La Guerra Padri (también llamada Guerra Minangkabau ) se libró desde 1803 hasta 1837 en Sumatra Occidental , Indonesia , entre los Padri y los Adat. Los Padri eran clérigos musulmanes de Sumatra que querían imponer la Sharia en el país de Minangkabau en Sumatra Occidental , Indonesia . Los Adat estaban compuestos por la nobleza Minangkabau y los jefes tradicionales. Pidieron la ayuda de los holandeses , quienes intervinieron en 1821 y ayudaron a la nobleza a derrotar a la facción Padri.
Se puede considerar que la Guerra Padri en realidad comenzó en 1803, antes de la intervención holandesa, y fue un conflicto que estalló en el país de Minangkabau cuando los Padri comenzaron a suprimir lo que consideraban costumbres no islámicas, es decir, el adat . Pero después de la ocupación del Reino de Pagaruyung por Tuanku Pasaman, uno de los líderes Padri en 1815, el 21 de febrero de 1821, la nobleza Minangkabau hizo un trato con los holandeses en Padang para ayudarlos a luchar contra los Padri. [1]
Adat , como se llama al derecho consuetudinario en Indonesia, incluye prácticas religiosas y tradiciones sociales indígenas preislámicas en las costumbres locales. Los Padri, al igual que los yihadistas contemporáneos del califato de Sokoto en África occidental, eran puristas islamistas que habían realizado el hajj en La Meca y habían regresado [2] inspirados para llevar el Corán y la sharia a una posición de mayor influencia en Sumatra. El movimiento Padri se había formado a principios del siglo XIX y buscaba purgar la cultura de tradiciones y creencias que sus partidarios consideraban antiislámicas.
En la década de 1820, los holandeses aún tenían que consolidar sus posesiones en algunas partes de las Indias Orientales Holandesas (más tarde Indonesia) después de volver a adquirirlas de los británicos . Esto fue especialmente cierto en la isla de Sumatra, donde algunas áreas no quedarían bajo dominio holandés hasta el siglo XX.
Desde c.1692, el jeque Burhanuddin Ulakan en la escuela de sufismo Shattari propagó el Islam a las áreas de Minangkabau en Sumatra occidental . En 1784, el ulama sufí llamado Tuanku Nan Tuo fue nombrado jefe religioso de la región de Koto Tuo. Nombró a un gran número de sus estudiantes para dirigir varios surau que rodean la región. Un gran número de sus estudiantes retornaron al Hajj y fueron influenciados por los ideales del movimiento wahabí . Se hacían llamar Padri. [3] El movimiento Padri es considerado uno de los principales precursores del movimiento salafiyya del siglo XIX; e influyó en el movimiento reformista salafista Muhammadiyyah del sudeste asiático . [4]
Los Padri tenían su versión extremista de la ley Sharia que implementarían mediante disturbios violentos para reemplazar la actual Adat . Los relatos históricos de la Guerra Padri revelan varias ideologías diferentes. Los más influyentes fueron Tuanku Nan Tuo, Tuan Ku Nan Renceh y el Imam Bonjol.
Tuanku Nan Tuo era un líder reformista y sufí Shattari , pero no un Padri. Convencería a los aldeanos para que libraran a su sociedad de vicios como las peleas de gallos, el juego y el opio. Sus métodos serían a través de la discusión, la educación y también la protesta pública. Todos los líderes Padri fueron alguna vez sus alumnos y él continuamente no estaba de acuerdo con su fanatismo extremista y su violencia militante. En venganza por esta insolencia, los Padri atacaron e incendiaron numerosas aldeas que eran centros de Shattari; instigó el asesinato en masa de los ulemas y urang cerdek (intelectuales), así como violaciones y saqueos. Los Padri libraron la guerra contra la aldea de Koto Tuo de Nan Tuo desde 1815. Los hijos de Nan Tuo murieron en la batalla. Koto Tuo resistió hasta la llegada de los holandeses en 1821. [3]
Tuanku Nan Renceh era un puritano wahabí extremista. Nan Renceh con Tuan Ku Lintau y Tuan Ku Pasaman estaban en guerra con los Adat y prohibirían las peleas de gallos, los juegos de azar y el sireh; y obligó a las mujeres a encubrirse. Cualquiera que no estuviera de acuerdo con su interpretación del Islam era castigado con la muerte. Se enriquecieron esclavizando a la población para que cultivara café y otras actividades agrícolas. Mientras obligaban a los residentes a vestirse de blanco y dejarse crecer la barba, vestían de rojo. [3]
El Imam Bonjol fue un místico, estratega y visionario. Imam Bonjol con Tuan Ku Rao y Tuan Ku Tambusai tenían su base en las zonas del norte donde la Guerra Padri evolucionó de manera diferente. Muchos en el norte fueron los primeros simpatizantes de Padri. Si bien al principio eran tan militantes y extremistas como Nan Renceh, sus roles eran bastante diferentes. Mientras Nan Renceh castigaba a la población Adat , el Imam Bonjol y Rao desarrollaban rutas comerciales y fortalezas contra los holandeses. También esclavizó al pueblo Batak. En enero de 1824 firmó un tratado de paz con los holandeses, pero llegó un nuevo comandante y lo deshonró. En 1831, el Imam Bonjol atacó una guarnición holandesa matando a dos tercios de los soldados. Más tarde, cuando el Imam Bonjol conoció a numerosos retornados al Hajj que cuestionaban el extremismo padri y wahabí, comenzó a tener recelos, dudas y arrepentimientos. En septiembre de 1832, el Imam Bonjol estaba desilusionado y, tal vez buscando arrepentimiento, salió del fuerte de su aldea y abandonó el Padri. [3]
La participación holandesa en la guerra se produjo porque fue "invitada" por la facción Adat, y en abril de 1821, las tropas holandesas atacaron Simawang y Sulit Air al mando de los capitanes Goffinet y Dienema por orden de James du Puy, el residente holandés en Padang . Entre 1821 y 1824, estallaron escaramuzas en toda la región, que sólo terminaron con el Tratado de Masang. La guerra se enfrió durante los siguientes seis años, cuando los holandeses se enfrentaron a levantamientos de mayor escala en Java . [5]
El conflicto estalló de nuevo en la década de 1830 y los holandeses obtuvieron primeras victorias. Poco después, la guerra se centró en Bonjol, el último bastión fortificado de los Padri. Finalmente cayó en 1837 [6] después de haber sido asediada durante tres años, y junto con el exilio del líder Padri, Tuanku Imam Bonjol , el conflicto se extinguió.
Con la victoria, los holandeses reforzaron su control sobre Sumatra Occidental. Sin embargo, después de la guerra, los líderes tradicionales y religiosos reconciliaron cada vez más sus visiones. Esto ayudó a promulgar la nueva visión de " adat basandi syara', syara' basandi Kitabullah " ("tradición fundada en la ley islámica , ley islámica fundada en el Corán ").
