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Griegos en Malta

Los griegos en Malta ( griego : Έλληνες της Μάλτας , ellines ; maltés : Griegi ) tienen una larga presencia en Malta , que puede remontarse a tiempos antiguos. El archipiélago fue intensamente helenizado a partir del siglo III a. C., un proceso que se entrelazó con la cristianización de Malta después del siglo I d. C. La presencia bizantina fue revocada por la conquista árabe de 870 , y la comunidad griega superviviente fue islamizada . El cristianismo maltés de rito bizantino solo se conservó en algunas partes del país, siendo especialmente importante en Gozo . Estos grupos formaron la base de una rama local de la Iglesia Ortodoxa Oriental , revivida después de la conquista normanda en la década de 1120. Aunque marginada por el catolicismo, que se convirtió en la fe dominante, una comunidad ortodoxa oriental de habla griega sobrevivió hasta el siglo XV.

La inmigración griega se reanudó en la década de 1520, poco antes del establecimiento de la Malta hospitalaria . Comprendía principalmente refugiados del Imperio otomano , cientos o miles de los cuales escaparon de Rodas . Restablecieron la colonia ortodoxa griega, que se presume que estuvo bajo el arzobispado de Ohrid , pero también incluyeron en sus filas a miembros de habla griega tanto de la Iglesia latina como de la Iglesia católica bizantina griega . En el plazo de cincuenta años, con el inicio de la Contrarreforma , la primera comunidad se vio presionada a fusionarse con las dos últimas. En 1600, los griegos ortodoxos orientales habían abjurado formalmente, pero en varios casos documentados continuaron practicando sus ritos más antiguos . Al mismo tiempo, la comunidad consolidada de griegos católicos descartó su centro tradicional en Birgu y trasladó su base a La Valeta , después de lo cual se volvió propensa a la asimilación en la corriente étnica dominante .

En el siglo XVII, la presencia ortodoxa oriental también se vio reforzada por los griegos otomanos tomados como esclavos por los corsarios malteses , algunos de los cuales eran de etnia griega; también hubo nuevas oleadas de maniotas y etolios . Aunque pequeña en número, la comunidad resultante participó en la propagación del nacionalismo griego y del " Plan Griego ". Muchos griegos locales también apoyaron la ocupación francesa de Malta , que precedió de cerca a una guerra franco-otomana . Durante el período de la colonización británica , el líder de la comunidad griega maltesa Ioannis Papafis fue uno de los patrocinadores de la Guerra de Independencia griega . Los griegos afiliados al catolicismo o a la ortodoxia oriental permanecieron presentes durante los siglos siguientes, aunque esta última comunidad continuó siendo marginada informalmente durante todo el siglo XIX y ahora son una pequeña minoría.

Presencia temprana

Varios hallazgos arqueológicos pueden sugerir algunas conexiones entre la antigua civilización maltesa y la civilización minoica , seguida por la Grecia micénica . [2] En la década de 1920, el antropólogo biológico LH Dudley Buxton propuso que los habitantes originales de la isla de Malta y Gozo eran inmigrantes cretenses . [3] Sin embargo, los antiguos griegos parecen no haber incluido ninguna de las islas en su colonización del Mediterráneo , tal vez debido a su falta de recursos naturales. [4] Utilizaron Malta para el comercio, pero el archipiélago fue tomado y colonizado por fenicios , luego por Cartago . Gozo es quizás la isla mítica de Ogygia , descrita en la Odisea , que puede dar fe de que grupos de micénicos alguna vez se establecieron allí. [5] [6] La isla principal era conocida en Grecia con el nombre de Melite ( Μελίτη ); Una teoría es que el nombre "Malta" es un derivado de la palabra griega para "miel" ( μέλι ). [7] También se ha propuesto una derivación fenicia . [7] [8]

