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El Grifo de Pisa es una gran escultura de bronce de un grifo , una bestia mítica, que ha permanecido en Pisa , Italia desde la Edad Media a pesar de su origen islámico , concretamente de finales del siglo XI o principios del XII en Al-Andalus (España islámica). [1] Ahora se encuentra en el Museo dell'Opera del Duomo (Museo de la Catedral) de Pisa.
La datación por carbono ha determinado que el grifo se fabricó en algún momento entre 1085 y 1110 d.C. [2] [ página necesaria ] El grifo de Pisa es la escultura de metal islámica medieval más grande conocida, con una altura de más de tres pies y 1,07 metros (42 pulgadas). Ha sido descrito como el "ejemplo más famoso, así como el más bello y monumental" de una tradición de bronces zoomorfos en el arte islámico. [3]
El grifo parece al principio una anomalía histórica dado su origen esquivo y su multiplicidad de usos posibles, incluido un manantial o un instrumento musical. Sin embargo, su posible origen puede aproximarse comparándola con esculturas similares de su época, concretamente las esculturas animales y fuentes de los asentamientos palaciegos andaluces. Además, el grifo puede compartir un método de construcción y, por lo tanto, un origen similar al de las fuentes andaluzas debido al contenido metálico de su aleación de bronce.
El grifo tiene cabeza de águila , orejas como las de un caballo , barbas de gallo , alas y cuerpo de león y extremidades y dedos de los pies de otros mamíferos. Sus dimensiones son 107 centímetros (42 pulgadas) X 90 centímetros (35 pulgadas) X 46 centímetros (18 pulgadas). [4] [ página necesaria ] La estatua está hecha de bronce fundido (es decir, aleación de cobre ). Sus alas están fundidas por separado y sujetas mediante remaches . Es en gran parte hueco por dentro. Hay una decoración grabada, que incluye una inscripción árabe en letras cúficas alrededor del pecho y los flancos de la bestia que dice: "Bendición perfecta, bienestar completo, alegría perfecta, paz eterna y salud perfecta, y felicidad y buena fortuna (?) para el dueño". [5]
Las alas están decoradas con plumas estilizadas, el pecho con escamas semicirculares superpuestas y la espalda con un patrón de círculos lisos encerrados en dos anillos sobre un fondo texturizado. En la parte superior de cada pata hay una zona o cartela más elaborada, en forma de lágrima invertida , donde arabescos rodean a un animal. Los leones están representados en cada pata delantera. En cada parte trasera están representados pájaros, presumiblemente águilas. [6]
Hay tres aberturas que conducen al interior de la estatua que contiene accesorios con varias interpretaciones, que se describen a continuación. Hay aberturas en la boca, en la parte trasera (tal vez por la falta de cola) y una más grande debajo del vientre. En su interior se encuentra "una 'copa' globular realizada en bronce, abierta hacia el vientre y soldada en la parte posterior con una fina pieza del mismo metal". [7]
El grifo es el más grande de un grupo de animales de bronce islámicos supervivientes, la mayoría de los cuales son mucho más pequeños y funcionaban como aguamaniles y quemadores de incienso (imágenes a continuación) [8] Un grupo mucho más pequeño de obras de tamaño mediano contiene varias que eran claramente fuentes. , probablemente originalmente dispuestos en grupos circulares mirando hacia afuera, similares a los famosos leones de piedra (imagen de abajo) que aún residen en la Alhambra de Granada . [9] Entre el grupo de animales de bronce islámicos tempranos no portátiles, dos han sido claramente hechos como fuentes: un león, quizás de Sicilia y de fecha bastante posterior, y una cierva (cierva) del siglo X de Córdoba. [10] Se dice que esta última escultura de una cierva es compañera del "Ciervo de Córdoba", el más conocido del grupo después del Grifo de Pisa. Esta estatua trasera mide 61,6 centímetros (24,3 pulgadas) de alto, aunque carece de astas. se presume que existió originalmente y data de ca. 950-1000. Está en el Museo Arqueológico Provincial de Córdoba y fue encontrado en las ruinas de la gran ciudad palaciega Madinat Al-Zahra en las afueras de Córdoba.
