Boaz ( / ˈb oʊæz / ; hebreo : בֹּעַז Bōʿaz ; pronunciación hebrea: [ˈboʕaz] ) es una figura bíblica que aparece en el Libro de Rut en la Biblia hebrea y en las genealogías de Jesús en el Nuevo Testamento y también es el nombre de un pilar en el pórtico del histórico Templo de Jerusalén . La palabra se encuentra 24 veces en las Escrituras, dos de ellas en griego (en la forma " Βοόζ (Booz) "). [1] [2]
La raíz בעז, que se usa en la Biblia en relación con "Boaz" (ver El Templo ), quizás expresa 'rapidez'. [3] Muchos han sugerido la etimología del nombre [4] como be'oz , "en la fuerza de", o bo'oz , "en él (está) la fuerza" de la raíz 'zz, "ser fuerte", de ahí el uso del nombre "Boaz" para uno de los pilares del pórtico del templo (1 Reyes 7:21), [5] aunque el erudito bíblico Martin Noth prefirió "de mente aguda". [6]
_-_Walters_W10618R_-_Full_Page.jpg/1280px-William_de_Brailes_-_Top_-_Ruth_Meets_Boaz_as_she_gleans_(Ruth_2_-4-16)_-_Walters_W10618R_-_Full_Page.jpg)
Hijo de Salmón [7] y su esposa Rahab , [8] Booz era un rico terrateniente de Belén en Judea , y pariente de Elimelec , el difunto esposo de Noemí . [9] Se da cuenta de que Rut , la nuera moabita viuda de Noemí, pariente suya (ver árbol genealógico ), está espigando en sus campos. Pronto se entera de las difíciles circunstancias en las que se encuentra su familia y de la lealtad de Rut hacia Noemí. En respuesta, Booz la invita a comer con él y sus trabajadores, además de dejar deliberadamente grano para que ella lo reclame mientras la vigila con protección. [10]
En la Biblia, él funciona como el centro de poder para todo el desarrollo posterior. Por ejemplo, él provoca la aceptación de Rut y la reaceptación de Noemí. [11]
Rut se acerca a Booz y le pide que ejerza su derecho de parentesco y se case con ella. Booz acepta, siempre que otro con un derecho superior rechace la propuesta. Dado que el primer hijo de Rut y pariente de su difunto esposo sería considerado el descendiente legal del difunto y heredero de Elimelec, el otro pariente se somete a Booz.
Al casarse con Rut, Booz revive el linaje de Elimelec y el patrimonio queda asegurado para la familia de Noemí.
Su hijo fue Obed , padre de Jesé y abuelo de David .
Según Josefo , [12] vivió en la época de Elí .
"Boaz" era el nombre de la columna de la izquierda de las dos columnas frontales del Templo de Salomón , siendo la otra "Jaquín". [13] [14] Su significado es objeto de controversia. [15]
Booz es mencionado en el Evangelio de Mateo como hijo de Salmón y Rahab (aparentemente Rahab de Jericó) y como antepasado de Jesús. [8]
En el Talmud , algunos rabinos identifican a Boaz con el juez Ibzan de Belén . [16] [17] "Es decir, Belén de Zabulón "; cf. Josué 19:15. [18] Sin embargo, Boaz "de Rut" era de Judá , [7] mientras que los dos jefes inmediatamente anteriores a Ibzan eran de Zabulón . [19] Se cuenta una leyenda que perdió a todos sus sesenta hijos durante su vida porque no invitó a Manoa , el padre de Sansón , a ninguna de las festividades de bodas en su casa. [17] Como Manoa estaba en ese momento sin hijos, Boaz pensó que no necesitaba considerar en tales ocasiones a un hombre sin hijos que no podía pagarle con la misma moneda ( Bava Batra 91a). [17]
El Talmud cuenta que Boaz era un juez justo, piadoso y erudito. La costumbre de usar el Nombre Divino para saludar al prójimo (Rt-2.4), formulada por él y su bet din ("tribunal de justicia"), recibió la aprobación incluso del bet din celestial ( Talmud babilónico Makkot 23b; Talmud Yerushalmi Ber. ix. 14c; Midrash Ruth Rabbah hasta ii. 4). [17]
El midrash Ruth Rabbah afirma que siendo un hombre piadoso, Boaz en su primer encuentro con Ruth percibió su escrupulosidad al recoger el grano, ya que ella observaba estrictamente las reglas prescritas por la Ley . [17] Esto, así como su gracia y su conducta casta durante el trabajo, indujo a Boaz a preguntar por la extraña, aunque no tenía la costumbre de preguntar por las mujeres ( Ruth Rabba hasta ii. 5; tratado talmúdico Shabbat 113b). [17]
En la conversación que siguió entre Booz y Rut, el piadoso prosélito dijo que, al ser moabita , estaba excluida de la asociación con la comunidad de Dios (Deuteronomio 23:3). Booz, sin embargo, respondió que la prohibición en la Escritura se aplicaba solo a los hombres de Moab, y no a las mujeres . [17] Además, le dijo que había oído de los profetas que ella estaba destinada a convertirse en la antepasada de reyes y profetas; y la bendijo con las palabras: "Que Dios, que recompensa a los piadosos, también te recompense a ti" ( Targum Rut ii. 10, 11; Pesiḳ , ed. Buber, xvi. 124a). [17] Booz fue especialmente amistoso con la pobre extranjera durante la comida, cuando le indicó mediante varias cortesías simbólicas que ella se convertiría en la antepasada de la casa real davídica , incluido el Mesías ( Rut R. a ii. 14; Shab. 113b). [17] En cuanto a Rut, Booz también había sido bondadoso con sus parientes, los hijos de Noemí, al enterarse de su muerte, cuidando de que tuvieran un entierro honorable ( Rut Rabá 2.20). [17]
Aunque Boaz era el príncipe del pueblo, él personalmente supervisaba la trilla del grano en su granero, para evitar cualquier inmoralidad o robo, ambos comunes en sus días (Tan., Behar, ed. Buber, viii.; Ruth Rabba a iii. 7). [9] Contento en su corazón de que la hambruna había terminado en Israel, buscó descanso después de haber dado gracias a Dios y estudiado un rato la Torá (Tan., lc; Targum Ruth iii. 7; y Ruth Rabba ib.). [9] Despertado de su primer sueño por Ruth, se asustó mucho, pues pensó que ella era un demonio; y se convenció de lo contrario sólo después de tocar el cabello de su cabeza, ya que se creía que los demonios eran calvos (Tan., lc). [9] Cuando percibió las intenciones puras y santas de Rut, no sólo no la reprendió por su comportamiento inusual, sino que la bendijo y le dio seis medidas de cebada, indicando con ello que de ella surgirían seis hombres piadosos, que serían dotados por Dios con seis excelencias (cf. Isaías 11:2; Sanedrín 93b; Números Rabba xiii. 11; Rut Rabba y Targum a Rut iii. 15; los nombres de los seis hombres difieren en estos pasajes, pero David y el Mesías siempre están entre ellos). [9] Booz cumplió las promesas que le había hecho a Rut, y cuando su pariente (las fuentes difieren en cuanto a la relación precisa que existía entre ellos) no quiso casarse con ella porque no conocía la halaká que decretaba que las mujeres moabitas no estaban excluidas de la comunidad israelita, el propio Booz se casó.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Boaz". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.