El folclore en Hawái en los tiempos modernos es una mezcla de varios aspectos de la mitología hawaiana y varias leyendas urbanas que se han transmitido sobre varios lugares de las islas hawaianas. La siguiente es una lista parcial de algunas de estas leyendas.
Según la leyenda hawaiana, los caminantes nocturnos ( huaka'i pō en hawaiano ) son fantasmas de antiguos guerreros. Supuestamente deambulan por grandes secciones de la cadena de islas y pueden ser vistos por grupos de antorchas. Por lo general, se pueden encontrar en áreas que alguna vez fueron grandes campos de batalla (el Nuʻuanu Pali en la isla de Oahu es un buen ejemplo). Cuenta la leyenda que si miras a un caminante nocturno directamente a los ojos, te verás obligado a caminar entre ellos. por la eternidad, pero si tienes un pariente arrebatado por ellos, serás perdonado. Los hawaianos dicen que, en presencia de manifestantes nocturnos, uno debe acostarse boca abajo, boca abajo para evitar el contacto visual, permanecer en silencio, respirar superficialmente y no moverse. Algunos dicen que pueden darte un codazo para provocar una reacción y poder llevarte. Moanalua Gardens es uno de los muchos lugares que se dice que deambulan los Night Marchers.
El folclore local en la isla de Oahu dice que nunca se debe transportar carne de cerdo por la autopista Pali que conecta Honolulu y Windward Oahu. Las historias varían, pero la leyenda clásica es que si uno transporta carne de cerdo de cualquier tipo por la antigua carretera de Pali (no por la moderna autopista de Pali) en automóvil, el automóvil se detendría en un determinado punto del camino y no volvería a arrancar hasta que la carne de cerdo estuviera lista. retirado del vehículo.
Esta leyenda tiene sus raíces en la antigua mitología hawaiana. Según la leyenda, la diosa hawaiana del volcán Pele y el semidiós Kamapua'a (mitad hombre mitad cerdo) tenían una relación turbulenta y los dos acordaron no visitarse. Si uno toma carne de cerdo en lugar del Pali, dice la leyenda, simbólicamente está tomando un trozo de Kamapua'a de un lado al otro, y se dice que Pele evitaría que eso sucediera.
Alternativamente, la leyenda se atribuye a un perro mágico, que fue asesinado, cocinado y puesto en un 'umeke para ser llevado sobre el pali y entregado como regalo a la madre/esposa del perpetrador. Las mujeres no comían cerdo en el antiguo Hawaii, pero se les permitía comer perro. El dueño del perro lo siguió y llamó al perro, que cobró vida y respondió desde el interior del 'umeke, lo que provocó que el transportista dejara caer su palo y huyera. Luego el perro regresa con su amo. Un perro como alimento era ofensivo para los misioneros estadounidenses y, bajo su influencia, la carne de perro de la historia se convirtió en carne de cerdo. Las historias de Pele/Kamapua'a fueron adaptadas para que la historia encajara, la anciana del holoku blanco también es Pele, pero eso también fue corrompido de otros cuentos.
La leyenda de Ke-alii-ai Kanaka proviene de mediados a finales del siglo XVIII y habla de un hombre llamado Kokoa, que se convirtió en un jefe caníbal que plagó dos islas. En su juventud, fue un luchador de renombre con un apetito brutal por la carne humana. Su historia comienza y termina en Oahu . Se desconoce cómo llegó a amar el sabor de los humanos hasta un grado obsesivo, pero fue expulsado de su casa poco después de que su comunidad lo descubriera. Lideró a un pequeño grupo de seguidores a las montañas Waianae , donde rápidamente desaparecieron. Algunos tiempos después, Kokoa y su banda se hicieron pasar por un grupo de colonos que llegaron a desembarcar en las costas de Kauai , pareciendo venir de un lugar desconocido. El rey de Kauai en ese momento los recibió e incluso notó múltiples diferencias entre ellos y lo que él pensaba que eran los hawaianos. En particular, su tez de piel más oscura de lo habitual, sus extrañas formas de hablar y la total falta de un conjunto de leyes uniformes entre ellos. Lo más evidente son sus prácticas religiosas marcadamente contrastantes. Kokoa, que pasó a llamarse Ka-Lo, se integró sin problemas en la comunidad de Kauai al principio. En sus ceremonias públicas, festejaban y jugaban como lo harían sus vecinos. En sus ceremonias secretas, cocinaban y comían a las víctimas y, a veces, a los niños, disfrazando la carne de cerdo. Los miembros de mayor rango de su grupo, concretamente Ka-Lo y su hija, estaban adornados con abundantes tatuajes y joyas de conchas. El propio jefe estaba cubierto de pies a cabeza de tatuajes del mundo natural. Hizo que su hija se casara con un jefe local, aunque esto no termina bien ni para su pueblo ni para la aldea de Kauai más cercana a su área. Su hija, sin saberlo, infringe una ley Kapu y es asesinada. Enfurecidos por este giro de los acontecimientos, Ka-lo y sus seguidores revelaron su naturaleza caníbal en una noche de diablura. Capturaron a las personas que pudieron encontrar y celebraron un banquete con ellas. Poco después de este evento, huyeron de regreso a Oahu y eligieron esconderse en el barranco de Waianae.a una meseta llamada "Halemanu". (Casa de la Mano). A este lugar aislado solo se podía llegar a pie por un único camino, y es desde ese camino que cazarían a cualquiera que lo caminara. Esto continuó durante algún tiempo, hasta que el hermano de un hombre llamado Hoahanau fue secuestrado y arrastrado al bosque. Hoahanau era un hombre fornido, pero cuando vio el carácter monstruoso de Ai-Kanaka, huyó de la zona. Pasaría los siguientes meses perfeccionando su cuerpo y sus reflejos con interminables entrenamientos y combates contra todos y cada uno de los luchadores a los que sus palabras pudieran llegar. Cuando llegó el momento de la revancha, se cubrió de aceite y se acercó al camino, gritando el verdadero nombre de su enemigo. Ai-kanaka, luego Ka-Lo, primero Kokoa, salieron de su casa y aceptaron jactanciosamente el desafío desarmados. A medida que avanzaba el combate, descubrió que no podía agarrar el cuerpo del joven para agarrarlo, ni podía igualarlo golpe por golpe. Lanzado al suelo una y otra vez, saltó para huir a su casa a buscar un arma, solo para ser atrapado, perder el equilibrio y arrojarse por el borde de su casa en la meseta hacia las zarzas de púas de los árboles que se encontraban debajo. [1] [2]
La historia de la dama verde es la de una mujer que visitaría la quebrada de Wahiawa , que también contiene el Jardín Botánico de Wahiawa , con sus hijos. [3] Un día, mientras visitaba a uno de sus hijos, se perdió y nunca fue encontrado. La historia cuenta que ella todavía deambula por la quebrada buscando a su hijo o hijos, y que se llevará a cualquier niño que encuentre en la quebrada. Ha habido varios informes de haber visto a una mujer verde cubierta de musgo o moho deambulando por la quebrada. Otros dicen que la mujer verde se parece mucho a la de una criatura mitológica japonesa llamada kappa. Se dice que esta criatura se parece a un humanoide parecido a una tortuga que roba niños para darse un festín. Se dice que el último avistamiento conocido ocurrió entre mediados y finales de la década de 1980. Hoy en día, niños y adolescentes se retan unos a otros a cruzar corriendo el puente que cruza el barranco por la noche. La mayoría de los especuladores dicen que esta historia se inventó para evitar que los niños se adentraran solos en el barranco. [4]