concurso fue concedido a una sociedad de veteranos .

Poco después, veinticuatro compositores participaron en otro concurso organizado para seleccionar la composición musical que mejor se adaptara al himno elegido. El comité, que sólo pudo reunirse en 1924 debido a la Guerra de Independencia turca de 1919-1923 , adoptó la música compuesta por Ali Rıfat Çağatay .

Esta primera composición de Çağatay duró sólo seis años. En 1930, el Parlamento adoptó como arreglo musical permanente una nueva composición de Osman Zeki Üngör , virtuoso compositor y primer director de la Orquesta Sinfónica Presidencial de la República de Turquía . [4] Poco después, en 1932, el gobierno turco encargó al eminente compositor, director y musicólogo turco (de ascendencia armenia ) Edgar Manas ( armenio : ַֿ֯ր ր քֶֽ֡֡ ) armonizar y orquestar la melodía creada por Üngör, [5] [ 6] [7] y tomó forma la versión final y oficial del himno.

Letra

Versión instrumental de US Navy Band (dos versos)
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La letra completa del himno nacional turco consta de 41 versos, con diez estrofas en total, aunque sólo los primeros 8 versos (que se muestran en negrita) se interpretan en las ceremonias oficiales.

Notas a pie de página: [12] [13]

  1. ^ Una media luna blanca y una estrella superpuestas sobre un fondo carmesí componen la bandera turca . El poeta aquí se refiere a la estrella de la bandera carmesí y declara que pertenece a los corazones de quienes componen la nación turca, quienes la aprecian profundamente y se niegan a ser privados de ella (y por lo tanto, de su libertad) por nadie. .
  2. ^ Una media luna blanca y una estrella superpuestas sobre un fondo carmesí componen la bandera turca . El poeta invoca la imagen curvilínea de la media luna y la compara con las cejas fruncidas de un rostro fruncido, antropomorfizando así la bandera al sugerir que su "rostro malhumorado" es una expresión externa de su resentimiento hacia los ejércitos extranjeros invasores . El poeta profundiza en estas imágenes sugiriendo que la bandera no sólo se muestra hosca, sino también tímida. Específicamente, describe la bandera (y el espíritu de libertad que encarna, bajo la amenaza de naciones invasoras contra quienes la victoria inicialmente parece increíblemente difícil de lograr, por lo tanto "tímida") como una doncella recatada con un rostro enfurruñado por el resentimiento hacia el La invasión sigue siendo difícil de conseguir. Es decir, la bandera "tímida" está siendo "juguetona" al permitir que las tropas turcas alcancen la victoria final y, por tanto, la libertad.
  3. ^ ab Aunque la palabra utilizada aquí, "ırk" , significa " raza " en turco contemporáneo, tenía diferentes asociaciones en turco otomano . En turco otomano, también tiene las connotaciones de "generación", "descendencia" y "linaje familiar"; en resumen, "parientes". Cabe señalar también que el poeta era de origen albanés y uzbeko . Por lo tanto, la traducción correcta es "Sonríe a mis heroicos parientes", en lugar de "Sonríe a mi heroica raza".
  4. ^ El poeta profundiza en su antropomorfización anterior de la bandera sugiriendo que contenga su rabia y resentimiento, y recupere su carácter noble y honorable para validar los esfuerzos de los patriotas turcos que luchan por protegerla.
  5. ^ ab Aquí hay un juego de palabras que es difícil de replicar en inglés. La obra gira en torno a las palabras homofónicas "hak" ( justicia , derecho ) y Hakk (Dios). Esto permite que la línea se perciba en turco como "mis compatriotas amantes de Dios merecen libertad" y "mis compatriotas amantes de la justicia merecen libertad".
  6. ^ La palabra original utilizada ("Enginler"), que puede aproximarse de alguna manera como "los Infinitos" o "las Grandes Extensiones", es una palabra poética turca romantizada (sin traducción directa al inglés) que se refiere a cualquier cosa percibida por la humanidad como un vasta e ilimitada extensión: los cielos, los océanos, el horizonte, el Universo, etc. El poeta expresa así que su amor por la libertad y el vigor empleado en su búsqueda no pueden ser contenidos por nada conocido por la humanidad y desbordarían incluso el más grande. "Infinitos".
  7. ^ ab El verso aquí alude al poder militar bien financiado de las potencias extranjeras invasoras de varias naciones europeas, es decir, "Occidente", y lo compara con los cuerpos exhaustos y los recursos limitados del heterogéneo equipo de patriotas que componen los turcos. ejército de resistencia. Utilizando "acero" como sinónimo aproximado de "fuerza militar", el poeta afirma que los hombres y mujeres que luchan para defender la nación de las potencias invasoras no deben dejarse intimidar por las armas y la tecnología superiores de estos países, porque es su firme creencia de que la fuerza de espíritu que proviene del optimismo y la fe sinceros es tan fuerte como cualquier "muro de acero" que el enemigo pueda tener a su alrededor.
