El harén fatimí se refiere al harén perteneciente a los gobernantes de la dinastía fatimí durante el califato fatimí de Egipto (909-1171).
El harén era el recinto de la corte real en el que los miembros femeninos de la corte, incluidas las parientes femeninas, esposas, concubinas (esclavas sexuales) y sirvientas, vivían en reclusión y segregación sexual . Esto era común en todas las cortes reales musulmanas, con algunas variaciones en la forma en que se organizaba el harén.
El harén fatimí (909-1171) se basó en el modelo establecido del harén abasí .
La mujer de mayor rango en el harén fatimí era normalmente la madre del califa, o alternativamente la madre del heredero o una pariente femenina, a quien se le daba el título de sayyida o al-sayyida al-malika ("reina"). [1]
Existía una aversión generalizada hacia el hecho de que las princesas fatimíes se casaran fuera de la familia, ya que su matrimonio se consideraba un posible riesgo para la seguridad política, y parece que permanecían solteras o se casaban con sus primas. [2]
Las consortes del Califa eran originalmente esclavas con las que el Califa se casaba o usaba como concubinas; en ambos casos, a una consorte del Califa se la denominaba jiha o al-jiha al-aliya ("Su Alteza"). [1]
Las concubinas de los califas fatimíes eran en la mayoría de los casos de origen cristiano, descritas como hermosas cantantes, bailarinas y músicas. [3]
Además de las niñas recibidas como regalo o compradas en el mercado de esclavos, algunas niñas llegaron al harén como prisioneras de guerra. Por ejemplo, cuando Abd Allah al-Mahdi Billah derrotó a los aglabíes , las mujeres y los eunucos que habían pertenecido al harén afgano fueron transferidos a la posesión del harén fatimí. [4]
Las consortes, que a menudo eran el blanco de poemas de amor, solían ser acusadas de manipular al Califa. [5]
Las mujeres del harén de tercer rango eran esclavas a las que se les enseñaba a cantar, bailar e interpretar música para que actuaran como artistas. Las mujeres de esta categoría a veces se entregaban como obsequios diplomáticos entre los hombres que tenían el poder. [6]
El rango más bajo de las mujeres del harén eran las esclavas seleccionadas para convertirse en sirvientas, y que realizaban una serie de tareas diferentes en el harén y la casa real; a las esposas, parientes femeninas y concubinas favoritas se les podían dar cientos de esclavas como sirvientas. [7]
En 1122, había seis mujeres tesoreras (khuzzan), y durante el reinado de al-Hafiz una mujer, Sitt Ghazal, fue nombrada supervisora del tintero califal (dawa), un cargo que de otro modo siempre había estado ocupado por hombres. [8]
Los fatimíes designaban nodrizas esclavas para criar a sus hijos con el fin de evitar que las madres tuvieran influencia sobre sus hijos, y estas nodrizas podían alcanzar una posición de gran influencia como madre adoptiva del heredero al trono y vínculo entre el heredero al trono, su madre y el monarca. [9]
Las esclavas de menor rango eran las mujeres llamadas shadadat , que tenían algún contacto con el mundo exterior, ya que traficaban bienes desde el mundo exterior hasta el harén a través de túneles subterráneos conocidos como saradib, que conectaban las diferentes partes del palacio real entre sí. [10]
Todas las mujeres (esclavas) empleadas en la corte eran llamadas mustakhdimat o qusuriyyat; las mujeres empleadas en la casa real eran llamadas muqimat y las empleadas en los talleres reales que estaban en Fustat o Qarafa eran llamadas munqaqitat. [11] Las mujeres esclavas trabajaban en los talleres reales, arbab al-san'i min al-qusuriyyat, que fabricaban ropa y alimentos. Las empleadas en los talleres públicos eran llamadas zahir, y las que trabajaban en los talleres que fabricaban artículos exclusivamente para la casa real eran llamadas khassa. [12]
A menudo había unas treinta esclavas en cada taller que trabajaban bajo la supervisión de una esclava llamada zayn al-khuzzan, un puesto que normalmente se daba a una esclava griega. [13]
Los eunucos esclavizados manejaban a las mujeres del harén, las custodiaban, las informaban y reportaban sobre ellas al Califa, y actuaban como su vínculo con el mundo exterior. [14]
El cargo más alto en la casa era el de chambelán de la corte (hajib), que estaba directamente por debajo del visir en rango y a menudo era un eunuco. [15]
El harén tanto del propio califa como de otros miembros masculinos de las clases altas podía incluir miles de esclavos: el visir Ibn, por ejemplo, tenía una casa de 800 concubinas y 4.000 guardaespaldas masculinos. [4] Ibn Muyassar describió una sala de relajación utilizada por el visir al-Afdal con una línea de maniquíes mecánicos (siwar) enfrentados en la entrada: cuatro que representaban a esclavas blancas hechas de alcanfor y cuatro que representaban a esclavas negras hechas de ámbar, que se inclinaban cuando el visir entraba en la habitación y levantaban la cabeza cuando se sentaba. [8]