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Elogio de Moshe Dayan para Ro'i Rothberg

En 1956, el jefe del Estado Mayor israelí , Moshe Dayan, pronunció un elogio fúnebre para Ro'i Rothberg, un oficial de seguridad del kibutz asesinado cerca de la Franja de Gaza . [1] El elogio fúnebre de Dayan se considera uno de los discursos más influyentes en la historia de Israel. [2]

Fondo

Situación en la zona

Nahal Oz se convirtió en un kibutz en 1953, y frecuentemente estaba en conflicto con los árabes que cruzaban la cercana línea de armisticio desde Gaza para cosechar cultivos y realizar pequeños robos. [3] Los meses anteriores habían sido relativamente tranquilos en las fronteras de Israel con Egipto y Gaza, pero se intensificaron con varios tiroteos transfronterizos a principios de abril. [3] El 4 de abril, tres soldados israelíes fueron asesinados por fuerzas egipcias en la frontera de Gaza. [3] Israel respondió al día siguiente bombardeando el centro de la ciudad de Gaza , matando a 58 civiles egipcios y palestinos, así como a 4 soldados egipcios. [3] Egipto respondió reanudando los ataques fedayines al otro lado de la frontera, matando a 14 israelíes durante el período entre el 11 y el 17 de abril. [3] [4]

Biografía de Ro'i Rothberg

Ro'i Rothberg, a veces escrito Roi Rotberg, nació en Tel Aviv en 1935. Sirvió como mensajero para las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) durante la Guerra árabe-israelí de 1948. Después de estudiar en la escuela agrícola Mikveh Israel y la escuela vocacional Shevah Mofet , se alistó en las FDI y se unió a la infantería. Después de completar un curso de oficial, se instaló en Nahal Oz , que iba a ser el primero de los asentamientos de Nahal . Se convirtió en el oficial de seguridad de Nahal Oz, [3] [5] [6] [7] y participó regularmente en la persecución de infiltrados, a veces utilizando fuerza letal. [3] Rothberg se casó con Amira Glickson y tuvo un hijo, Boaz, que era un bebé en el momento de su muerte.

Incidente

El 29 de abril de 1956, fue atrapado en una emboscada preparada; unos trabajadores árabes de la cosecha comenzaron a cosechar trigo en los campos del kibutz. Rothberg los vio y cabalgó hacia ellos para ahuyentarlos. Cuando se acercó, otros salieron de sus escondites para atacar. [3] [8] Le dispararon desde su caballo, lo golpearon y le dispararon de nuevo, luego su cuerpo fue arrastrado hacia Gaza. [3] Entre los atacantes de Rothberg había un policía egipcio y un granjero palestino. [9] Su cuerpo, gravemente mutilado, fue devuelto el mismo día después de la intervención de las Naciones Unidas. [3] [10] [8]

Elogio

Según Jean-Pierre Filiu, tras el asesinato, las emociones en Israel "se dispararon", lo que llevó a Dayan a viajar al kibutz para pronunciar el discurso fúnebre. [9]

Ayer por la mañana asesinaron a Ro'i. Deslumbrado por la calma de la mañana, no vio a quienes lo acechaban al borde del surco. No acusemos hoy a los asesinos. ¿Por qué debemos culparlos por su ardiente odio hacia nosotros? Llevan ocho años viviendo en los campos de refugiados de Gaza, mientras ante sus ojos hemos transformado en nuestra propiedad la tierra y las aldeas en las que ellos y sus antepasados ​​vivieron.
No debemos buscar la sangre de Roi en los árabes de Gaza, sino en nosotros mismos. ¿Cómo hemos cerrado los ojos y no hemos afrontado con franqueza nuestro destino, no hemos afrontado la misión de nuestra generación en toda su crueldad? ¿Hemos olvidado que este grupo de muchachos, que habita en Nahal Oz, lleva sobre sus hombros las pesadas puertas de Gaza, en cuyo otro lado se agolpan cientos de miles de ojos y manos que rezan por nuestro momento de debilidad, para que puedan destrozarnos? ¿Hemos olvidado eso?
Somos la generación de los asentamientos: sin casco de acero y boca de cañón no podremos plantar un árbol ni construir una casa. Nuestros hijos no tendrán vida si no cavamos refugios, y sin alambre de púas y ametralladoras no podremos pavimentar carreteras ni cavar pozos de agua. Millones de judíos que fueron exterminados por no tener tierra nos miran desde las cenizas de la historia israelí y nos ordenan que nos asentemos y resucitemos una tierra para nuestro pueblo. Pero más allá del surco de la frontera se alza un océano de odio y de ansias de venganza, esperando el momento en que la calma atenúe nuestra disposición, el día en que escuchemos a los embajadores de la hipocresía conspiradora, que nos llaman a deponer las armas.
No nos acobardemos ante el odio que acompaña y llena las vidas de cientos de miles de árabes que viven a nuestro alrededor y esperan el momento de poder echar mano de nuestra sangre. No apartemos la mirada para que nuestras manos no se debiliten. Éste es el destino de nuestra generación. Ésta es la elección de nuestras vidas: estar preparados, armados, fuertes y resistentes. Porque si la espada cae de nuestro puño, nuestras vidas serán segadas. [11]

Al día siguiente, Dayan grabó su discurso para la radio israelí, en una versión que omitió cualquier referencia a los refugiados palestinos que observaban cómo los judíos cultivaban las tierras de las que habían sido expulsados, y suprimió su observación de que no se les debía culpar por odiar a la gente que los desposeyó. [11] Para la metáfora de las "puertas de Gaza" , véase Jueces 16:1-3.

Véase también

Referencias

  1. ^ Shalev, Chemi (20 de julio de 2014). "El elogio eterno de Moshe Dayan sobre Gaza: Este es el destino de nuestra generación". Haaretz .
  2. ^ Kochin, Michael (2009). Cinco capítulos sobre retórica, carácter, acción, cosas, nada y arte. College Station, PA, EE. UU.: Penn State University Press. pp. 160–164. ISBN 978-0-271-03456-0.
  3. ^ abcdefghij Benny Morris (1993). Las guerras fronterizas de Israel . Oxford University Press. págs. 393–396.
  4. ^ Stein, Leslie (2014). La creación del Israel moderno; 1948-1967 . John Wiley & Sons. págs. 171–172.
  5. ^ Morris, Benny (2011). Víctimas justas: Una historia del conflicto sionista-árabe, 1881-1998 . Knopf Doubleday Publishing Group. págs. 286-289.
  6. ^ Bar-On, Mordecai (2010). Moshe Dayan: el héroe controvertido de Israel . Prensa de la Universidad de Yale.
  7. ^ Levitas, Gidon (1967). Naḥal: La juventud pionera y combatiente de Israel . Departamento de Juventud y Hechalutz de la Organización Sionista Mundial. págs. 38-39.
  8. ^ ab Shapira, Anita (2012). Israel: una historia. pag. 271.ISBN​ 9781611683530. Recuperado el 23 de septiembre de 2014 .
  9. ^ ab Filiu, Jean-Pierre (2014). Gaza: una historia . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 92.
  10. ^ Aloni, Udi (2011). "Sansón el no europeo". Estudios de género y sexualidad . 12 (2): 124–133. doi :10.1080/15240657.2011.559441. S2CID  143362550.
  11. ^ ab Omer Bartov , Como ex soldado de las Fuerzas de Defensa de Israel e historiador del genocidio, me sentí profundamente perturbado por mi reciente visita a Israel The Guardian 13 de agosto de 2024