Famadihana es una tradición funeraria de los pueblos malgaches de Madagascar . Durante esta ceremonia, conocida como la vuelta de los huesos , la gente saca los cuerpos de sus antepasados de las criptas familiares, vuelve a envolver los cadáveres en tela nueva y reescribe sus nombres en la tela para que siempre sean recordados. Luego bailan al son de música en vivo mientras llevan los cadáveres sobre sus cabezas y dan vueltas alrededor de la tumba antes de devolver los cadáveres a la tumba familiar. Creen en celebrar la vida vivida por la persona muerta. [1]
Famadihana parece ser una costumbre de origen relativamente reciente, tal vez recién desde el siglo XVII en su forma actual, aunque puede ser una adaptación de las costumbres funerarias dobles premodernas del sudeste asiático y Oceanía . La costumbre se basa en la creencia de que los espíritus de los muertos finalmente se unen al mundo de los antepasados después de la descomposición completa del cuerpo y las ceremonias apropiadas, que pueden durar muchos años. En Madagascar, esto se convirtió en un ritual regular, generalmente una vez cada cinco a siete años, y la costumbre reúne a familias extensas en celebraciones de parentesco, a veces incluso a aquellas con relaciones problemáticas.
La práctica de la Famadihana está en decadencia debido al coste de los sudarios de seda y a la creencia de algunos malgaches de que la práctica está pasada de moda. Los primeros misioneros desaconsejaron la práctica, y los cristianos evangélicos malgaches la han abandonado cada vez más. Sin embargo, la Iglesia católica ya no se opone a la práctica, porque considera que la Famadihana es puramente cultural y no religiosa. Como explicó un malgache a la BBC: "Es importante porque es nuestra forma de respetar a los muertos. También es una oportunidad para que toda la familia, de todo el país, se reúna". [1] [2]
Además, se cree que la práctica de Famadihana está relacionada con la transmisión de peste neumónica en la región. El gobierno malgache ha emitido resoluciones que prohíben la práctica para las personas que murieron de peste, pero ha habido informes de personas que han hecho caso omiso de este decreto. [3]