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Incursión húngara en España (942)

Mapa de las invasiones húngaras a Europa. España se encuentra en la esquina inferior izquierda.

En julio de 942 tuvo lugar una incursión húngara en España. Esta fue la incursión más al oeste que realizaron los húngaros durante el período de su migración a Europa central ; aunque, en una gran incursión de 924-25, los húngaros saquearon Nimes y es posible que hayan llegado hasta los Pirineos . [1]

La única referencia contemporánea a los húngaros cruzando los Pirineos hacia España se encuentra en al-Maʿsūdī , quien escribió que "sus incursiones se extienden a las tierras de Roma y casi hasta España". [2] La única descripción detallada de la incursión de 942 fue preservada por Ibn Ḥayyān en su Kitāb al-Muqtabis fī tarīkh al-Andalus (El que busca el conocimiento sobre la historia de al-Andalus), que fue terminado poco antes de su muerte en 1076. Su relato de los húngaros se basa en una fuente perdida del siglo X. [3] Según Ibn Ḥayyān, el grupo de asalto húngaro pasó por el Reino de los Lombardos (norte de Italia) y luego por el sur de Francia , escaramuzando en el camino. Luego invadieron Thaghr al-Aqṣā ("Marcha Más Lejana"), la provincia fronteriza noroccidental del Califato de Córdoba . El 7 de julio de 942, el ejército principal comenzó el asedio de Lérida (Lérida). Las ciudades de Lérida, Huesca y Barbastro estaban gobernadas por miembros de la familia Banū Ṭawīl . Las dos primeras estaban gobernadas por Mūsa ibn Muḥammad, mientras que Barbastro estaba bajo el control de su hermano, Yaḥyā ibn Muḥammad. Mientras sitiaban Lérida, la caballería húngara incursionó hasta Huesca y Barbastro, donde capturaron Yaḥyā en una escaramuza el 9 de julio.

El que informó de sus asuntos dijo que su tierra está en el lejano oriente, y que los pechenegos los colindan al este, que la tierra de Roma está en dirección a La Meca desde ellos, y que la tierra de Constantinopla está un poco alejada de ellos al este. A su norte está la ciudad de Moravia y las otras ciudades de los eslavos. Al oeste de ellos están los sajones y los francos. Para llegar a la tierra de Andalucía atravesaron una gran distancia [una parte de la cual es] desierto ... Su camino durante su marcha cruzó Lombardía, que los limita. Hay una distancia de ocho días entre ellos y Lombardía. Sus lugares de residencia están en el río Danubio y son nómadas como los árabes sin ciudades ni casas que viven en tiendas de fieltro en lugares de parada dispersos ... [a] [b] procediendo del país franco, después de derrotar a quienquiera que encontraron durante su paso, alcanzando la altura antes de Lérida, en el extremo final de la marcha, el jueves, diez noches restantes en el mes de sawwal ; Los avances de su caballería los situaron en la llanura del valle de Ena, Cerratania y la ciudad de Huesca; y el sábado, tercer día de su campamento, hicieron prisionero a Yaḥyā ibn Muḥammad ibn aṭ-Ṭawīl, señor de Barbastro. [c]

Ibn Ḥayyān también nombra siete "líderes" húngaros (la palabra amīr es un término genérico para un gobernante o gobernador): "Poseían siete jefes. Entre ellos, el más grande en dignidad se llamaba Djila ( Gyula ). Ecser lo siguió, después de él Bulcsudi , luego Bašman, Alpár, Glad y, por último, Harhadi". [6] [d] Se ha propuesto que estos eran los comandantes de los siete contingentes que componían el ejército invasor, [8] [9] pero es mucho más probable que Ibn Ḥayyān simplemente esté registrando a los siete jefes de las tribus húngaras . Quizás se base en una fuente bizantina . [6] [10] En la tradición posterior, Alpár y Glad fueron recordados como enemigos derrotados de los húngaros. György Györffy sostiene que una "reorganización del poder" después de 942 hizo que se los recordara de esta manera. [6]

La campaña húngara en Italia, Borgoña, el sur de Francia y España en 942.

La información sobre la situación de Hungría, sus líderes y la ruta del ejército invasor pudo proceder de cinco húngaros capturados que, según Ibn Ḥayyān, se convirtieron al Islam y fueron incorporados a la guardia califal. Yaḥyā pagó un gran rescate y fue liberado el 27 de julio. Posteriormente fue a Córdoba para rendir homenaje al califa ʿAbd ar-Rahmān III an-Nasir :

Después, ellos [los cautivos] se hicieron musulmanes y él los incluyó en su servicio. Desde la lejana Tortosa llegó noticia el primer día del mes de muḥarram del año siguiente 331 [e] [14 de septiembre de 942] del rescate de Yaḥyā ibn Muḥammad ibn aṭ-Ṭawīl de las manos de estos turcos mediante una gran suma que les pagó, con la que Dios alivió su situación el miércoles, el diez de ḏū l-qaʿdah [27 de julio de 942], [después de lo cual] fue a la capital para renovar su homenaje a an-Nasir. [f]

Los húngaros, que carecían de provisiones y de forraje, se retiraron al cabo de unos días. Según Ibn Ḥayyān, las noticias de las incursiones y el miedo que sembraron entre los musulmanes fueron las que llevaron al rey Ramiro II de León a repudiar el tratado que había firmado con el califa el año anterior (941): [12]