Una fuente trasera diferente encontrada en Madinat Al-Zahra se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional de España en Madrid (imagen de abajo). El historiador del siglo XVI al-Maqqari señaló que había “... palanganas de mármol con elaborados picos en el palacio de Madinat al-Zahra” adornadas con diferentes cabezas de animales. "Uno de ellos estaba rodeado por doce esculturas de animales de oro que arrojaban agua por la boca". [12] Las piezas más pequeñas incluyen el "León de Kassel", firmado por Abd Allah Mattial del siglo X u XI ( Museo de Kassel ), [13] y el "león de Monzón" (imagen abajo) en el Louvre [14] .
Se ha sugerido que el grifo pudo haber sido colocado en una fuente de la que brotaba agua por la boca. Sin embargo, esta teoría ha sido cuestionada recientemente por algunos historiadores, porque el grifo no contiene restos del sistema hidráulico necesario para empujar el agua por la boca. [15]
Una teoría más reciente, basada en restos de sus características internas, es que tanto el grifo como un león más pequeño del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, fueron diseñados para emitir ruidos por su boca, como una especie de juguete mecánico conocido por se han disfrutado en las cortes islámicas. [16] El interior del grifo es hueco a excepción de un recipiente más pequeño en forma de cuenco que se encuentra en la parte posterior del grifo. Su interior hueco y su exterior metálico, junto con este recipiente interno, podrían haber hecho resonar al grifo. [17]
Además, el grifo se colocó posteriormente en lo alto de la catedral de Pisa , permitiendo que el viento soplara a través de la estructura y produjera diversos sonidos musicales. Según relatos históricos escritos por al-Hamadani y Yaqut , el Palacio Ghumdan en San'a también tenía grandes estatuas de leones de latón que emitían el sonido de una “bestia salvaje rugiendo” cuando el viento soplaba a través de la parte trasera del león y sale por su boca. [17] Además, se teoriza que el mecanismo por el cual el grifo probablemente producía sonido era similar al de una gaita . El recipiente interno en forma de cuenco habría sostenido la bolsa de aire manteniendo la presión. Se habría colocado una caña cerca de la boca del grifo, permitiendo que el viento entrara desde la parte trasera, a través del vaso interno y la bolsa de aire, pasando la caña y saliendo de la boca. [18] Esto requeriría un sello firme entre la bolsa de aire, la caña y el tubo que conduce a la boca del grifo, todo contenido dentro del cuerpo del grifo. Por lo tanto, esta teoría también proporciona una explicación para la fundición defectuosa del grifo, porque la estructura instrumental interna no habría requerido una estructura externa sin fisuras para producir sonido. [19]
La localización de la zona donde se fabricó el grifo ha sido objeto de considerables debates en torno a las regiones de Al-Andalus, Egipto, Sicilia, el norte de África y otros lugares sugeridos en diversos puntos. Los debates se centran en un grupo de bronces de un tipo u otro que a menudo se piensa que fueron realizados en la misma zona. Al-Andalus sigue siendo la opción más popular, pero el sur de Italia o Sicilia también son posibles lugares de origen. [20] Sin embargo, Egipto parece haber quedado en gran medida fuera de la competencia. [21]