A pesar de estar bajo el dominio cartaginés, Malta se integró culturalmente al mundo helenístico en el siglo III a. C., cuando construyó fuertes vínculos comerciales con la Magna Grecia . [9] [10] Centrándose en los hallazgos en Tas-Silġ , el erudito Antonio Tempio propone que el archipiélago era visitado regularmente por comerciantes de Pithekoūsai , que tenía una población mixta cartaginesa-griega. [10] La influencia griega solo se reforzó después de la Primera Guerra Púnica , cuando Malta fue anexada a la República Romana , pasando más tarde a formar parte del Imperio Romano junto con la Grecia romana . Este fue especialmente el caso en Gozo, donde los hallazgos arqueológicos documentan la extensa circulación de monedas griegas antiguas . [8] Aunque el púnico todavía se hablaba localmente hasta el siglo I d. C. y quizás incluso más tarde, se enfrentó a la competencia tanto del latín como del griego ( véase Cippi de Melqart ). [11] [12] [13]

El Imperio bizantino de habla griega ocupó Malta desde el siglo VI d. C., [11] [14] [15] y, a partir del siglo VIII, la cristiandad maltesa se organizó bajo el rito bizantino . [16] Escasa evidencia arqueológica puede sugerir que las comunidades locales estaban bajo el mando de tourmarchoi que representaban el tema siciliano , pero esto sigue siendo discutido. [17] Alrededor de 870, después de la captura y anexión de las islas por el Emirato de Sicilia , se informó que unos 3.000 hombres fueron asesinados, mientras que 3.600 mujeres y 5.000 niños fueron víctimas de la trata de esclavos árabe . [18] La comunidad griega restante fue perseguida, su obispo esclavizado y su iglesia destruida. [8] Los griegos locales se convirtieron en gran parte al Islam , pero continuaron hablando su idioma original. [19]

El período de conversión islámica también fue testigo del nacimiento del maltés , que se desarrolló en gran medida a partir del magrebí y el sículo-árabe . El griego medieval dejó "notablemente pocos" [20] o "absolutamente ningún rastro" [21] sobre este desarrollo lingüístico. Sin embargo, hay evidencia de que una iglesia cristiana, probablemente bizantina, aún sobrevivió en Gozo, aunque estaba aislada de los contactos con otras partes de Europa. [16] [22] Un relato histórico originado por Zakariya al-Qazwini sugiere que en el siglo XI el Catepanato de Italia intentó restaurar el gobierno cristiano bizantino sobre Malta. Este intento fue frustrado cuando los árabes acordaron emancipar a sus esclavos, quienes se unieron a la resistencia. Sin embargo, el origen étnico de estos hombres sigue sin estar claro. [23]

Diásporas normando-bizantina y rodia

Retrato atribuido de Iacob Heraclid ( Basilicus Melitensis ), exhibido en Birgu

Tras la conquista normanda de la década de 1120 , Malta se integró en el condado , entonces Reino de Sicilia , y como tal se incluyó en la esfera cultural normando-bizantina . Los nuevos gobernantes liberaron y enviaron de regreso a sus hogares a los esclavos cristianos que todavía estaban presentes en las islas, pero también trajeron consigo a un número de griegos, que estaban desproporcionadamente representados en la armada normanda-siciliana. [24] Durante la breve existencia de un reino normando en África , los administradores griegos participaron en la represión de la piratería árabe . [25] Un poema de un exiliado griego en Malta, probablemente escrito alrededor de 1150, lamenta que la población todavía fuera mayoritariamente musulmana y elogia a los normandos por sus esfuerzos por convertirlos. [26]

Al final de esa campaña, que puede fecharse con fiabilidad en el siglo XIII, [27] los árabes malteses y los musulmanes griegos se convirtieron en general al catolicismo. Sin embargo, hay evidencia de que al menos algunos griegos malteses optaron por la Iglesia Ortodoxa Oriental ( véase Cisma Este-Oeste ). Algunos santuarios clandestinos podrían ser indicadores de que los monjes basilianos , tal vez afiliados a la ortodoxia oriental, estaban activos en Malta. [28] [29] Un obituario descubierto en 2012 menciona a un Nicólaos Protopapàs Máltes (fallecido en 1230). Su apellido griego, que puede leerse como " Protopope ", podría sugerir que la ortodoxia oriental había mantenido una estructura eclesiástica. [30] En la década de 1260, Sicilia y Malta pasaron a formar parte de un imperio personal construido por Carlos I de Anjou . Según el antropólogo Stefan Goodwin, en su etapa "aún existía un pluralismo religioso vacilante en el sentido de que los cristianos ortodoxos, los judíos y los musulmanes todavía constituían una minoría sustancial de la población". [31] La ortodoxia griega nativa de Malta probablemente se extinguió a mediados del siglo XV. [32] [33]

