Habrmani , Habermani [1] o Habermany, el Príncipe Serpiente [2] ( en armenio : Հաբրմանի "Hăbĕrmāni") es un cuento popular armenio sobre un príncipe serpiente que se casa con una doncella humana. El cuento ha sido comparado con el ciclo internacional El animal como novio o La búsqueda del marido perdido , en el que una heroína humana se casa con un marido de origen sobrenatural, lo pierde y tiene que buscarlo.
En el cuento titulado ՀԱԲՐՄԱՆԻ ՀԵՔԻԱԹԸ o Сказка о Хабрмане ("El cuento de Habrmani"), publicado por el crítico literario armenio Hakob S. Khachatryan , un anciano trae un huevo gigante a casa. Cuando su esposa prepara el horno tondir , ve una serpiente gigante en lugar del huevo. Llama a su esposo, quien viene a lidiar con la serpiente, pero el animal se ha convertido en un humano normal. El joven le pide a su padre que pida la mano de la princesa en matrimonio. El rey le dice al pobre hombre que construirá una mansión aún más grande para él, que hará que las cuatro estaciones aparezcan en las cuatro esquinas de una montaña y que enrollará una alfombra gigante desde el palacio hasta la iglesia. El hombre realiza las tareas con la ayuda de un hechizo mágico enseñado por su hijo, Habrmay/Habrman.
Habrman y la princesa están a punto de casarse, pero el rey convoca a sus otros dos yernos. Habrman le dice a su prometida que sus hermanas discutirán por él durante la ceremonia, pero que no debe revelar que el apuesto recién llegado es su amado. Durante dos días, sus hermanas han estado discutiendo, pero al tercer día, la princesa revela que el hombre es Habrman. El hombre se detiene junto a su novia y le dice que debe seguirlo a través de la Ciudad de Cobre, la Ciudad de Plata y la Ciudad de Oro, donde puede encontrarlo, caminando hasta allí con zapatos de hierro y un bastón de acero, y desaparece. Ella camina durante un tiempo indeterminado y llega a una fuente cerca de la Ciudad de Cobre. Pregunta direcciones para las siguientes dos paradas de su viaje. Cuando llega a la Ciudad de Oro, ve que 40 sirvientas están trayendo agua para su amo, Habrman. La princesa deja caer su anillo en una jarra. Habrman descubre que su esposa está allí y la lleva a casa. Su padre también nota su presencia.
La princesa es advertida por su marido de que su padre puede pedirle que le rasque las piernas. A continuación, su madre invita a la princesa a su casa, pero Habrman le aconseja cómo proceder: cuando llegue a su casa, verá a una mujer intentando hornear pan en el horno tondir ; la princesa debe mostrarle la forma correcta de hacerlo. Ella sigue las instrucciones al pie de la letra y cuando su madre ordena a la mujer que vaya a buscar a la princesa, ella se niega. Por fin, Habrman y su esposa escapan de sus padres en una secuencia de Vuelo Mágico: primero, ella se convierte en una fuente y él en un vendedor de agua; después, ella se convierte en un templo y él en un predicador; en tercer lugar, ella se transforma en un manzano y él en una serpiente que se enrosca a su alrededor. Su padre persigue a la pareja en los tres intentos, pero no consigue hacerles ningún daño. Cuando ve la tercera transformación, el padre de Habrman duda y le pide a su hijo que le muestre una parte de él. Habrman escupe veneno en la boca de su padre. Después de la huida, la pareja llega al reino de la princesa, por fin a salvo. [3] [4] La compilación en idioma ruso citó este cuento como proveniente de un narrador de la aldea de Ararat , [5] pero una publicación posterior de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Armenia situó su fuente en Manazkert , recopilada en 1912 de un tal Nikoghayos Pevorusysun, que entonces tenía cincuenta años y nació en la aldea de Ghaznafar. [6]
En una versión de la provincia de Shirak titulada "ՀԱԲՐՄԱՆԻ" [7] (en ruso: "Габрмани", en español: "Habrmani"), traducida como Habermani por Charles Downing, [8] una serpiente sigue a un pobre vendedor hasta su casa y se convierte en su hijo. Un día, le pide al hombre que vaya al palacio del rey y pida la mano de la princesa en matrimonio. El rey se burla de la propuesta del pobre hombre y exige que primero construya un palacio que rivalice con el suyo. El pobre hombre le pregunta al hijo de la serpiente qué puede hacer, y el hijo de la serpiente le dice que vaya a una madriguera de serpientes y, en nombre de Habrman, pida a una "Gran Dama" y a una "Pequeña Dama" que construyan un palacio. A continuación, su tarea es construir una gran fuente para acomodar a miles de pájaros, desplegar una gran alfombra desde su palacio hasta el del rey y producir músicos invisibles para tocar música en la ceremonia.