  8. ^ Aquí hay un juego de palabras difícil de traducir sobre la palabra "ulusun", que se puede dividir en una raíz, "ulu", y un sufijo, "-sun". La forma verbal de la raíz "ulu" significa "aullar, gritar, bramar", mientras que la forma adjetiva significa "grande, sublime, noble". El sufijo -sun sirve para modificar la forma adjetiva de esta raíz para darle una connotación de segunda persona del singular, mientras que modifica la forma verbal para darle una connotación de tercera persona. Por lo tanto, la frase "ulu-sun" puede interpretarse de dos maneras: "¡que aúlle!" (es decir, "¡deja que tu poderosa voz resuene por toda la tierra!") o "¡eres noble, compañero patriota, como lo es tu causa!". También es posible dividir la palabra en "ulus" y el sufijo "un", que significaría "tu nación/pueblo". De estos tres, el significado más intuitivo de la palabra aquí es "déjalo aullar/bramar".
  9. ^ El término "civilización" se utiliza aquí como sinónimo de las naciones invasoras cívica y tecnológicamente avanzadas (por lo tanto, "civilizadas") de varios países europeos. La imagen de la "bestia de un solo colmillo" hace referencia a los severos golpes propinados a estos ejércitos extranjeros por las fuerzas turcas como parte de sus esfuerzos de independencia . Específicamente, el poeta está creando una imagen en la que los hombres y mujeres patrióticos que están avanzando en la resistencia nacional han arrancado todos menos uno de los dientes del monstruo feroz (es decir, los invasores), de ahí la expresión "un solo colmillo". En esencia, el poeta se basa en su mensaje anterior a la Nación sobre mostrar paciencia y resistencia ante adversidades aparentemente imposibles. Afirma que la gran superioridad de los invasores en términos de tecnología, equipo y mano de obra sobre las fuerzas turcas asoladas por la guerra, insuficientemente tripuladas y desnutridas (que fueron reunidas apresuradamente por civiles patrióticos y ex oficiales militares después de la Primera Guerra Mundial ) no sólo puede ser igualado, pero en realidad superado e incluso derrotado por el espíritu inexpugnable del pueblo turco.
    Por lo tanto, el poeta está llamando a la Nación, diciendo: "Si bien 'las tierras de Occidente pueden estar armadas con muros de acero', es decir, mientras estos ejércitos europeos pueden tener tecnología y armamento moderno aparentemente impenetrable/imbatible, no se dejen llevar por engañados/desanimados por su aparente superioridad. ¡Mire lo que hemos logrado hasta ahora con armas y suministros prácticamente inexistentes! Estamos terriblemente fatigados y en desventaja en todos los sentidos imaginables, pero todavía podemos tener éxito en nuestra batalla por ¡Libertad! ¡A este 'monstruo' aparentemente invencible le han arrancado casi todos los dientes (por lo tanto, 'un solo colmillo') por nuestra campaña victoriosa! Nuestra motivación, fe e impulso interno es lo que nos ha llevado y continuará llevándonos a través de , y eso es algo que nuestros enemigos simplemente no pueden igualar. Todo lo que necesitamos para la victoria final es la capacidad de reconocer nuestras verdaderas 'fuerzas innatas': una 'fe ardiente' y el 'pecho poderoso (es decir, el corazón) de un creyente'".
  10. ^ En turco, sin sudario es una metáfora utilizada para los mártires, es decir, aquellos que han sacrificado sus vidas por su país y su fe. En la tradición islámica, los muertos deben ser lavados ceremoniosamente y vestidos con mortajas de lino antes del entierro para tener un paso seguro al cielo. Los cuerpos de los mártires están exentos de estos requisitos en el Islam, de ahí que estén "sin sudario".
  11. ^ La postración es el acto de apoyar la frente en el suelo como parte del ritual sagrado musulmán (ver Namaz , As-Sajda o Salat). La imagen del poeta aquí es una en la que incluso la lápida de los caídos en la batalla participa en un ritual sagrado en honor al sacrificio de los luchadores.
  12. ↑ La imagen que se pinta aquí es la de un patriota caído en batalla y afligido por el dolor, que se extasia tras el final victorioso de la Guerra de Independencia . A pesar de no tener una lápida en su lugar de descanso final, se trata de una persona cuya mente, cuerpo y alma por fin han encontrado la paz, y así finalmente podrá ascender y alcanzar los cielos, sabiendo que su patria está sana y salva de una vez por todas. , y que todo su sufrimiento al final valió la pena.

