La familia Al-Azm ( árabe : آل العظم ʾĀl al-ʿAẓm , turco : Azm Ailesi ) es una prominente familia damascena . Su influencia política en la Siria otomana comenzó en el siglo XVIII cuando miembros de la familia administraron Maarrat al-Nu'man y Hama . Un descendiente de la familia, Ismail Pasha al-Azm , fue nombrado wali del eyalato de Damasco en 1725. Entre 1725 y 1783, miembros de la familia, incluido As'ad Pasha al-Azm , mantuvieron el poder en Damasco durante 47 años, además de nombramientos periódicos en el eyalato de Sidón , el eyalato de Trípoli , Hama , el eyalato de Alepo , [1] y el eyalato de Egipto . La influencia de la familia declinó en el siglo XIX y no se logró establecer una verdadera dinastía. [2]
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Los orígenes de la familia Azm son relativamente oscuros y la evidencia ha sido descrita como "contradictoria y generalmente insatisfactoria". [3] Una de las familias más prominentes en la Siria otomana, [4] los Al-Azm pueden haberse originado en la región de Konya en Anatolia ; [5] por lo tanto, sus raíces en Turquía pueden arrojar luz sobre el reclutamiento y los patrones de carrera de los miembros de la familia que ocuparon altos cargos como oficiales otomanos en las provincias sirias. [6] Los Al-Azm comenzaron a surgir como una influencia importante en la región cuando Ibrahim al-'Azm, "un notable rural posiblemente de ascendencia turca ", [4] fue a Ma'arrat al-Nu'man para restaurar el orden a mediados del siglo XVII. [4] Tras su muerte, los hijos de Ibrahim al-'Azm, Ismail Pasha al-Azm y Sulayman Pasha al-Azm , completaron la tarea de su padre y fueron recompensados por la administración otomana con granjas fiscales hereditarias en Homs , Hama y Ma'arrat al-Nu'man. [4]
En un artículo escrito por un miembro de la familia, el profesor Sadiq Jalal al-Azm , el autor introductorio, Jean-Pierre Rondas, describe a Al-Azm como:
...de hecho, de ascendencia "otomana" y turca. Su familia pertenecía a la clase dirigente otomana de Damasco; su poder se remonta a los siglos XVII y XVIII... La familia turca Al-Azm siguió residiendo en Damasco [...] bajo mandato francés. Un miembro de la familia, Khalid bey Al-Azm , llegó a ser primer ministro. La influencia política de la familia duró hasta 1963, cuando el partido nacionalista panárabe Baath tomó el poder. [7]
Además de la teoría del origen turco, se cree que es posible un origen árabe. En particular, se cree que la familia Azm forma parte de "la tribu Banu Azm del norte de Hiyaz, [que] sirvió a los otomanos en el siglo XVI protegiendo la ruta de caravanas de Damasco a Medina, y luego emigró a Anatolia, y luego a Ma'arra". De hecho,
No hay duda, sin embargo, de que para los analistas locales del siglo XVIII y los observadores europeos los 'Aẓms eran conocidos como una familia de origen árabe (beduino)... Bien puede ser que la última opinión [ser de ascendencia turca] sea una conclusión errónea basada en la larga residencia de la familia en la provincia de Konya. [8]
Sin embargo, "no hay ninguna prueba de que los propios azm afirmaran ser de origen beduino". [9]
La controversia puede entenderse a la luz de las declaraciones del Dr. Shamir Shimon y el Dr. Abdul Karim Rafeq. El Dr. Shimon Shamir afirma que "aunque ninguna de las opiniones está respaldada por pruebas definitivas, la última [es decir, la teoría beduina] parece ser más aceptable. En las realidades de Siria en los siglos XVII y XVIII, es más probable que una familia beduina al servicio de los otomanos se turquizara parcialmente y viviera durante un tiempo en Anatolia que que una familia turca intentara obtener prestigio atribuyendo falsamente sus orígenes a una tribu beduina". [10] Por otro lado, el Dr. Abdul Karim Rafeq "opta por la teoría del origen local sin comprometerse con la parte beduina". En respuesta a las fuentes primarias que afirman "que Sadeddin [Pasha al-Azm] era "un autre pacha arabe de nation"; y que Mehmed [Pasha al-Azm] era de una familia árabe... [y] que los 'Azm eran "árabes" (awlad al-'Arab) de las tierras árabes (al-bilad al-'Arabiyya)", el Dr. Rafeq aboga por tratar estas declaraciones con gran cautela, especialmente el epíteto "árabe", que él entiende que significa "local" en oposición a otomano. [11] Finalmente, es importante señalar que hay evidencia de que "Sulayman Pasha al-Azm no sabía una palabra de árabe, mientras que Mehmed aparentemente estaba completamente arabizado". [12]