Después de cumplir con las tareas, el hijo de la serpiente se casa con la princesa humana y revela que es un príncipe humano debajo de la piel de serpiente, advirtiendo a su esposa que no debe revelar su secreto. Quiere competir en un torneo montando un caballo azul al día siguiente y la princesa no debe decir que él es el jinete. Durante los días siguientes, la princesa es objeto de burlas por casarse con una serpiente, pero ella les dice que el jinete es su marido. El príncipe ahora humano desaparece, y la princesa debe buscarlo con zapatos de hierro y portando un bastón de acero. Mientras tanto, Habrman, en sus andanzas, ha llegado a la Ciudad Dorada, donde una bruja lo ha recibido y lo dispone para casarse con su hija . La princesa llega a una fortaleza de arcilla, una fortaleza de vidrio, una fortaleza de hierro, una fortaleza de cobre, de plata y finalmente de oro, preguntando por el paradero de su esposo. Localiza a su esposo Habrman en la fortaleza de oro, ya que un sirviente viene a buscarle agua. Ella pide un trago de la jarra y deja caer su anillo dentro de la jarra. Habrman descubre que su esposa está allí y la lleva consigo.
La dueña de la fortaleza, una anciana, ordena a la princesa que le dé un masaje en los pies, cosa que ella hace siguiendo las instrucciones de Habrman: debe masajear los pies de la bruja y luego colocar un tronco de madera debajo de ellos. Al día siguiente, la princesa debe rellenar colchones para la hija de la anciana. Habrman le dice que suba a una montaña y grite que Habrman está muerto, para que los pájaros los ayuden. En tercer lugar, la bruja ordena a la princesa que produzca doce vestidos de novia para su hija. Sintiendo que la bruja seguirá acosando a su esposa humana, Habrman se lleva a la princesa con él y ambos escapan de la fortaleza de oro.
Cuando comienzan su huida, la hija de la anciana no se queda atrás. Primero se transforman en un molinero y un molino de viento, un jardinero y un jardín, y por último lanzan un peine para crear mágicamente un espeso bosque. Por último, la propia bruja los persigue; Habrman convierte a su esposa en una rama y a él mismo en una serpiente. La bruja los amenaza, pero Habrman, en forma de serpiente, negocia con ella para que desista de la persecución. La bruja acepta, siempre y cuando Habrman le dé un beso, y luego deje a la pareja en paz. Habrman y la princesa son libres de celebrar una nueva boda. [9] [10] Charles Downing obtuvo esta versión de la antigua Alexandropol, la actual Gyumri , recopilada ca. 1880. [11]
En una tercera versión recogida por Leon Surmelian , Habermany, el Príncipe Serpiente , un hombre pobre que vende zarzas y arbustos para ganarse la vida encuentra tres huevos en un nido. Se los lleva a casa y le pide a su esposa que los cocine. Se come dos de ellos; el tercero hace eclosionar una serpiente que desea convertirse en su hijo. Un día, el hijo serpiente le pide a su padre que vaya a la corte del rey y pida la mano de la princesa en matrimonio. El rey rechaza su propuesta y ordena su ejecución dos veces por esta afrenta. El hijo serpiente lo resucita en ambas ocasiones. En la tercera vez, el rey accede a la propuesta del pobre, pero le ordena construir un palacio aún más grande que el real; entregar al rey siete camellos cargados de piedras preciosas por medio de un hombre diminuto; confeccionar una alfombra con el palacio real y forrarla con árboles más gruesos que cuatro hombres; y encontrar un vestido de novia único para su hija. El hijo de la serpiente le aconseja a su padre que vaya al agujero de la serpiente donde lo encontró y que le pregunte a una "joven amante" que el "joven amo" quiere que se haga algo.