Notas

  1. ^ Ver Ayuda: IPA/turco y fonología turca .

Referencias

  1. ↑ Banco Central de la República de Turquía Archivado el 15 de junio de 2009 en Wayback Machine . Museo de billetes: 7. Grupo de emisión - Cien liras turcas - Serie I. Archivado el 3 de junio de 2009 en Wayback Machine & II. Serie Archivado el 3 de junio de 2009 en Wayback Machine . – Recuperado el 20 de abril de 2009.
  2. ^ Hakki, Murat Metin (2007). La cuestión de Chipre: una historia documental, 1878-2006. IBTauris. ISBN 978-1-84511-392-6. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2020 . Consultado el 26 de agosto de 2018 .
  3. ^ Minahan, James B. (23 de diciembre de 2009). La guía completa de símbolos y emblemas nacionales [2 volúmenes]. ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-34497-8. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2020 . Consultado el 26 de agosto de 2018 .
  4. ^ ab Çiloğlu, F. (1999). Kurtuluş Savaşı sözlüğü. Doğan Kitap. Archivado desde el original el 15 de mayo de 2016 . Consultado el 31 de octubre de 2014 .
  5. ^ Vefatını 72. yılında Mehmet Âkif Ersoy bilgi șöleni 3: Mehmed Âkif edebî ve fikrî akımlar . Ankara: Türkiye Yazarlar Birliği. 2009. pág. 54.ISBN​ 9789757382409.
  6. ^ "İstiklal Marşı'nın Bestelenmesi Çalışmaları" (en turco). Archivado desde el original el 17 de mayo de 2012 . Consultado el 11 de diciembre de 2012 .
  7. ^ Külekçi, Cahit (2010). Sosyo-kültürel açıdan Ermeniler ve Türkler: İstanbul Ermenileri (en turco). 432: Kayihan. pag. 340.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  8. ^ Ersoy, Mehmed Akif (2 de julio de 2021). Osmanlıca Öğrenenler İçin Safahât'tan Seçme Şiirler (en turco). DBY Yayınları. págs.15, 17, 19. ISBN 978-625-7760-49-2. Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2022 . Consultado el 18 de mayo de 2022 .
  9. ^ Nosferatu (21 de agosto de 2010). "Archivo: İstiklal marşı.JPG". Wikimedia Commons . Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2022 . Consultado el 11 de mayo de 2022 .
  10. ^ "İstiklâl Marşı" (PDF) . Presidencia de la República de Turquía . 2019. Archivado (PDF) desde el original el 24 de marzo de 2022 . Consultado el 11 de mayo de 2022 .
  11. ^ "İstiklâl Marşı - El himno nacional turco" (PDF) . Ministerio de Defensa Nacional . Ankara . 2021. pág. 17 (22 en el archivo). Archivado (PDF) desde el original el 13 de marzo de 2022 . Consultado el 11 de mayo de 2022 .
  12. ^ "OSMANLICA ​​- TÜRKÇE SÖZLÜK, LÛGAT, ESKİ ÖLÇÜ BİRİMLERİ DÖNÜŞTÜRÜCÜ". osmanlicaturkce.com. Archivado desde el original el 3 de abril de 2013 . Consultado el 31 de octubre de 2014 .
  13. ^ "Mehmet Akif Ersoy". nathanielturner.com. Archivado desde el original el 10 de enero de 2018 . Consultado el 31 de octubre de 2014 .

enlaces externos