Geske , también conocida como Horgeske (fallecida después de 1597) fue la figura central de un juicio por brujería en Estocolmo . Su juicio fue uno de los primeros juicios por brujería en Suecia en los que se mencionaron el sabbat de Satanás en Blockula, el pacto del Diablo y la marca del Diablo.
Geske residía en Estocolmo. Se dice que era de origen danés y su apodo , Horgeske, proviene de la palabra sueca "Hora" ("puta") o "Hor" ("fornicación"), lo que significa que era una prostituta. En septiembre de 1597, Geske fue procesada por cargos de brujería junto con otra mujer llamada Brita Åkesdotter. [1]
Geske fue acusada de haber privado a varias personas de "poder y coraje" mediante el uso de la magia. [2] Una viuda y su hijo la acusaron de haberlos chantajeado para que le dieran "un anillo de oro, dinero y una pieza de oro", pero aún así continuó acosándolos. [3] Su cómplice Brita fue acusada de haber causado enfermedades a los miembros de una familia al haber colocado objetos mágicos, como mantequilla mágica y el pie de un panadero en esa casa. Ambos negaron los cargos.
Durante el juicio, una mujer llamada Karin prestó testimonio señalando a Geske y a Brita como culpables. Karin afirmó ser una bruja, que recientemente había tenido relaciones sexuales con Satanás, al igual que muchas otras mujeres en la capital. Explicó que Geske y Brita estaban entre esas mujeres, que recientemente las había visto participar en el Sabbath negro de Satanás en Blockula , donde había visto a Brita tener relaciones sexuales con el Diablo. Karin afirmó que Geske tenía la marca de Satanás en la nariz, y que si el tribunal realizaba un examen físico de Brita, encontrarían la marca de Satanás también en ella. Tras el testimonio de Karin, el juicio por brujería contra Geske creció hasta implicar a seis mujeres. Al parecer, las mujeres habían fabricado objetos mágicos de huesos y otras partes de humanos y animales para dañar a sus vecinos mediante la magia, "y muchos otros males similares, que estaban ocultos bajo el suelo de su casa". [4]
Sin embargo, el proceso nunca se convirtió en un juicio colectivo por brujería. El tribunal se mostró escéptico ante el testimonio de Karin: "no es de la mejor clase; también era de las que cabalgan hasta Blockula y no hace mucho que tuvo conocimiento carnal del Diablo. Pero se le advirtió que confesara la verdad y no dijera mentiras". [5] El tribunal no tomó en serio el testimonio de Karin y decidió desestimarlo. Geske es mencionada por última vez en prisión. Se desconoce si ella o Brita fueron procesadas posteriormente, pero es probable que no lo fueran. El caso tuvo lugar en un período de la historia sueca que significó un cambio en la visión de la magia. Durante la Edad Media, la magia se consideraba una superstición relativamente inofensiva en Suecia y se perseguía solo si causaba la muerte de alguien. De lo contrario, el castigo normalmente era latigazos o algo similar. A finales del siglo XVI se produjo un cambio, ya que la brujería pasó a asociarse con Satanás y se persiguió severamente independientemente de su uso, y en la década de 1590 se produjo la primera serie de juicios por brujería en Suecia, en los que los pactos con Satanás y las visitas a Blockula se hicieron habituales. Sin embargo, los juicios por brujería suecos se seguían llevando a cabo de acuerdo con las antiguas leyes tolerantes y los castigos eran normalmente leves. El juicio contra Geske se incluyó entre ellos.
No fue hasta la reforma de la ley de brujas de 1608 que los juicios de brujas en Suecia se llevaron a cabo a la manera del continente, donde todas las prácticas mágicas se asociaron con el diablo y resultaron en ejecuciones independientemente de cómo se hubiera utilizado la magia. [6]