El rey finalmente casa a su hija menor con el hijo de la serpiente. En la noche de bodas, después de las celebraciones, el hijo de la serpiente se quita la piel de serpiente y revela que es el hijo de un rey llamado Habermany, maldecido a ser una serpiente durante 40 días. Si su esposa no revela su secreto, puede superar la maldición y desencantarse. La princesa es objeto de burlas y menosprecio por parte de su propia familia, pero lo toma con calma por el bien de su esposo. Cuando su padre, el rey, anuncia una gran fiesta seguida de un torneo, Habermany dice que participará en la competencia bajo la apariencia de un misterioso jinete, montado en un caballo blanco, y que su esposa no debe decir nada. Se organiza un segundo torneo y Habermany participa como Jinete Rojo y como Jinete Negro. Harta de todas las burlas incesantes, la princesa revela que los jinetes son uno y el mismo: su esposo, Habermany. Al oír esto, el Jinete Negro se dirige a la presencia del rey, le dice a su suegro que desaparecerá y que la princesa podrá explicarle el asunto. Tal como le había advertido, el príncipe desaparece en un instante, y con él todo lo que posee.
La princesa decide ir tras él calzando sandalias de hierro y un bastón de acero, y encarga ambas cosas a un herrero llamado Maestro Markar. Llega a un castillo de ladrillos, el Castillo de Cristal, el Castillo de Cobre, el Castillo de Hierro, el Castillo de Acero, el Castillo de Plata y finalmente el Castillo de Oro. Ve a una sirvienta que trae agua en una jarra y le pregunta si ese es el destino correcto. La sirvienta le dice que su amo Habermany se está quemando y que está yendo a buscar agua para refrescarlo. La princesa se hace pasar por un derviche, dice que podría tener la medicina adecuada para darle y, en secreto, deja caer su anillo dentro de la jarra. Habermany reconoce el anillo. La dueña del Castillo de Oro, una bruja y tía de Habermany, ordena a la sirvienta que lleve al derviche adentro.
Cuando la bruja la ve, sospecha que es la esposa humana de Habermany. La bruja ordena a la princesa derviche que vaya a la casa de su hermana y traiga un rodillo para ella, ya que hornearán pan para la boda de la hija de la tía. Habermany le aconseja cómo proceder: beber de un río sucio y felicitarlo, coger una espina de un arbusto espeso y felicitarlo, dar heno a un carnero y cola de oveja al lobo, cerrar una puerta abierta y abrir otra cerrada, no comer nada de la casa de la bruja, coger el rodillo y huir lo más rápido que pueda. Ella sigue sus instrucciones al pie de la letra; la hermana de la bruja intenta ordenar al carnero, al lobo, a las puertas, al arbusto espinoso y al río que la detengan, pero los objetos la desobedecen.
Finalmente, Habermany y su esposa escapan con la ayuda de los tres caballos, lanzando objetos detrás de ellos para disuadir a los perseguidores, la bruja y su hija: un peine se convierte en un bosque de espinas, un bloque de sal se transforma en una montaña de sal y una botella de agua se convierte en un inmenso lago. Aun así, la tía y la prima de Habermany siguen persiguiendo a la pareja. Al fracasar su primer plan, Habermany y la princesa intentan eludir la persecución transformándose en otras personas: primero, en un racimo de uvas negras (el caballo blanco de Habermany), uvas blancas (la princesa) y un vendedor de uvas (Habermany); luego, en un jardinero (Habermany) y calabazas (el caballo y la princesa); tercero, en un pastor (él) y dos ovejas (el caballo y la princesa). Su última transformación convierte al caballo negro en un rosal, a la princesa en un palo largo y a él en una serpiente enrollada en él. La bruja se da cuenta de que son ellos, pero Habermany, convertido en serpiente, salta sobre su cuello y la muerde. Por fin, sanos y salvos, regresan al reino del padre de la princesa, donde viven felices y con muchos hijos. [12]
