El grito de campo o llamada de campo es principalmente un tipo histórico de canción de trabajo vocal cantada por esclavos de campo en los Estados Unidos (y más tarde por trabajadores forzados afroamericanos acusados de violar las leyes de vagancia ) para acompañar el trabajo encomendado, comunicarse útilmente o desahogarse. sentimientos. [1] Se diferencia de la canción de trabajo colectiva en que se cantaba en solitario, aunque los primeros observadores notaron que otros trabajadores podrían repetir un grito o "llanto". Aunque comúnmente se asocia con el cultivo del algodón, el grito de campo también lo cantaban los trabajadores de los diques y los peones de las plantaciones de arroz y azúcar. Los gritos de campo también se conocen como gritos de campo de maíz, gritos de agua y gritos. Una descripción temprana es de 1853 y las primeras grabaciones son de la década de 1930. El grito está estrechamente relacionado con la llamada y respuesta de los cantos y arhoolies de trabajo . La forma de música afroamericana influyó en última instancia en vertientes de la música afroamericana , como el blues y, por tanto, el Rhythm and Blues , así como en los espirituales negros . [2]
También hubo algunos casos en los que algunos agricultores de avena blanca muy próximos a los negros en el sur de los Estados Unidos adoptaron y emplearon el grito de campo. [3]
Fue descrito por Frederick Law Olmsted en 1853 como un "grito musical largo y fuerte, que subía y bajaba y rompía en falsete", una descripción que también habría encajado con ejemplos registrados un siglo después. Algunos gritos no tienen palabras, como la llamada de campo de Annie Grace Horn Dodson . [4] Algunos han elaborado sílabas y melismas , como el largo ejemplo registrado en la penitenciaría de Parchman Farm en Mississippi en 1947, por "Bama", de un Levee Camp Holler. [5]
Líneas verbales improvisadas fueron utilizadas como gritos de agua y comida y gritos sobre lo que estaba sucediendo en su vida diaria, como expresiones de devoción religiosa, fuente de motivación en el trabajo repetitivo y una forma de presentarse a través del campo. Describieron el trabajo realizado (p. ej., canciones para pelar maíz, canciones para despellejar mulas), contaron experiencias personales o los pensamientos del cantante, insultaron sutilmente a los asistentes de trabajo blancos o utilizaron temas populares. Un cantante no identificado de Camp Holler fue acosado con gritos y comentarios por parte de sus amigos, sugiriendo que el grito también podría tener un papel social. [6] La llamada y la respuesta surgieron cuando a veces se escuchaba a una persona que llamaba solitaria y se respondía con el grito de otro trabajador desde un campo distante. Algunos gritos callejeros podrían considerarse una forma urbana de grito, aunque cumplen una función diferente (como anunciar el producto de un vendedor); un ejemplo es la llamada de 'La mujer Blackberry', Dora Bliggen, en Nueva Orleans. [7]
El grito de campo tiene su origen en la música de África occidental , de donde se originó la mayoría de los africanos esclavizados en América. La historiadora Sylviane Diouf y el etnomusicólogo Gerhard Kubik también identifican la música islámica como una influencia. [8] Diouf observa un sorprendente parecido entre el llamado islámico a la oración (que se origina en Bilal ibn Rabah , un musulmán africano abisinio de principios del siglo VII) y la música de gritos de campo del siglo XIX, señalando que ambas tienen letras similares que alaban a Dios, melodía, cambios de notas, "palabras que parecen temblar y temblar" en las cuerdas vocales, cambios dramáticos en las escalas musicales y entonación nasal . Ella atribuye los orígenes de la música de gritos de campo a los esclavos musulmanes africanos que representaban aproximadamente el 30% de los esclavos africanos en Estados Unidos. Según Kubik, "el estilo vocal de muchos cantantes de blues que utilizan melismas , entonaciones onduladas, etc. es una herencia de esa gran región de África occidental que había estado en contacto con el mundo árabe - islámico del Magreb desde los siglos VII y VIII". siglos." [8]
Los gritos de campo, los gritos y los gritos de los esclavos y más tarde aparceros que trabajaban en los campos de algodón, las cuadrillas de presos , las cuadrillas de ferrocarriles ( bailarines de Gandy ) o los campos de trementina se consideran el precursor del llamado y la respuesta de los espirituales afroamericanos y la música gospel , al jarro. bandas , espectáculos de juglar , piano de zancada , y en definitiva al blues , al Rhythm and Blues , al jazz y a la música afroamericana en general. [2]
El grito de campo, a su vez, puede haber sido influenciado por grabaciones de blues. No existen ejemplos registrados de gritos anteriores a mediados de la década de 1930, pero algunas grabaciones de blues, como Mistreatin' Mama (1927, Negro Patti) del armonicista Jaybird Coleman , muestran fuertes vínculos con la tradición de los gritos de campo. [9] [10]
Una tradición blanca de "gritar" puede tener una antigüedad similar, pero no ha sido investigada adecuadamente. Desde 1969 se lleva a cabo un Concurso Nacional de Gritos anual en el condado de Sampson, Carolina del Norte. La influencia se puede ver en el silbido. Un humwhistle, también conocido como "whistle-hum", crea dos tonos simultáneamente y es un arte popular . El sonido de dos tonos está relacionado con el canto de garganta de los inuit y con una tradición de canto yodel que se originó en los Alpes centrales . [ cita necesaria ] [ ¿ investigación original? ]