La vav-consecutiva o waw-consecutiva (hebreo וי״ו ההיפוך) es una construcción gramatical en hebreo bíblico . Implica anteponer una forma verbal con la letra waw para cambiar su tiempo o aspecto .
El hebreo bíblico tiene dos formas principales en las que se puede conjugar cada verbo. La conjugación de sufijos toma sufijos que indican la persona, número y género del sujeto, y normalmente indica tiempo pasado o aspecto perfectivo . La llamada conjugación de prefijos toma tanto prefijos como sufijos; los prefijos indican principalmente persona, así como el número para la primera persona y el género para la tercera, mientras que los sufijos (que son completamente diferentes de los utilizados en la conjugación de sufijos) indican número para la 2.ª y 3.ª persona y género para la 2.ª singular y la 3.ª plural. La conjugación del prefijo en hebreo bíblico normalmente indica tiempo no pasado o aspecto imperfectivo .
Sin embargo, el hebreo bíblico temprano tiene dos conjugaciones adicionales, las cuales tienen una letra waw prefijada adicional , con significados más o menos invertidos de los significados normales. Es decir, "conjugación vav + prefijo" tiene el significado de un pasado (particularmente en un contexto narrativo), y "conjugación vav + sufijo" tiene el significado de un no pasado, opuesto al uso normal (no vav). Esta aparente inversión de significado provocada por el prefijo vav condujo al término inicial vav-conversivo ( hebreo : ו' ההיפוך , romanizado : vav hahipuch , iluminado. 'la vav de la inversión'). La comprensión moderna, sin embargo, es algo más matizada y ahora se utiliza el término vav-consecutivo .
Este prefijo hebreo, escrito con la letra ו ( vav ), normalmente es una conjunción con el significado de "y" o "y el". Aunque siempre aparece en textos no señalados como una vav simple, tiene varias pronunciaciones según el significado y el contexto fonético. Específicamente:
Ejemplo:
Usado con verbos, el prefijo puede tener una segunda función, teniendo el efecto de alterar el tiempo y/o aspecto del verbo. Ésta puede ser su única función, por ejemplo al comienzo de una narración; o puede combinarse con la función conjuntiva. Weingreen da el siguiente ejemplo. [1] Si uno considera dos declaraciones narrativas en pasado simple, espera encontrarlas en el tiempo perfecto:
Šāmar ("guardado") y šāp̄aṭ ("juzgado") son formas qal perfectas simples , y son las formas de citación ( lemas ) de estos verbos. Sin embargo, si estas dos oraciones no están separadas sino en una narrativa continua, entonces solo el primer verbo está en perfecto, mientras que el siguiente verbo ("y juzgó") está en imperfecto ( yišpôṭ ) con el prefijo vav:
Por el contrario, en una narración continua referida al futuro, el tiempo narrativo será el imperfecto, pero este pasa a ser un perfecto tras la conjunción:
Cuando el prefijo vav aparece como parte de una forma vav-consecutiva, aparece como /wǝ-/ (o /u-/) antes de la conjugación del sufijo, pero /wa-/ + geminación antes de la conjugación del prefijo. Además, la forma de la conjugación del prefijo en la forma consecutiva vav es a veces diferente de la de la forma simple, con retracción acentuada y debilitamiento concomitante de la vocal final, por ejemplo, en las conjugaciones léxicas hip̄ʿīl y nip̄ʿāl .
Ejemplo:
El origen de esta construcción suele situarse en un cambio en los significados de ciertas formas verbales entre las lenguas protosemítica y semítica central . En protosemítico, todavía reflejado en gran medida en semítico oriental , las conjugaciones de prefijos se utilizan tanto para el pasado como para el no pasado, con diferentes vocalizaciones. Cfr. Acadio niprus "decidimos" (pretérito), niptaras "hemos decidido" (perfecto), niparras "decidimos" (no pasado), versus parsānu conjugado con sufijo "estamos/estamos/estaremos decidiendo" (estativo) . Según Hetzron, [2] el protosemítico tenía una forma adicional, el yusivo , que se distinguía del pretérito sólo por la posición del acento: el yesivo tenía acento final mientras que el pretérito tenía acento no final (retraído).