En ese contexto aparecieron otros grupos de griegos. En julio de 1401, la Corona de Aragón (que incluía Sicilia y Malta desde 1409) prohibió la liberación de esclavos griegos, circasianos , albaneses , rutenos , búlgaros y valacos . [34] A partir del siglo XVI, la mayoría de los griegos que llegaron a Malta lo hicieron como resultado del desplazamiento por parte del Imperio otomano ( véase Guerras otomanas en Europa ). Tras un asedio en 1522 , los Caballeros Hospitalarios fueron expulsados ​​de Rodas y se les concedió la posesión de Malta. Los griegos de Rodas los siguieron allí, en número de cientos [35] [36] [37] o hasta 3.000 [38] a 5.000 individuos (hasta el 20% de la población total). [39] En general, la mayoría de los inmigrantes eran inicialmente ortodoxos orientales; sin embargo, los rodios probablemente incluían a la Iglesia latina y a los católicos bizantinos griegos . [37]

A los griegos ortodoxos orientales y católicos de Malta hospitalaria y Trípoli ocupada por Malta se les concedió el privilegio de comerciar con los estados musulmanes y se integraron comercialmente con la diáspora griega más grande . Al mismo tiempo, los navegantes griegos contribuyeron al nacimiento del corso maltés . [40] Ya en la década de 1530, el archipiélago albergaba a los prósperos comerciantes griegos malteses Sydero Metaxí y Stammato Galanti. [41] Los rodios ortodoxos orientales establecidos en Malta propiamente dicha incluían al sacerdote Angelo Metaxí [42] y a la próspera familia Fundomali de Birgu . [43] Entre los descendientes católicos de esta diáspora rodia estaba el aventurero Iacob Heraclid . Nacido en Birkirkara en 1527, reclamó los tronos de Samos y Quíos , y eventualmente serviría como Príncipe de Moldavia en la década de 1560. [44] Los relatos de la carrera de Heráclides, propagados y en parte distorsionados por los Hospitalarios, han dejado huellas en la literatura y la historiografía maltesas . [45]

La antigua iglesia Damascena de Birgu , originalmente un centro de la comunidad de rito bizantino

Con cuatro iglesias parroquiales mencionadas en los primeros registros, [36] Birgu siguió siendo el centro de la inmigración griega de Rodas. En 1565, durante el Gran Asedio de Malta , los griegos de esa ciudad se unieron a una compañía de milicia integrada principalmente por lugareños malteses. [46] Tras la reubicación de los Hospitalarios de Birgu a La Valeta , los conversos griegos fueron invitados a esta última ciudad, y se les concedió la Iglesia de San Nicolás . [36] [47] A pesar de ser un estado católico, la Malta Hospitalaria siguió siendo algo tolerante con la presencia ortodoxa y, en 1621, la comunidad ortodoxa griega en el archipiélago había establecido contactos directos con el Patriarcado de Constantinopla . Es probable que Malta y Gozo respondieran al Arzobispado de Ohrid , a través de un sufragáneo ubicado en Agrigento . [48]

Inquisición y asimilación

Durante la era de la Contrarreforma , los esfuerzos por absorber a esta congregación en el catolicismo se volvieron más sistemáticos. Los griegos que todavía eran ortodoxos orientales hicieron repetidas promesas de unión con el catolicismo, como una comunidad católica oriental de rito bizantino , pero estas permanecieron formales. En la década de 1570, el cardenal Giulio Antonio Santoro y la Inquisición romana tomaron nota de que los "herejes" griegos se resistían a tales intentos, tomando su crisma exclusivamente de su "prelado oriental". [49] En 1575 Birgu, había 74 católicos griegos. [36] Su párroco, Emmanuel Metaxí, enfureció a los supervisores católicos al omitir referencias al Filioque e ignorar el calendario gregoriano . [50] Otros griegos de rito bizantino fueron procesados ​​por delitos similares relacionados con el calendario, lo que llevó al sacerdote Constantin Sguro a pedir consejo a la Santa Sede . [51] En otro caso, las cinco hijas de un sacerdote griego fueron investigadas formalmente por la Inquisición tras acusaciones de que practicaban brujería utilizando su crisma sobrante. [52] En 1600, Metaxí legó la iglesia de Damascena a monjes de la Iglesia del Sinaí ; inusualmente, esta transferencia fue refrendada por el arzobispo católico , Tomás Gargallo. [53] Se presumía que los monjes, que también atendían las necesidades de los griegos en Cospicua , eran conversos católicos, pero más tarde se descubrió que omitían el Filioque . [54]

