Gitarijada ( en cirílico serbio : Гитаријада , lit. 'Festival de la Guitarra') fue un festival musical celebrado en Belgrado , Serbia , en aquel entonces parte de la República Federativa Socialista de Yugoslavia . La primera edición del festival se celebró en 1966, y la segunda y última en 1967. El festival fue uno de los primeros festivales de rock en Yugoslavia y se considera uno de los eventos más notables en los primeros días de la música rock yugoslava . [1] [2] [3] [4]
Durante la década de 1960, la Yugoslavia no alineada era más abierta y acogedora hacia la cultura occidental que otros países socialistas de Europa . Antes de la primera edición del festival, la música rock ya había gozado de gran popularidad entre la juventud yugoslava y había encontrado su camino hacia los medios de comunicación yugoslavos. A principios de la década de 1960, se formaron las primeras bandas de rock yugoslavas, y antes de la primera edición de Gitarijada algunas de ellas, como Atomi , Bijele Strijele , Crveni Koralji , Iskre y Elipse ya habían publicado EP. En 1961, el programa de radio Sastanak u 9 i 5 ( La reunión a las 9:05 ), dedicado al rock and roll, comenzó a emitirse en Radio Belgrado , [4] y en 1962, se estableció la revista musical Ritam , dedicada al jazz y la música popular contemporánea . [5] La serie de conciertos llamada Parada ritma ( Desfile del ritmo ), celebrada en 1964 y en la que participaron bandas de rock yugoslavos, se considera el primer festival de rock de Yugoslavia y quizás el primer festival de rock de un país comunista . [1] Sin embargo, fue el festival Gitarijada el que atrajo la atención de todo el público yugoslavo hacia la música rock y la popularidad que gozaba entre los jóvenes. [3]
La primera edición del festival, concebido como una competición de bandas de rock, fue organizada por la revista TV novosti ( Noticias de televisión ), el periódico Večernje novosti y el sello discográfico PGP-RTB . [2] El lema del festival fue: " TV novosti daju šansu električarima" (" TV novosti ofrece una oportunidad a las bandas eléctricas"). [1] Más de 100 bandas de todas partes de Yugoslavia solicitaron participar, 56 de ellas fueron elegidas para actuar en Gitarijada. [2] El festival se celebró en el pabellón 1 de la Feria de Belgrado . [1] Incluyó tres fechas: la primera noche de semifinales fue el 6 de enero, la segunda noche de semifinales el 9 de enero y la noche final el 13 de febrero. [2] El jurado estuvo compuesto por Stevan Markićević (editor musical de Radio Belgrado ), Borivoje Pavlović (periodista de Radio Belgrado), Mladen Maslić (músico), Danilo Vasić (músico), Aleksandar Vujisić (músico), Jovan Popaz (músico) y Dragan Jelasić ( boxeador ). [2] Durante el festival, entre el público estuvieron presentes algunas personalidades públicas notables de la época: el profesor de la Academia Médica Militar y miembro correspondiente de la Academia Serbia de Ciencias y Artes Izidor Papo , el político, escritor y teórico político Dobrica Ćosić , el compositor y director de orquesta Mihailo Vukdragović , el director de cine Dušan Makavejev , las actrices Milena Dravić y Rada Đuričin, el cantante Đorđe Marjanović y otros. [6]
Los primeros ocho finalistas fueron, clasificados por el jurado en el siguiente orden: Bele Višnje , Siluete , Indexi , Rubinsi, Iskre , Beduini, Dinamiti y Tomi Sovilj i Njegove Siluete . [2] Más de 5.000 personas asistieron a la primera noche del festival, una gran parte de ellas portando pancartas con mensajes de apoyo a sus bandas favoritas. [2] En la segunda noche de semifinales, a la que también asistieron varios miles de espectadores, el jurado eligió otras ocho bandas, clasificándolas en el siguiente orden: Elipse , Bomiko, Veseli Dečaci, Idoli, Plavi Dečaci, Smeli , Plamenih 5 , Kristali. [7] En la final, a la que asistieron unas 15.000 personas, [3] el jurado eligió a ocho bandas como las mejores, clasificándolas en el siguiente orden: Elipse, Siluete, Plamenih 5, Indexi, Iskre, Smeli, Bele Višnje, Plavi Dečaci, Veseli Dečaci, Rubinsi. [7] El público tuvo la oportunidad de votar por la mejor banda, eligiendo a Siluete. [7]