El semítico central reformó significativamente el sistema:
Esencialmente, el antiguo yesivo conjugado con prefijo se amplió para cubrir el no pasado en general, mientras que el estativo cambió de una forma no específica de tiempo a algo que indica específicamente una acción pasada; mientras tanto, se descartó el antiguo no pasado conjugado con prefijo, al igual que el pasado conjugado con prefijo (que cada vez más llegó a sonar igual que el yesivo conjugado con prefijo). Se agregaron nuevos sufijos para distinguir diferentes modos gramaticales (por ejemplo, modo indicativo versus subjuntivo versus yusivo).
Según Gotthelf Bergsträsser (1918), la aparición del vav-consecutivo se produjo por etapas. Primero, el pretérito */yaqtul/ y el imperfecto */yaqtulu/ se fusionaron en hebreo en una sola forma verbal, debido a la pérdida de las vocales cortas finales. Como resultado, el pretérito independiente */yaqtul/ generalmente se perdió en hebreo. Hetzron [2] sugiere que sus usos tenían el prefijo */hawaya/ "era" para distinguirlo claramente del imperfecto a menudo homófono, y esto evolucionó a /wa-/. Este a su vez se confundió con /wa-/ "y el", provocando que adquiriera las mismas propiedades fonológicas (por ejemplo, la geminación de la siguiente consonante). La conjugación de sufijo "/wǝ-/ +" no pasada fue creada por analogía, muy posiblemente influenciada por la supervivencia de la conjugación de sufijo como una forma estativa con tiempo no específico. Debido a que /wa-/ o /wǝ-/ se interpretaba naturalmente con el significado de "y" además de una señal para una interpretación tensal diferente de las formas, las formas vav-consecutivas tendían a usarse en narrativa, particularmente en continuación en lugar de comenzar una historia, precisamente los lugares donde el uso de "y" tendría sentido.
Las explicaciones más antiguas tendían a postular que el hebreo era una " lengua mixta " derivada de múltiples fuentes semíticas, y que los dos sistemas de tiempos diferentes reflejan esta herencia mixta. G. R. Driver escribe: [3] "Todos los intentos de explicar este fenómeno a primera vista extraño, por el cual dos tiempos aparentemente intercambian funciones, han fracasado sobre bases lógicas, pero el desarrollo histórico de la lengua hebrea lo explica fácilmente. Cuando se recuerda Aunque se trata de una lengua compuesta que contiene elementos extraídos de todas las lenguas semíticas, se ve en seguida por qué tiene dos pronombres para la primera persona... [n 1] Así que hay dos sistemas diferentes, extraídos de fuentes diferentes, fusionados en el esquema hebreo de tiempos." Desde este punto de vista, las construcciones consecutivas están relacionadas con los sistemas verbales del semítico oriental (Driver hace una comparación con el acadio ), mientras que la construcción verbal ordinaria refleja el uso en el semítico del noroeste ( arameo ). Los dos han sobrevivido uno al lado del otro en el paradigma del verbo hebreo.
El vav-consecutivo también está atestiguado en otras lenguas semíticas del noroeste : con imperfecto, en moabita , en la inscripción de Deir Alla y en arameo ; y con perfecto en cláusulas condicionales, en ugarítico , en letras de Amarna y en fenicio . Sin embargo, el uso de vav-consecutivo con perfecto en una narración es exclusivo del hebreo.
Las cartas de Laquis , que datan de c. 590 a. C., tienen una sola aparición de vav-consecutivo; en todos los demás casos, la forma perfecta se utiliza para describir eventos del pasado. Esto indica que ya en el hebreo bíblico tardío la vav-consecutiva era poco común, especialmente fuera del estilo narrativo formal. En la época del hebreo mishnáico , el vav-consecutivo cayó completamente en desuso. [4]
El vav-consecutivo no se utiliza en hebreo moderno, en el que los verbos tienen tres tiempos: pasado, futuro y presente. El tiempo futuro usa la conjugación de prefijos, el pasado usa las formas de sufijos y el presente usa el participio presente ( hebreo : בינוני , romanizado : bēnoní , literalmente 'medial') que era menos frecuente en el lenguaje bíblico.
La vav consecutiva se considera estereotípicamente bíblica (análoga a "así dice", etc. en inglés) y por esta razón los hablantes modernos la usan jocosamente y, a veces, en intentos serios de evocar un contexto bíblico.
Gramática hebrea de Gesenius, §49, §111, §112