La presencia de griegos se vio reforzada temporalmente por otros factores. En 1580, la Malta hospitalaria estaba organizando incursiones corsarias en la Tripolitania otomana y el Levante , atrayendo a algunos voluntarios griegos católicos, tal vez hasta el 5% del total de corsarios. [55] Esta tendencia todavía era observable en la década de 1630, cuando los griegos constituían una parte considerable de la comunidad marinera maltesa, estimada en un 20% de la población activa. [56] Durante la Edad de Oro de la Piratería , Malta se desarrolló como un centro de comercio de esclavos, abastecido principalmente con cautivos musulmanes. Entre 1550 y 1600, alrededor del 20% de los cautivos eran cristianos, muchos de ellos griegos; la política era liberar a la mayoría de los no musulmanes, pero en la práctica algunos griegos todavía eran mantenidos como esclavos, a perpetuidad. [57] En los siglos XVII y XVIII, los marineros bajo la cruz de Malta atacaban regularmente a los barcos tripulados por marineros de la Grecia otomana , ya que estos eran generalmente ortodoxos (y por lo tanto "cismáticos"). [56] [58] [59] [60] En varios casos, los cautivos griegos comenzaron a declararse católicos para obtener la liberación. [56] En 1674, la Santa Sede dio su permiso para la venta de esclavos ortodoxos, siempre que fueran súbditos otomanos. [60]

También en la década de 1670, se cree que cientos de maniotas se establecieron en el archipiélago maltés. [61] Según Buxton, la influencia "racial" maniota fue especialmente llamativa en Żurrieq y sus alrededores . [62] Mientras tanto, la comunidad griega católica de Birgu declinó aún más y se volvió lo suficientemente pequeña como para ser atendida por los sacerdotes de Borgo . [36] Los feligreses griegos católicos de La Valeta no se mencionan en el censo de la década de 1680 (o Status Animarum ) por razones poco claras, pero probablemente tenían una comunidad más próspera. [63] Sin embargo, este grupo se volvió especialmente propenso a la asimilación, al adoptar los ritos litúrgicos latinos y, con el tiempo, la identidad maltesa. Ya antes de 1670, los graduados malteses del Pontificio Colegio Griego optaban con frecuencia por el sacerdocio en la Iglesia latina. [64] En 1708, sólo había nueve católicos de rito bizantino de edad joven registrados en La Valletta; entre los griegos latinizados de esa edad se encontraba Gioacchino Loretta, un destacado pintor barroco. [65]

Según la historiadora Katerina Papakonstantinou, antes de 1723 «los capitanes de Mesolongi formaban la única presencia griega en la isla [de Malta]», momento en el que «la bandera de Malta era a menudo izada por barcos griegos, especialmente los de Mesolongi, para proporcionarles un fácil acceso a los puertos de Europa occidental». [66] Más tarde, en el siglo XVIII, Malta se convirtió en el destino de los marineros de todas las islas del Egeo . [66] La presencia temporal de una colonia griega en el suroeste de Mdina durante esa época ha dado su nombre a la vecina « Puerta de los Griegos ». [67] La ​​exuberante zona fuera de Rabat se conoce tradicionalmente como Wied ir-Rum , traducido por Giovanni Francesco Abela como Valle de' Christiani Greci («Valle de los cristianos griegos»; véase Rûm ). [68]

Era napoleónica

Retrato de Ioannis Papafis

A partir de la década de 1760, la Malta hospitalaria se volvió interesante para el Imperio ruso , que aumentó su presencia en el Mediterráneo e incluso intentó imponer su dominio. Un enviado greco-ruso , Antonio Psaro, negoció un entendimiento entre la Orden y los rusos, integrando Malta al " Plan Griego " antes de 1789. [69] Tales maniobras aumentaron la brecha entre los Hospitalarios y la República Francesa . En junio de 1798, una ocupación francesa de Malta terminó con el gobierno hospitalario. Se dice que los griegos malteses estaban entusiasmados con este desarrollo, creyendo que era un preludio a la liberación de Grecia. [70]