El 3 de marzo, en el Centro de la Juventud de Belgrado , se inauguró una exposición de fotografías del festival del conocido fotógrafo Tomislav Peternek. [8] La exposición se tituló Koncert od 100 fotografja ( Concierto de 100 fotografías ). [9]
Como uno de los primeros festivales de rock y uno de los primeros grandes conciertos de rock en Yugoslavia, Gitarijada provocó el análisis de las autoridades y diversas reacciones del público. [10] [11] [4]
El Comité Central de la Liga de los Comunistas de Serbia debatió el festival, pero decidió transferir toda la cuestión al Comité Central de la Liga de las Juventudes Socialistas de Serbia, que, por su parte, decidió que la cuestión era competencia del Comité de la Ciudad de Belgrado de la Liga de las Juventudes Socialistas de Serbia. El Comité de la Ciudad demostró comprensión hacia los jóvenes músicos de rock y sus seguidores. [10] En su análisis se afirmaba que "para algunos, esta cuestión [puramente] musical es una cuestión sobre el destino del socialismo ". [12] También se afirmaba:
Desgraciadamente, la baja cultura democrática de un gran número de nuestros ciudadanos da lugar a que en nuestro país también haya personas que podrían sumarse a la "Revolución Cultural" china . [13]
Las cadenas de televisión transmitieron imágenes de Gitarijada, incluidas escenas de chicos quitándose las camisetas y agitándolas por encima de sus cabezas y de chicas bailando extáticamente. [11] El periódico Politika escribió:
Los fanáticos de la música 'eléctrica' expresaban sus gustos gritando, con la ayuda de diversos sonajeros , bocinas , sirenas , arrojando sus abrigos, gorras, carteras y cualquier otra cosa que estuviera en sus manos. [11]
Un texto de la revista Ilustrovana Politika afirmaba que una parte de los jóvenes fueron persuadidos, o incluso pagados por el director de cine Dušan Makavejev , que quería hacer metraje para una de sus películas, para que actuaran extáticamente, y que les dio sonajeros, silbatos , pelucas y otros accesorios . [14]
La Politika , durante la década de 1960 mayoritariamente favorable a la cultura occidental, criticó la Gitarijada, describiéndola como "circo de masas" y "aullidos sin sentido", describiendo el pelo largo de los jóvenes rockeros como "nidos de pájaros" y "jóvenes chimpancés salvados de ahogarse" y el canto de los vocalistas como "llamado de apareamiento de elefantes". [12] El Dr. Aleksandar Kostić, en el texto "Naši domaći Bitlsi" ("Nuestros propios Beatles "), publicado en la revista NIN , criticó la nueva forma de entretenimiento:
Si consideramos estos fenómenos como una aspiración a volver a etapas anteriores de la evolución , aunque sea como una aspiración temporal, no significa que no debamos oponernos a ellos de la misma manera que resistimos a otros impulsos primitivos. No son necesarias pruebas de que la aparición de los Beatles y sus trucos son importados de Occidente. No quiero equivocarme: no sólo son un producto de Occidente, sino también un producto decadente, desagradable, inútil y dañino, cuya importación no debería venir ni por la puerta principal ni por la de atrás. [...] El creciente número de nuestros jóvenes delata la excentricidad extranjera. Quien haya asistido a festivales de guitarra, organizados, por desgracia, por quienes deberían proporcionar otra forma más sana de pasatiempo y entretenimiento para la juventud, tiene que admitir que esos espectáculos eran una copia fiel y verdadera de ese tipo de espectáculos en otros países. Miles de jóvenes festejaron durante diez horas sin parar, escuchando la música monótona de los famosos Beatles, moviendo la cabeza incansablemente, agitando sus largos cabellos, retorciendo furiosamente sus cuerpos, retorciendo y entrelazando sus piernas, gritando y cayendo en trans, el trans que también atrapaba a los que los miraban, como una histeria colectiva , todo eso seguido por los sonidos de la sinfonía 'yeah-yeah' ! [15]
