Los gusans ( en armenio : գուսան ; en parto, poeta-músico o juglar) eran artistas creativos e intérpretes: cantantes, instrumentistas, bailarines, narradores de cuentos y actores folclóricos profesionales en teatros públicos de Partia y la Armenia antigua y medieval . [2]
En Armenia, el término gusan se utiliza a menudo como sinónimo de ashugh , un cantante, poeta y bardo. [3] [4]
La palabra gusan se menciona por primera vez en textos armenios tempranos del siglo V, por ejemplo, Fausto de Bizancio , Moisés de Chorene , etc. En lengua parsa, la evidencia más antigua conocida proviene de Vis o Rāmin de Fakhruddin As'ad Gurgani en el siglo XI. Originalmente se pensó que era un nombre personal. Sin embargo, en el siglo XIX Kerovbe Patkanian lo identificó como una palabra común que posiblemente significaba "músico" y sugirió que era un término persa obsoleto, que actualmente se encuentra en forma de préstamo lingüístico en armenio . En 1934 Harold Walter Bailey relacionó el origen de la palabra con la lengua parto. En opinión de Hrachia Acharian, la palabra fue tomada prestada al parto del armenio govasan "elogiador", [5] luego tomada nuevamente al armenio como gusan . La palabra está atestiguada en parto maniqueo como gwsʾn . Para un tratamiento lingüístico exhaustivo de la palabra, véase gwsʾn . [6]
La música y la poesía constituían una parte esencial de la cultura parta , sirviendo como un importante indicador de pertenencia a la sociedad secular de la antigua Partia. No se sabe a partir de fuentes antiguas cómo se formaban los gosans partos, pero el predominio de la transmisión hereditaria de las profesiones en el Antiguo Irán hace posible la transmisión de la educación familiar y la transferencia de conocimientos de padres a hijos. Los historiadores creen que cada clan feudal tenía sus propios gosans juglares del clan que conocían la historia y las tradiciones del clan y las glorificaban en sus obras. [2]
Los gosanes gozaban de grandes privilegios y autoridad en la antigua sociedad iraní. Según fuentes iraníes medievales, ningún acontecimiento significativo podía prescindir de ellos. [7] El arte gusan alcanzó un punto álgido de desarrollo durante el Imperio sasánida . Uno de los gusanes (poetas juglares) más famosos de la era sasánida fue Barbad . [2] [1]
La influencia de los partos ha dejado huellas claras en algunos aspectos de la cultura armenia . Así, los gusanes mencionados por los autores armenios son una réplica de los gusanes partos. Mary Boyce cree que la influencia cultural de los partos fue tan fuerte en la región, y en particular en Armenia, que es probable que los gusanes partos influyeran no solo en el nombre, sino también en la forma de arte armenia. [2]
El origen de las canciones religiosas y seculares armenias y sus contrapartes instrumentales se remonta a tiempos inmemoriales. Las canciones surgen de diversas expresiones del arte popular armenio, como rituales, prácticas religiosas y representaciones mitológicas en forma de música, poesía, danza y teatro. Los intérpretes de estas formas de expresión, perfeccionando gradualmente sus habilidades y desarrollando aspectos teóricos, han creado una tradición interpretativa. En la antigua Armenia , los músicos a los que se hacía referencia como "vipasans" (narradores de historias) aparecieron en fuentes históricas ya en el primer milenio antes de Cristo. Los vipasans elevaron el arte de la canción y la música seculares a un nuevo nivel. Con el tiempo, los vipasans fueron reemplazados por los "govasans", que más tarde se conocerían como "gusans". El arte de estos últimos es una de las manifestaciones más importantes de la cultura armenia medieval, que dejó huellas indelebles en la conciencia y la vida espiritual de las personas. Los gusanes, que cultivaban esta forma de arte en particular, crearon obras monumentales tanto en géneros líricos como épicos, enriqueciendo así el patrimonio cultural nacional e internacional (tales ejemplos son la epopeya heroica “ David de Sasun ” y una serie de poemas líricos -hairens) [6]
En la Alta Edad Media, la palabra gusan se utilizaba como equivalente de la palabra griega clásica mimos (mimo). Había dos grupos de gusans:
1. Los primeros provenían de dinastías aristocráticas (señores feudales) y actuaban como músicos profesionales.
2. El segundo grupo estaba formado por gusans populares, pero analfabetos.
Los gusanes llevaban el pelo largo, peinado hacia arriba en forma de cono, de modo que el peinado se asemejaba a la "cola" de un cometa. Este peinado se apoyaba en un "gisakal" colocado debajo, que era el prototipo del "onkos", un triángulo colocado debajo de la peluca de los trágicos antiguos. [8]
Los gusanes fueron a veces criticados y a veces elogiados, particularmente en la Armenia medieval . La adopción del cristianismo tuvo su influencia en la juglaría armenia, alterando gradualmente su orientación ética e ideológica. Esto llevó a la eventual sustitución de los gusanes por ashugs . [4] [3]
El centro de los gusans era Goghtn gavar, una región en la provincia de Vaspurakan de la Gran Armenia y que limitaba con la provincia de Syunik .
Barbad fue un gran juglar (rameshgar, gosan) en la corte de Cosroes II Parviz (590-628).
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