Homarium

El Homarium , Homagyrium o Amarion (griego antiguo: Ἀμάριον) era el santuario común de la Liga Aquea , construido alrededor del 371 a. C. en Aegium . Se llamaba así porque estaba dedicado a Zeus Amarios (griego antiguo: Ἀμάριος) u Homarios (Ὁμάριος) u Homagyrios (Ὁμαγύριος) (latinizado como Homarius y Homagyrius , el significado exacto de los epítetos es incierto, pero probablemente "dios de la asamblea, el que une"), ^[1] y se usaba, según Polibio , para reuniones y debates sobre las líneas aqueas. ^[2] Estrabón lo describe como un bosque, cerca de un templo de Deméter Panachaia.

Descripciones

Además, según Polibio [5:93] las resoluciones a las disputas internas aqueas durante la Guerra Social fueron registradas en una estela erigida cerca del altar de Hestia o Vesta .

Pausanias describió el Homarium en Aegium en el siglo II:

"Junto al mar, en Agiión (en Acaya), hay un santuario de... Zeus Homagyrios (el Recolector). Allí hay imágenes de Zeus, de Afrodita y de Atenea. El sobrenombre de Recolector se le dio a Zeus porque en este lugar Agamenón reunió a los hombres más eminentes de Grecia, para que pudieran deliberar juntos sobre cómo hacer la guerra al imperio de Príamo. Entre los méritos de Agamenón para ser famoso está el de haber destruido Troya y las ciudades que la rodeaban con las fuerzas que lo siguieron originalmente, sin ningún refuerzo posterior... Incluso en mi época, la asamblea de Aqueos todavía se reúne en Agiión, tal como lo hacen las Anfictionas en las Termópilas y en Delfos". ^[3]

También menciona el sacerdocio y la organización del templo:

“Hay en Aigión [en Acaya] otras imágenes hechas de bronce, de Zeus como niño y de Heracles como un joven imberbe, obra de Ageladas de Argos. Cada año se eligen sacerdotes para ellas, y cada una de las dos imágenes permanece en la casa del sacerdote. En una época más remota, se elegía para sacerdote de Zeus de entre los niños al que ganaba el premio a la belleza. Cuando su barba comenzaba a crecer, el honor por la belleza pasaba a otro niño. Tales eran las costumbres.” ^[4]

Las colonias aqueas en Italia, Síbaris , Caulon y Crotona, establecieron de manera similar un Homarium como foro común. ^[5]

Pope, en su ensayo de 1715 en el que presenta su traducción de la Ilíada de Homero, se refiere a un templo erigido en honor de Homero como "el verdadero Homærium" y comenta la disputa sobre su ubicación. En 1872, se lo describió como una formación posterior .

Zeus Amarios

Diecinueve estados de la Liga Aquea acuñaron trióbolos (o hemidracmas), pequeñas monedas de plata que valían tres óbolos y que llevaban un busto de Zeus Amario en el anverso. ^[6] Más tarde, los miembros de la liga acuñaron monedas de bronce, que también llevaban la imagen de Zeus Amario, sosteniendo una Niké en miniatura y presentándole una corona de flores. La acuñación posterior de bronce es notable por el número de ciudades y pueblos que produjeron monedas, unas cuarenta y cinco, y el número de troqueles utilizados, estimado en 1600. ^[6]

Juramento aqueo

El juramento aqueo se realizó sobre la trinidad formada por Zeus Hamario, Atenea Hamario y Afrodita.

Referencias

^ RSP Beekes, Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, pág. 83, 1075 y 1076
^ Polibio (25 de octubre de 1979). "39". Libro II . Pingüino. pag. 151.ISBN 0-14-044362-2. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
^ Pausanias, Descripción de Grecia 7. 24. 2 - 4
^ Pausanias, Descripción de Grecia 7. 24. 4
^ Celsi, Giuseppe (28 de mayo de 2022). "Maduro (Rhypes), gli Achei e l'Achaia". Gruppo Archeologico Krotoniate (GAK) (en italiano) . Consultado el 9 de julio de 2024 .
^ de Peter Thonemann (14 de enero de 2016). El mundo helenístico: el uso de monedas como fuentes . Cambridge University Press. pp. 72–74. ISBN 978-1-316-43229-7.