El festival Odwira es celebrado por los jefes y los pueblos del distrito de Fanteakwa y Akuapem en la región oriental de Ghana . El festival Odwira es celebrado por los pueblos de Akropong-Akuapim , Aburi , Larteh y Mamfe . Se celebra anualmente en el mes de septiembre y octubre. El festival celebra una victoria histórica sobre los ashanti en 1826. [1] Esta fue la batalla de Katamansu cerca de Dodowa. Se celebró por primera vez en octubre de 1826.
Esto ocurrió durante el reinado del 19º Okuapimhene de Akropong , Nana Addo Dankwa (I), de 1811 a 1835. Es un momento de purificación espiritual en el que el pueblo se renueva y recibe protección. También lo celebra la gente de Jamestown en Accra. Esto se debe a las asociaciones formadas a través de los matrimonios mixtos de los pueblos Ga y Akuapem . [2]
Por lo general, la celebración del festival coincide con la temporada de la cosecha, cuando hay abundancia de alimentos; durante esta época, la gente muestra su gratitud a los antepasados. Al tratarse de un festival del ñame, la acción de gracias por la abundante cosecha se demuestra principalmente en "dar comida a los antepasados". [3]
Durante casi 200 años, generaciones de Akropong, Amanokrom y Aburi han celebrado anualmente el festival Odwira, que fue iniciado por Nana Addo Dankwa 1 (1811 - 1835), el decimonoveno Okuapehene de Akuapem. Otras ciudades de los 17 estados de Akuapem también celebran el festival Odwira. La celebración está vinculada a la victoria del pueblo de Okuapeman sobre el entonces poderoso ejército Asante durante la histórica batalla de Katamansu cerca de Dodowa en 1826.
La celebración de Odwira sigue una rutina de larga data de una tradición cuidadosamente planificada desde generaciones anteriores y se lleva a cabo de la siguiente manera:
Adaebutu
Este es un período de meditación silenciosa. Durante los cuarenta días previos al festival de Odwira, está prohibido hacer ruido y celebrar funerales en todo Akuapem. Quienes no cumplan con esta orden son sancionados.
Odwira del lunes
En la dispensación Akan, existe la creencia de que un jefe nunca muere. En cambio, un jefe va a la aldea. El lunes de Odwira, se despeja el camino hacia esta aldea. Este evento privado sagrado implica la limpieza del camino ceremonial desde el centro de Akropong, la capital de Okuapeman, hasta el Mausoleo Real también conocido como Amanprobi. La antigua costumbre está dirigida por los Abrafo (Verdugos del Estado) y su jefe, el Adumhene. La limpieza del camino simboliza que nuestros antepasados (Nananom) vendrán y se unirán a la celebración de Odwira, en el Palacio de Okuapehene.
Odwira del martes
Se cree que la odwira es un regalo espiritual otorgado por los antepasados del clan gobernante real. En este día, el Gyaasehene, uno de los cinco jefes divisionales del área tradicional de Akuapem y administrador de todos los cortesanos reales, convoca al Banmuhene (jefe del mausoleo real y custodio de los antepasados).
El Gyaasehene informa oficialmente al Banmuhene que el Okuapehene, también conocido como el Omanhene, está listo para celebrar la Odwira. El Gyaasehene le encomienda al Banmuhene regresar al bosque sagrado, donde se encuentra el Mausoleo Real, conferenciar con los Ancestros (Nananom) y llevar la Odwira desde Nananom hasta el Okuapehene.
Además, el martes de Odwira, los representantes de las casas de los 7 taburetes de Akropong preparan al aire libre la nueva cosecha de ñame. Esto se hace dentro de la casa de Kubri. Antes de este día y hora, está prohibido probar el ñame nuevo en cualquiera de los estados de Akuapem. Tampoco está permitido en la ciudad. El Okuapehene se sienta en ceremonia y espera a que Baamuhene y su gente traigan las bendiciones de Odwira. Solo cuando Baamuhene y su gente regresan con las bendiciones de los antepasados, se puede celebrar Odwira.
Una vez que el Baamuhene regresa, se acerca al Okuapehene, donde se coloca un paño ceremonial sobre sus cabezas, y se cree que sólo el Baamuhene y el Okuapehene ven lo que los antepasados han presentado.
Después de esto, se levanta la prohibición de hacer ruido.