La revista literaria Književne novine criticó a Večernje novosti como organizador del festival:
Se hará evidente que en este período histórico, en este país, la prensa, o al menos una parte de ella, no tiene la función que solía tener a lo largo de la historia: principalmente, informar a sus lectores sobre las cosas que suceden a su alrededor y en el resto del mundo. Una parte de la prensa se dedicó a una causa más "noble": reunir a los peludos y enmascarados hacedores de ruido, que se produce con la ayuda de aparatos parecidos al instrumento musical llamado guitarra y la energía eléctrica, reunir a esos jóvenes en un lugar, darles la oportunidad de competir en este negocio y premiar y ayudar a los elegidos entre ellos. El propósito es obvio: estimular y propagar este tipo de ruido como algo útil para la sociedad, darle un halo de arte que debe ser admirado y que debe ser discutido. [8]
Por otra parte, el periódico Borba , el periódico oficial de la Liga de Comunistas de Yugoslavia , defendió a los jóvenes rockeros en el artículo titulado "Savremene babaroge" (" Los hombres del saco contemporáneos "):
Es lamentable que la imagen negativa se cree observando detalles marginales, generalmente la vestimenta y la forma de divertirse, por lo que uno tiene la impresión de que el cabello y la ropa son suficientes para juzgar a los jóvenes, ignorando, al mismo tiempo, sus aspiraciones de vida. Después de lo que llegó al público después del 'Guitar Fest', el contacto con los 'peludos' que fueron anatematizados como monstruos sociales prometía mucho, excepto lo que realmente trajo. Sin embargo, quedó claro que en los pantalones ajustados y las botas cortas viven jóvenes que se mantienen firmes sobre sus pies, y que su cabello largo no cubre cabezas vacías. [16]
Mladost , un periódico oficial de la Liga de la Juventud Comunista de Yugoslavia , publicó un artículo con una opinión similar:
¿Podemos, en una sociedad autogestionada , que rechaza la imposición, determinar la belleza y el entretenimiento y la belleza del entretenimiento? ¿No tranquilizamos nuestra conciencia con una crítica superficial a los jóvenes por todo lo que no hemos logrado hacer entre la aparición del rock and roll y el hula hoop , entre la aparición del twist y la música de guitarra eléctrica? ¿No es ese tipo de crítica un mal hábito detrás del cual escondemos nuestra debilidad y nuestra falta de preocupación por las verdaderas aspiraciones y capacidades de los jóvenes, en definitiva nuestra debilidad y nuestra falta de preocupación por el pasatiempo y el entretenimiento de los jóvenes? [16]
Otras revistas que defendieron a los intérpretes y al público fueron Ilustrovana Politika [16] y la revista económica Ekonomska politika [17] . La revista Duga realizó un cuestionario titulado "Gitarijada: da ili ne" ("Festival de la guitarra: sí o no"). Entre las personas a las que se les pidió su opinión se encontraban expertos de varios campos: profesores universitarios , neuropsiquiatras , magistrados , la mayoría de ellos rechazando la idea de que la música rock sea dañina para la juventud y la sociedad. [18]
Sólo un pequeño número de reacciones se refirió a la calidad real de las actuaciones de las bandas. [9] La revista musical Džuboks criticó a la mayoría de los vocalistas, afirmando que los miembros de sólo unas pocas bandas cantaron perfectamente. [9]