Por orden de Napoleón , los 2.000 esclavos que todavía se encontraban en Malta fueron manumitidos. [71] En sus proclamas, agradeció a los griegos su lealtad y prohibió a los sacerdotes latinos oficiar en las "iglesias griegas". [72] Sin embargo, se dio una orden explícita de ejecutar a los griegos que mantuvieran relaciones con el Imperio ruso. [73] [74] [75] Mientras los franceses se enfrentaban a los otomanos en la batalla , Pablo I de Rusia intentó revivir a los Hospitalarios como una orden ortodoxa y católica ( véase la tradición rusa de los Caballeros Hospitalarios ). [76] [77] [78] [79] [80] Participando en esta reconciliación, Jean-Baptiste Antoine de Flachslanden propuso crear una lengua hospitalaria para los expatriados griegos. Sin embargo, su proyecto también exigía trasladar la sede de la orden a la Dalmacia austríaca . [81] [82]

500 griegos y algunos "malteses desleales" todavía ayudaron al asediado Ejército Revolucionario Francés durante el levantamiento de septiembre de 1798. [ 83] A esto le siguió una ocupación por parte del Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda , que impuso un Protectorado de Malta (nominalmente bajo el Reino de Nápoles ). Durante este tiempo, los griegos otomanos se encontraban entre los soldados de fortuna llevados a servir en Fort Ricasoli ; luego fueron participantes en el motín de Froberg de abril de 1807. [84] [85] La revuelta fue reprimida violentamente, pero no antes de que se intentara una mediación con la participación de sacerdotes griegos locales. [85]

Con el establecimiento de la Colonia de la Corona de Malta dentro del Imperio Británico , los griegos ortodoxos orientales volvieron a tener una presencia notable en las islas. En 1816, fundaron la Iglesia de San Jorge de La Valleta, [86] reutilizando un edificio normal del siglo XVII. [87] La ​​Church Mission Society señaló que, entre 1810 y 1819, el número de "extranjeros" ortodoxos griegos en Malta había disminuido de 12.000 (la minoría más grande, por delante de los 7.000 judíos ), a un "número muy pequeño". [88] Los feligreses católicos que se identificaban como griegos eran una presencia igualmente menor. En 1806, solo 76 personas se registraron en iglesias católicas bizantinas en cualquier parte del archipiélago. [89]

Con el fin de las guerras napoleónicas se produjo una regeneración del comercio de trigo del Mar Negro , y las empresas dirigidas por griegos se convirtieron en sus principales protagonistas, estableciendo representaciones en los puertos malteses. [90] La vida comunitaria griega experimentó un pequeño resurgimiento durante la Guerra de Independencia griega , cuando acontecimientos como la masacre de Quíos empujaron a algunos, incluido el armador y conspirador político Alexandros Kontostavlos , a buscar refugio en las islas maltesas. [91] La recién proclamada República Helénica logró establecer un consulado en Malta, pero permaneció en gran medida inactivo. [92] En ese contexto, un migrante griego particularmente importante fue el corredor Ioannis Papafis , originario de Salónica , que se había mudado a Malta en 1818. Hasta su muerte en 1886, Papafis contribuyó significativamente a la sociedad local; también proporcionó ayuda financiera a la República Helénica y, más tarde, al Reino de Grecia . [93]

Comunidades modernas

Griegos en Malta en 1846; calotipo de Calvert Jones

El gobierno británico introdujo la tolerancia para las costumbres ortodoxas griegas, pero el catolicismo se conservó como la religión privilegiada. Una controversia estalló en la década de 1840, cuando los sacerdotes ortodoxos griegos comenzaron a usar sus vestimentas fuera de la iglesia, poniendo a prueba una prohibición consuetudinaria más antigua. Grecia intervino para proteger ese derecho, pero el ministerio de First Russell se puso del lado de los católicos malteses. [94] Los griegos católicos, mientras tanto, ya no ordenaban sacerdotes locales, confiando en enviados de la Iglesia católica ítalo-albanesa . [1] [47] Sus dos iglesias en La Valeta, San Nicolás y la nueva Iglesia Damascena , habían sido reasignadas para entonces a cofradías latinas. [47] Algunos griegos se unieron a otras comunidades espirituales: en 1831, los registros congregacionalistas estadounidenses señalaron la existencia en Malta de al menos una familia de afiliados griegos, uno de los cuales ayudó a dirigir el esfuerzo para establecer misiones en Grecia. [95]