Robert Hillenbrand sugiere que la naturaleza fantástica del grifo y otras estatuas de animales estaba influenciada por la creencia de que era menos probable que tales bestias míticas fueran consideradas idólatras que formas animales realistas. [22] Todas las representaciones de animales en un contexto religioso estaban en contra de las interpretaciones estrictas del Islam . Las representaciones tridimensionales, especialmente las esculturas grandes como estas, eran especialmente acusadas de eludir la idolatría y, por lo tanto, eran raras en el arte religioso islámico . En el Museo del Hermitage , a una aguamanil de una vaca y un ternero atacados por un león se les cortó el cuello con una ranura afilada, aparentemente para dejar claro que estaban muertos. [23] Oleg Grabar sugiere que la decoración grabada puede ser "traducciones a bronce más barato" de incrustaciones y esmaltes encontrados en objetos bizantinos de oro y plata. [24] Los patrones circulares en la espalda del grifo, así como los cartuchos en cada pierna, se derivaron de diseños textiles. [25]
En general, se acepta que el grifo llegó a Pisa en algún momento a finales del siglo XI o principios del XII y puede haber sido un botín de una de las muchas "guerras" o incursiones exitosas llevadas a cabo por la República de Pisa contra los estados islámicos. [26] En este período, Pisa estaba en el apogeo de su poder como república marítima y tenía prominencia sobre las comunidades mediterráneas y toscanas circundantes. [27] El ataque exitoso en 1087 a Mahdia en el moderno Túnez , capital de la dinastía zirí local , es un candidato. [28] Otro candidato fuerte es la campaña pisana contra los sarracenos de las Islas Baleares en España entre 1113 y 1115 . [29]
El grifo fue colocado sobre una plataforma encima de una columna que se elevaba desde el hastial sobre el ábside en el extremo este de la Catedral de Pisa , probablemente como parte de la construcción original que comenzó en 1064. Esta era una posición muy prominente, aunque no podía ser visto de cerca. Así, sus orígenes islámicos fueron olvidados a lo largo de los siglos. [30] Según leyendas locales posteriores, se decía que era una escultura romana, una creación medieval local, un botín de guerra de 1115 o un hallazgo milagroso de cuando se excavaron los cimientos de la catedral. [31] Debido a que el grifo está hecho de bronce, los pisanos pueden haber establecido similitudes entre esta estatua y las esculturas romanas de bronce supervivientes, recordándoles a los pisanos su pasado imperial. [32] La fundición de bronce europea a gran escala en este período se especializó en pilas y pares de puertas, de las cuales hay un excelente par románico con relieves en el mismo museo.
En 1828, el grifo fue retirado y colocado en el Museo de la Catedral, y posteriormente una réplica reemplazó su posición original. Una vez vista de cerca, la inscripción cúfica hacía visibles sus orígenes islámicos, aunque el Manual de Murray para Italia de 1861 fantaseaba con que "aunque árabe, claramente no es mahometano, y lo más probable es que sea un ídolo o talismán perteneciente a los drusos, o algunas otras tribus que aún rechazan en secreto las doctrinas del Corán." [33] El debate sobre el lugar y la fecha de su creación continúa hasta nuestros días. [34]
En Pisa, el grifo se unió a otras piezas trofeo de prestigiosas esculturas de bronce expuestas en el corazón del espacio cívico, como (más tarde) los Caballos de San Marcos y el león en una columna de la Piazzetta de Venecia. [35] Forma parte del conjunto probablemente más famoso de arquitectura románica de Italia en la Piazza dei Miracoli , mirando a la Torre Inclinada de Pisa con el Baptisterio detrás.
En los últimos años, el grifo ha viajado a exposiciones en Berlín en 1989, Granada, Nueva York en 1992 y la Universidad Brigham Young en Provo en 2012.
Hay un proyecto interdisciplinario en curso sobre Pisa Griffin, la metalistería relacionada y la cultura material en colaboración con la Universidad de Oxford, la Universidad de Pisa, el CNR - ISTI de Pisa, la Opera della Primaziale Pisana y el Istituto Superiore per la Conservazione ed il Restauro . [36] Entre los resultados del proyecto habrá un modelo digital 3D preciso de la estatua obtenido mediante escaneo 3D , vídeos, un libro y una exposición. [37]
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