Jaya Bhārata Jananiya Tanujāte , Jaya Hē Karnāṭaka Māte ( pronunciado [Jaya bha:rata jananiya tanuja:te, jaya he: karna:ʈaka ma:te] ; iluminado. ' ¡Victoria para ti, Madre Karnataka, la hija de la Madre India! ' ) es un poema en lengua kannada compuesto por Kuvempu . El poema fue declarado oficialmente himno estatal del estado indio de Karnataka en 2004. [1] [2]
El poema imagina un Karnataka que reconoce su posición en la comunidad de estados indios, cree en la coexistencia pacífica con sus hermanas, pero al mismo tiempo mantiene su respeto por sí mismo y su dignidad desde una posición de confianza y fortaleza en lugar de inseguridad y miedo.
El poema fue escrito por Kuvempu , y el cantante Mysore Ananthaswamy le dio una melodía en la década de 1960. Ananthaswamy también lo cantó en presencia de Kuvempu en el Maharaja's College , Mysore , y anotó en su diario que este último había aprobado la melodía. [3]
Se informó que el gobierno de Karnataka propuso que el poema se convirtiera en el himno de Karnataka por primera vez en 2000. [3] En diciembre de 2003, el gabinete estatal anunció su decisión nuevamente, coincidiendo con el centenario del nacimiento de Kuvempu. El gobierno agregó que no sería obligatorio que las escuelas cantaran el himno. [4] La decisión se finalizó el 10 de enero de 2004 cuando el gobierno emitió una orden que lo declaraba himno estatal ( naadageethe ). Ordenó que la canción se interpretara diariamente antes del comienzo de las clases en todas las escuelas y que también se cantara en todos los eventos. También agregó que los presentes en el momento de la interpretación debían ponerse de pie como muestra de respeto al Estado, y que las autoridades escolares y los organizadores de eventos habían sido informados de que podían usar una parte seleccionada de la canción que se incluía en el anexo de la orden. [1] El himno es una versión truncada del poema; Se excluyeron 21 de las 44 líneas originales. [5]
El poema está musicalizado por varios compositores kannada, entre los cuales dos melodías compuestas por C. Ashwath y Mysore Ananthaswamy son las más populares. Recientemente hubo algunas confusiones y diferencias de opinión sobre qué melodía debería usarse en la interpretación. Se le pidió a un comité dirigido por el poeta GS Shivarudrappa que sugiriera una melodía adecuada para la interpretación del himno, y recomendó que la música compuesta por Mysore Ananthaswamy fuera la adecuada. Otros poetas y músicos estuvieron representados en el comité, y habían considerado varias melodías antes de llegar a la decisión. [3]
El viceministro principal de Karnataka pidió a la Universidad Kannada que creara una versión uniforme del himno. [6]
Una controversia comenzó inmediatamente después de la adopción del poema como himno del estado de Karnataka en enero de 2004. El gobierno había adoptado la versión de 1994 del poema, que se publicó en una enciclopedia en idioma kannada, que excluía los nombres del santo Madhwacharya y el poeta Kumara Vyasa , a diferencia de la versión de 1977 que los incluía. Un grupo, liderado por los escritores KS Bhagawan , S. Shivarajappa y MB Vishwanath, argumentó en contra de la decisión del gobierno y especuló que tal vez Sir. Kuvempu podría haber expresado su objeción a la introducción de estos nombres cuando se publicó el poema en 1977, y por lo tanto los nombres se eliminaron en la siguiente edición. Creían que la versión en KoLalu de Kuvempu era la original y auténtica, y que esta versión debía adoptarse. También temían que la inclusión de estos dos nombres llevaría a una demanda de inclusión de nombres de otras figuras importantes por parte de sus seguidores, como Manteswami y Kanakadasa , entre otros. [7] Este argumento fue apoyado por el vidente del Tambihalli Madhava Theertha Math, quien lo calificó de "plagio" y afirmó: "... el gobierno está actuando en contra de la Constitución y está creando problemas de castas innecesarios, llenando los corazones de la gente de odio". [8]
Sin embargo, otro punto de vista era el de mantener dichos nombres. Su argumento era que el Kannada Sahitya Parishat había publicado esta versión del poema cuando Kuvempu estaba vivo, y si él tenía alguna reserva al respecto, la habría expresado en ese momento. [7] Al final, esta versión del poema se mantuvo, y Poornachandra Tejaswi , hijo de Kuvempu y titular de los derechos de autor de las obras de Kuvempu, aceptó la versión editada. [8] [9]