En la década de 1880, los griegos de las islas se habían unido a la migración maltesa al Jedivato de Egipto . Los informes británicos de la época afirman que los colonos griegos malteses en Alejandría a menudo participaban en actividades delictivas. [96] Cuando la revuelta de 'Urabi llegó a la ciudad en junio de 1882, los griegos malteses estuvieron entre sus primeras víctimas ( véase Bombardeo de Alejandría ). [97] Hubo varios casos de migración griega a Malta, incluido, en la década de 1880, el ortodoxo Giovanni Dacoutros de Santorini . Fundó un negocio exitoso que dependía del vino griego importado , mientras que otras familias de inmigrantes (Colombos, Grech, Marich, Sorottos, etc.) comerciaban principalmente con tabaco. [98] El censo británico de 1911 registró 36 hombres y 39 mujeres de nacionalidad griega entre los inmigrantes recientes en la colonia. [99]

En 1915, el erudito Raymond Janin aún notaba la existencia de una "pequeña colonia" de griegos católicos de rito bizantino en Malta. Contó a este grupo junto con comunidades similares de Grikos y Arbëreshë en la península italiana , Cargèse y el norte de África francés , estimando el número total en 25.000. [100] La iglesia de Damasco les fue devuelta en 1934, pero luego fue gravemente dañada durante los bombardeos sobre Malta . [47] Los ortodoxos griegos todavía mantenían una capilla en la década de 1950, pero al parecer no tenía un sacerdote asistente. Según el clérigo católico Giorgio Schirò, este problema impulsó a muchos más ortodoxos a unirse a su comunidad de rito bizantino. [47]

La presencia actual de griegos no asimilados en Malta sigue siendo pequeña. Una estimación informal para 2012 situó el número total de griegos en Malta en 20 familias o menos. [1] La comunidad ortodoxa, que comprendía unas 50 personas en 2010, fue asignada a la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de Italia y Malta [101] hasta enero de 2021, cuando se creó un Excarcato maltés. [102] Los griegos católicos de rito bizantino son principalmente feligreses de la Iglesia Damascena. [1] [103] En 2012, este servicio lo ofrecía un sacerdote no griego, George Mifsud Montanaro, y estaba afiliado a la Iglesia greco-católica melquita ( Diócesis de Galilea ). [1] En julio de 2015, miembros de las comunidades y migrantes temporales de Grecia protestaron junto con el Movimiento Graffiti en La Valeta, mostrando su apoyo al movimiento contra la austeridad en Grecia . [104]

Véase también

Notas

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  2. ^ Bonanno 1994, págs. 39-40.
  3. ^ Buxton 1922, págs. 189-190.
  4. ^ Bonanno 1994, págs. 39–42.
  5. ^ Bonanno 1994, pág. 40.
  6. ^ Vella 2017.
  7. ^ desde Parkhurst 1813, pág. 423.
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  9. ^ Bonanno 1994, págs. 42-43.
  10. ^ desde Tempio 2008.
  11. ^ desde Bonanno 1994, pág. 44.
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  13. ^ Goodwin 2002, págs. 6–8.
  14. ^ Dalli 2008, págs. 246–248.
  15. ^ Goodwin 2002, pág. 11.
  16. ^Ab Fiorini 2014, pág. 177.
  17. ^ Dalli 2008, pág. 247.
  18. ^ Buxton 1922, pág. 172.
  19. ^ Luttrell 1994, pág. 58.
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  23. ^ Dalli 2008, pág. 248.
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  25. ^ Luttrell 1994, pág. 53.
  26. ^ Dalli 2008, pág. 250.
  27. ^ Dalli 2008, págs. 250–252.
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Referencias