Cuando el enemigo de Dios, Ramiro Ordóñez, supo de la aparición de los turcos en la marcha de Lérida y del temor de los musulmanes de aquella región, procuró sacar provecho, violando las promesas que había jurado solemnemente ante los obispos y monjes, limitando así los pretextos que podía tener ante los dignatarios de su propia religión, enviando al señor de Castilla [ Qaštlīya ], Fernán González [ Ibn Gundišalb ], con un ejército entrenado en apoyo de su yerno, García Sánchez, señor de Pamplona, ​​en la guerra contra los musulmanes. [g]

De hecho, el conde Fernán González , que comandaba la región fronteriza de Castilla , estaba cooperando con el rey García Sánchez I de Pamplona en la guerra de este último con el Califato ya en abril, meses antes de la llegada de los húngaros. La verdadera motivación de Ramiro era probablemente evitar una pérdida de prestigio, ya que estaba casado con Urraca , la hermana de García. [12]

En algún momento entre 939 y 943, Ermengol, el hijo mayor de Sunyer, conde de Barcelona , ​​"murió en batalla en Baltarga sin hijos" ( apud Baltargam bello interfectus sine filio ) según la Gesta Comitum Barchinonensium del siglo XII . El historiador Albert Benet i Clará ha sugerido que esta batalla, por lo demás desconocida, debió ser contra los húngaros. [14]

Notas

  1. ^ Zimonyi 2004, p. 29: "Quienes conocen sus asuntos mencionaron que su país se encuentra en el lejano Oriente. Los pechenegos viven al este de ellos y son sus vecinos. La tierra de Roma se encuentra al sur de ellos. La ciudad de Constantinopla se encuentra desviándose un poco de la dirección hacia el este. La ciudad de Murāwa [Moravia] y el resto de los países eslavos se encuentran al norte de ellos. Los sajones y los francos están al oeste de ellos. Cubrieron una gran distancia hasta la tierra de Andalucía ... Su camino durante su marcha cruzó Lombardía, que los limita. Hay una distancia de ocho días entre ellos y [Lombardia]. Sus lugares de residencia están en el río Danubio y son nómadas como los árabes sin ciudades ni casas que viven en tiendas de fieltro en lugares de parada dispersos ".
  2. ^ Schamiloglu 1984, p. 216: "El que informó de sus asuntos dijo que su tierra está en el lejano oriente, y que los pechenegos [ Bacanāk ] son ​​vecinos de ellos al este, que la tierra de Rūma está en dirección a la qibla [es decir, La Meca] de ellos, y que la tierra de Constantinopla está un poco alejada de ellos al este. Al norte de ellos está la ciudad de Morava [ Marāwa ] y las otras ciudades de los eslavos [ Ṣaqāliba ]. Al oeste de ellos están los sajones [ ṢXṢNṢ ] y los francos [ Ifranca ]. Para llegar a la tierra de Andalucía atravesaron una gran distancia [una parte de la cual es] desierto ..."
  3. ^ ... procedente del país franco, tras derrotar a quienes hallaron a su paso, haciendo alto frente a Lérida, extremo de la Marca, el jueves, quedando 10 noches de sawwal (7 de julio de 942); las avanzas de su caballería se metieron por el llano hasta Wadina, Cerretanía y la ciudad de Huesca; y el sábado, tercer día de su acampada, hicieron cautivo a Yaḥyā ibn Muḥammad ibn aṭ-Ṭawīl, señor de Barbastro. [4] [5]
  4. ^ Pertenecieron a siete jefes [ umaraʾ ]. Entre estos el mayor de dignidad se llamaba Dyila . Le seguía Ečer , (después) l·ḥ·w·d·y , (luego) Bosmān , l·x·s , ʿx·w·d y (por fin) ḥ·d·ḥ·d·y . [7]
  5. ^ El año que aquí se da es el anno Hegirae .
  6. ^ Posteriormente se hicieron musulmanes y los incluyeron en su servidumbre. De la extrema Tortosa llegaron noticias a primeros de muḥarram del siguiente año 331 (14 septiembre 942) del rescate de Yaḥyā ibn Muḥammad ibn aṭ-Ṭawīl de manos de estos turcos (at-Turk) mediante una suma que se les pagó, con lo que Dios alivió su situación, el miércoles 10 de ḏū l-qaʿdah (27 de julio de 942), dirigiéndose a la capital, a renovar su homenaje an-Nasir. [11]
  7. ^ Cuando el enemigo de Dios, Ramiro hijo de Ordoño, conoció la aparición de los turcos en la marca de Lérida y el pavor de los musulmanes de aquella zona, pretendió aprovecharse, violando las promesas a que se había comprometido solemnemente ante obispos y monjes, limitando los pretextos que podrían tener ante los dignatarios de su religión, al enviar al señor de Castilla Fernán González con un nutrido ejército en apoyo de su yerno, García hijo de Sancho, señor de Pamplona en la guerra contra los musulmanes. [13]

Citas

  1. ^ Bakay 2000, págs. 543–44.
  2. ^ Zimonyi 2016, pág. 90.
  3. ^ Róna-Tas 1999, pág. 73.
  4. ^ Ubieto Arteta 1989, pág. 131.
  5. ^ Anderle 1992, pág. 45.
  6. ^ abc Györffy 1994, págs. 95-100.
  7. ^ Elter 1982–83, pág. 145.
  8. ^ Czegledy 1979.
  9. ^ Elter 1981.
  10. ^ Róna-Tas 1999, págs. 340–41, 381.
  11. ^ Viguera Molins & Corriente 1981, p. 363.
  12. ^ ab Martínez Díez 2005, págs. 372–73.
  13. ^ Martínez Díez 2005, p. 373.
  14. ^ Benet i Clará 1982b, págs. 639–40.

Bibliografía

41°24′07″N 2°10′17″E / 41.4019°N 2.1714°E / 41.4019; 2.1714