El cuento también ha sido comparado con el mito grecorromano de Cupido y Psique [13] [14] [15] debido a la presencia de elementos del cuento tipo 425 del Índice Aarne-Thompson-Uther , " La búsqueda del marido perdido ", por ejemplo, la ruptura de un tabú o prohibición por parte de la esposa sobre su marido sobrenatural. [16]
El cuento también contiene el episodio final del "Vuelo mágico" (ATU 313H*), [17] que también aparece en combinación con el tipo de cuento 425 en algunos cuentos de hadas europeos, iraníes y turcos de la misma clasificación. [18]
En un artículo de 1979, la investigadora Suzanna A. Gullakian señaló que el joven serpiente era una forma popular del marido sobrenatural en los cuentos armenios, con 12 textos relacionados con dos tipos de cuentos: AT 425 y AT 433. [19]
Según la autora e historiadora armenia Marietta Shaginyan , en los cuentos armenios la serpiente aparece como un ser misterioso y poderoso, pero por lo demás útil. [20]
El profesor armenio Sargis Petrosyan sugiere que el nombre Habrmani deriva etimológicamente de *Hambar-mani , que denota a la serpiente como guardiana de graneros y cereales. También asocia el nombre con un antiguo culto armenio, en toda la provincia de Shirak, de la serpiente como un ser benéfico. [21] En la misma línea, la profesora Susan Hoogasian-Villa informó que algunos informantes armenios nacidos en Detroit hablaban sobre el concepto de "serpientes santas", espíritus ancestrales que aparecen como serpientes. Funcionan como protectores de hogares, una creencia que Hoogasian-Villa dijo que era conocida "en muchas áreas de Armenia". [22]
El erudito James R. Russell , en un artículo, asocia el personaje del niño serpiente ( armenio : ōjamanuk ) a restos de serpientes malvadas de antiguos mitos iraníes, zoroastrianos y armenios, como Azhi Dahāka . [23]
La Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Armenia publicó otras variantes armenias en la década de 1960. [24]
En una variante titulada ՕՁ֊ՄԱՅԻԼ o Օձ-մայիլ (transliteración: "Odz-Mayil"; ruso: "Чудесный змѣй"; español: "Serpiente encantada"), [25] recopilada por Haykuni [26] de un informante llamado Arsen Khrimea en el dialecto de Vagharshapat , [27] un anciano pobre encuentra tres huevos en un nido. Va al mercado, vende la leña que recogió y compra algo de pan para él y su esposa. Un día, una serpiente sale de uno de los huevos y quiere convertirse en su hijo. La serpiente le pide a su padre que haga una oferta por la mano de la princesa. El anciano se sienta en un trono o silla en una audiencia con el rey, quien se burla de la actitud del anciano y ordena su ejecución. El anciano es ejecutado dos veces, pero el hijo de la serpiente lo resucita. La tercera vez, el rey finalmente escucha lo que el anciano tiene que decir: quiere casar a la princesa con su hijo, que es una serpiente. El rey entonces exige que el hijo de la serpiente realice tres tareas: construir mansiones más grandes que el palacio real, plantar un árbol con un tronco grueso y encontrar una prenda que nadie haya visto nunca en el reino. El hijo de la serpiente proporciona al rey los objetos solicitados y se casa con la princesa.
Después del matrimonio, el hijo de la serpiente le dice a la princesa que él es un humano debajo de la piel de serpiente, y que deben esperar 40 días más hasta que su encantamiento termine; hasta entonces, ella no debe contarle a nadie sobre esto. Algún tiempo después, el rey organiza un torneo, y el príncipe serpiente participa disfrazado de jinete con ropas blancas. Al día siguiente, el príncipe serpiente llega como un Jinete Rojo y le dice a su esposa que el tiempo casi se acaba, por lo que no debe decírselo a su familia. Al tercer día, va disfrazado de caballero negro. La princesa admite a sus hermanas que el jinete es su esposo serpiente. Él desaparece rápidamente y ella tiene que ir tras él hasta que desgasta un bastón de acero. Se pone la ropa de un derviche y llega a un manantial, donde una sirvienta está yendo a buscar agua. La princesa pide un poco de agua y deja caer su anillo dentro de la jarra. El príncipe serpiente reconoce el anillo y ordena a la sirvienta que les traiga al derviche.