La segunda edición del festival se celebró en la Feria de Belgrado, pabellón 1, el 23 de enero de 1967. [1] Más de cien bandas se presentaron para participar, de las cuales unas treinta fueron seleccionadas. [4] Más de 13.000 espectadores asistieron al evento. [19] El jurado declaró a Crni Biseri , Delfini y Siluete como las mejores bandas respectivamente, mientras que el público votó a Plavi Dečaci, Džentlmeni y Vesnici como las mejores. [1] Las bandas Elipse , Siluete y Plamenih 5 actuaron en la parte no competitiva, como ganadoras de la Gitarijada anterior. [4]
La primera edición de la Gitarijada de Belgrado se considera uno de los hitos en la historia de la música rock yugoslava y de la cultura yugoslava en general. [9] [3] Aunque un gran número de bandas actuaron, lanzaron discos y tuvieron apariciones en radio y televisión en los años anteriores a la Gitarijada, aunque se organizaron conciertos de rock y festivales de rock antes de este festival, la Gitarijada se considera el evento que reveló cuán grande era la popularidad de la música rock entre los jóvenes, y que la música rock no es solo una moda entre los jóvenes de Yugoslavia. [9] Fue después de la primera Gitarijada de Belgrado que una banda de rock actuó para el presidente yugoslavo Josip Broz Tito por primera vez: fue el ganador de la Gitarijada, Elipse , el 24 de mayo de 1966. En este día, Elipse actuó en el Centro Juvenil de Belgrado frente a Josip Broz Tito y la primera dama de Yugoslavia, Jovanka Broz . [20] [3]
Los autores Željko Fajfrić y Milan Nenad, en el libro Istorija YU rock muzike od početaka do 1970. ( Historia de la música rock yugoslava desde sus inicios hasta 1970 ) escribieron: "Hasta entonces, [la música rock] era tal vez un capricho, tal vez quién sabe qué, pero siempre solo una moda, y ahora, después de esta Gitarijada, era otra cosa, era una parte de la sociedad, una parte que podía ser marginada, pero no olvidada". [21] El historiador Aleksandar Raković afirmó que antes de 1966 la música rock en Yugoslavia "se aseguró con 'ciudadanía', siendo tolerada en todos los sentidos", pero que Gitarijada representa el punto en el que "el fenómeno del rock and roll fue comprendido plenamente, y las estructuras del Partido [Comunista] y las organizaciones juveniles recibieron la tarea de estudiarlo desde un punto de vista profesional". [3] En su libro Koka-kola socijalizam ( Socialismo de Coca-Cola ), la historiadora Radina Vučetić escribió: "Las autoridades eran conscientes de que había poco espacio para la juventud y su 'vida cultural y recreativa', y de que había surgido un grupo de 'guitarristas eléctricos que representaban un movimiento cultural específico'. Pero no se percibía como un problema que se debía abordar. Lo único que faltaba era algo espectacular, algo que llevara a la sociedad hacia la aceptación total del rock 'n' roll. Ese hecho 'espectacular' ocurrió en enero de 1966 [...] Esta apertura, así como la aprobación del régimen, fue, como en muchas otras remisiones similares, una buena manera de crear y promover la imagen positiva de Yugoslavia". [22]
En 2017, la revista de noticias serbia Nedeljnik declaró que la Gitarijada de 1966 era uno de los 100 acontecimientos que cambiaron Serbia. [23] La revista escribió: "Después de eso [la Gitarijada], todo cambió. El Partido aceptó a jóvenes que tocaban rock and roll, lo que provocó que los teóricos de la conspiración describieran eso como el deseo del establishment comunista de ganarse a los jóvenes, o de pacificarlos y mantenerlos bajo control usando el rock and roll. Por supuesto, todo eso era una tontería, porque el rock and roll era algo que no se podía detener". [23]