Ismail Pasha, que más tarde se convirtió en wali (gobernador) de Trípoli, fue trasladado a Damasco en 1725 a petición del muftí , después de que los combates entre diferentes facciones de jenízaros impidieran que la caravana del Hajj partiera a tiempo. Su hermano se convirtió en el wali de Trípoli, y su hijo en el wali de Sidón. En 1730, cuando el sultán Ahmed III fue depuesto, todos fueron destituidos, pero no por mucho tiempo. Sulayman Pasha al-Azm , hermano de Ismail Pasha, se convirtió en wali de Damasco entre 1733 y 1738 y nuevamente desde 1741 hasta su muerte en 1743. Fue sucedido por su sobrino As'ad Pasha al-Azm , que reinó entre 1743 y 1757, y fue considerado el mayor gobernador de Damasco en la época otomana. As'ad Pasha superó a todos sus adversarios locales después de tres años de lucha. Durante su reinado, Hama y Homs fueron agregadas a la provincia de Damasco. [13]
A pesar de la capacidad de As'ad Pasha para garantizar la seguridad de la caravana de peregrinos, las nuevas autoridades otomanas en Estambul lo depusieron en 1757 después de catorce años de gobierno. El Gran Visir de la época, Raghib Pasha , lo denunció como un "campesino hijo de un campesino", después de que fracasara un acuerdo entre los dos. Además, el Kizlar Agha de Estambul no quería a al-Azm porque aparentemente no lo cuidó bien cuando pasó por Damasco en la caravana de peregrinos. El estado otomano también estaba interesado en confiscar la riqueza que al-Azm acumuló durante su mandato. Las grandes cantidades de dinero recaudadas hicieron que el estado revaluara su moneda. [14] Fue trasladado a Alepo y luego destituido y ejecutado. Esto marcó el final de la época dorada de la familia. Continuó ejerciendo cierta influencia, y muchos de sus miembros sirvieron como walis más tarde, pero sus grandes días habían terminado. [13] El último miembro de la familia que gobernó Damasco fue Abdullah Pasha al-Azm, quien sirvió de manera intermitente entre 1795 y 1807. [15]
A mediados del siglo XVIII, la familia Al-Azm se reconcilió con centros de poder externos a la familia. En consecuencia, dos miembros de su familia, Layla bint al-Sayyid Ibrahim al-Azm y Khadija bint Nasuh Pasha, se casaron con mamelucos turcos al servicio de la familia para conservar el apellido Azm. [16] El linaje que desciende de Layla indica que esta rama de la familia se concentraba en torno a Hama, y muchos ocupaban puestos gubernamentales allí. [16]
La era de Al-Azm trajo consigo un auge de la construcción en Damasco, donde se construyeron docenas de baños , janes , escuelas y zocos , muchos de los cuales todavía se conservan hoy en día. Los más famosos de ellos son el Palacio Azm en Damasco y el Palacio Azm en Hama, ambos construidos por As'ad Pasha al-Azm como residencias palaciegas. [17]
Los apellidos no se usaban durante la era otomana. Los miembros de la familia usaban el nombre Azmzade en el siglo XIX, [18] en referencia al clan Azm, siendo el zade un añadido que indica nobleza. La inscripción latina del nombre traducido de la escritura árabe ha evolucionado con el tiempo y ahora se escribe de diferentes maneras. Algunos miembros de la familia tienen el apellido Azme, Aladem, Alazm, Aladam, Alzm o algunos otros apellidos, aunque todos pertenecen a la misma familia. Además, algunos miembros de la familia que permanecieron en Turquía tienen una variedad de apellidos diferentes que fueron seleccionados después de la promulgación de una ley de 1934 que hizo obligatorios los apellidos y prohibió su uso para referencias a la nobleza. No está claro si algunos usan el apellido Kemikoğlu, que literalmente significa "el hijo del hueso".
que consiguió un poder político independiente significativo en Damasco fue la familia 'Azm. Ibrahim al-'Azm, un notable rural posiblemente de origen turco, fue a Ma'arrat al-Nu'man, un centro comercial entre Alepo y Hama que atendía a los beduinos, para restablecer el orden a mediados del siglo XVII. Aunque fue asesinado, sus hijos, Isma'il y Sulayman, completaron la tarea de su padre y fueron recompensados con granjas tributarias hereditarias en Homs, Hama y Ma'arrat al-Nu'man.
de las familias son interesantes porque arrojan luz sobre los patrones de reclutamiento y carrera de los oficiales en las provincias sirias, muchos de los cuales eran originarios de Anatolia. La familia Azm puede haber sido originaria de la zona de Konya...