La madre del príncipe serpiente obliga a la princesa a llenar un cubo con sangre. A continuación, su madre envía a la princesa al "castillo de la montaña", donde vive su hermana, para que vaya a buscar algo de trigo de allí, ya que quiere hornear pan. El príncipe serpiente aconseja a su esposa que felicite a un río sucio y a un arbusto espinoso, que dé la comida correcta a dos animales en el camino, que cierre una puerta abierta y abra otra cerrada. La princesa sigue las instrucciones de su marido al pie de la letra y regresa a la casa de su madre, mientras la tía de su marido ordena a sus sirvientes que la detengan. Después de que ella regresa a la casa, mientras su familia está recogiendo leña, el príncipe serpiente y la princesa deciden escapar montando a caballo y arrojando objetos para obstaculizar a sus perseguidores (una mota de sal y una botella de agua). Por último, convierte a la princesa en un palo y a él mismo en una serpiente enrollada a su alrededor. Finalmente llegan al reino de la princesa. [28]
El coleccionista señaló que la historia de Habrmani mostraba elementos casi idénticos a otro cuento armenio, ՄԻՐԶԱ ՄԱՀՄՈԻՏԻ ՀԵՔԻԱԹԸ o Միրզա Մահմուտի հեքիաթը ("Mirza Mahmuti hek'iat'y" o "El cuento de Mirza Mahmout"). [29] En este cuento, una pobre pareja de ancianos ha rezado a Dios por un hijo. Cuando de repente una serpiente llega a su casa, la pareja piensa que los matará, por lo que le dan algo de comida esperando que sea suficiente para satisfacer a la serpiente. La serpiente sigue volviendo a su casa, por lo que se quita la piel de serpiente y se convierte en un joven humano. Explica que Dios lo envió como su hijo, pero nadie más puede saber que es un ser serpiente.
Un día, le pide a su padre que pida la mano de la princesa en matrimonio. El rey, por supuesto, rechaza la propuesta e intenta imponer tareas imposibles al joven y a sus padres: construir un palacio magnífico, decorarlo con alfombras, flores y mármol; y adornar las calles con árboles de frutos secos en un lado, otros frutos en el otro lado, así como flores y muchas alfombras. El hijo serpiente, llamado Mirza Mahmut, convoca la ayuda de dos árabes mágicos que realizan las tareas del rey. Luego se casa con la princesa.
Mirza Mahmut le dice a su esposa que participará en un torneo organizado por el rey montando tres caballos, uno negro, uno rojo y uno blanco; su hermana puede ofenderla, pero no debe decirles que él es el misterioso jinete, para que no desaparezca de su vida para siempre. Ella traiciona su confianza y rompe su prohibición; él desaparece y ella tiene que buscarlo. Se pone un par de zapatos y se dirige a una persona en el camino, que conoce el camino a Mirza Mahmout; le aconseja que, la próxima vez que se encuentre con una "ogresa" en su camino, mientras la ogresa está haciendo pan, debe amamantar los pechos de la ogresa para que confíe en la princesa. La princesa amamanta los pechos de la ogresa y, a cambio, la ogresa la protege cuando los hijos de la ogresa regresan a casa. La princesa explica que está buscando a su esposo, y los hijos de la ogresa le dicen que Mirza se casará con otra mujer en 40 días.
La princesa encuentra el paradero de su marido, donde ve a un sirviente que trae agua de un manantial. La princesa se hace pasar por un hombre y le pide al sirviente que beba un poco de agua y le da oro a cambio. El sirviente le dice a Mirza Mahmut que hay un hombre junto al manantial y ordena a los sirvientes que lo acojan. La madre de la novia falsa obliga a la princesa a bañar el caballo de Mirza Mahmut y a ir a la montaña a recoger plumas para llenar el colchón de su hija. Como tercera tarea, la anciana ordena a la princesa que vaya a la casa de otra bruja con una caja y que tome el tambor de allí. Mirza Mahmout le advierte que tendrá que dar la comida correcta para el león y el burro en el camino, cerrar una puerta abierta y abrir una puerta cerrada; y no comer nada una vez que llegue allí; coger el tambor y abandonar el lugar inmediatamente. La princesa hace lo que le indican y lleva el tambor a la boda de la novia falsa.
Por último, la anciana ata diez velas a los dedos de la princesa, en una posición que la obliga a sostener todas las velas y no dejarlas caer. Cuando Mirza Mahmout y la hija de la anciana se casan, el príncipe serpiente se acerca a la princesa, le arranca las velas de las manos y mata a la falsa novia arrojándola al hogar y quemándola. Mirza Mahmout escapa con su esposa humana; mientras son perseguidos por los hijos de la anciana, se transforman en otras personas para engañarlos. Cuando la anciana los persigue, trepan a un árbol espinoso; ella recoge una piedra y el dragón la mata. Mirza Mahmout y la princesa se reúnen con sus familias y viven felices para siempre. [30] Este cuento fue citado por la erudición armenia como proveniente de Basen, Armenia . [31]