Odwira del miércoles
En este día, todo el Akropong se encuentra inmerso en un estado de duelo comunitario. El código de vestimenta es simbólicamente negro y rojo, ya que las familias se reúnen para llorar a las almas difuntas. El Okuapehene visita cada una de las siete casas de taburetes en Akropong: Aboasa, Asona, Twafo, Benkum, Kyeame y Akrahene para simpatizar con ellos.
Al amanecer, se honra la memoria de todos los antepasados (Nananom) y de todos los ciudadanos de cada hogar de Akropong que hayan fallecido durante el año anterior. Se considera que los antepasados (Nananom), para quienes se ha despejado el camino ceremonialmente, se unen espiritualmente a la Odwira.
Odwira del jueves
Los Okuapeman prácticamente creen en el Dios supremo y, mientras le dan gracias, también afirman su lealtad al Omanhene, ocupante del taburete Ofori Kuma. En este día, Okuapehene se viste con una túnica colorida y de las más elegantes, se sienta con gran ceremonia y recibe a todos los que desean rendirle homenaje.
Durante este período, una joven doncella, una de las esposas tradicionales de los omanhene, desfila públicamente por las calles principales de la ciudad en su viaje para presentar un plato especial de “eto” a su esposo. Más tarde, el custodio del mausoleo real, Banmuhene, con una procesión de su gente, lleva el “eto” a Nsurem, el primer lugar sagrado de descanso del primer omanhene de Okuapeman, para alimentar a los antepasados. Otros jefes de las diversas casas de taburetes siguen su ejemplo.
A partir de las 7 de la tarde, el Okuapehene y sus cinco jefes de división (Gyaasehene, Benkumhene, Nifahene, Adontenhene y Kurontihene) se dirigen a la morada de los taburetes sagrados para reafirmar y jurar individualmente su lealtad y fidelidad al taburete Ofori Kuma. Esta ceremonia fundamental es una prueba de la unidad del Reino Akuapem.
A las 10 de la noche, se decreta un toque de queda, bajo el manto de la oscuridad simbólica. Akropong se queda en silencio mientras los verdugos estatales (Abrafo) llevan los taburetes y las insignias de Okuapeman por las calles desiertas de Akropong hasta Ademi mu (un río histórico) para los rituales sagrados de purificación. A su regreso, se presentan con los taburetes limpios y las insignias al Okuapehene. Se cree que, durante este rito, está prohibido que un ciudadano que no forme parte del séquito los vea. En esta ceremonia privada, el Okuapehene se desnuda simbólicamente y se envuelve en una tira de tela sagrada y dispara 3 rondas de un mosquete, lo que significa el final del día y la ceremonia. Esto también significa que Omanhene tiene el mandato de albergar el gran durbar que seguiría al día siguiente.
Odwira del viernes
Este día es el punto culminante de los ritos y tradiciones de la celebración. Los jefes, ancianos y habitantes de Okuapeman se congregan en Mpeniase (el primer árbol plantado el primer día en que Akropong se convirtió en la capital de Okuapeman. Por lo tanto, el Mpeniase sigue siendo un símbolo viviente del espíritu de la zona tradicional de Akuapem) para rendir homenaje públicamente. El Okuapehene, al que asisten el clero, funcionarios gubernamentales y otros, presenta un resumen del año y describe los proyectos y las actividades de desarrollo para el nuevo año. El Okuapehene recibe mensajes de buena voluntad del gobierno y de su pueblo, tanto en su país como en el extranjero.
El Omanhene presenta lo que en realidad es un discurso sobre el estado del reino ante Okuapeman. Celebraciones anteriores han demostrado que este es el día que recibe más visitantes. La noche está llena de actividades, desde conciertos hasta desfiles de belleza. Las empresas aprovechan esta oportunidad para promocionar sus productos patrocinando y organizando eventos paralelos específicos.
Odwira es un crisol de ricas tradiciones, arte, moda, música, diseño y gastronomía. La aventura cultural da forma a las expresiones y abre nuevas posibilidades. Amamos nuestra tradición, protegemos lo nuestro e interpretamos en todos los niveles lo que significa para nosotros. Si admiras a la gente de Akuapem y nuestro idioma único, esta es tu oportunidad de visitarnos. Estamos más que orgullosos de darte la bienvenida y mostrarte nuestras tradiciones para que tú y el mundo las experimenten. [4] [5]