Ezāfe ( persa : اضافه , lit. 'adición') [a] es una partícula gramatical que se encuentra en algunas lenguas iraníes , así como en lenguas con influencia persa como el turco otomano y el hindi-urdu , que une dos palabras. [1] [2] [3] [4] En el idioma persa , consiste en la vocal corta átona -e o -i ( -ye o -yi después de las vocales) [5] entre las palabras que conecta y, a menudo, corresponde aproximadamente en uso a la preposición inglesa de . Generalmente no se indica por escrito en la escritura persa , [6] [7] que normalmente se escribe sin vocales cortas, pero se indica en tayiko , que se escribe en escritura cirílica , como -и sin guion.
Los usos comunes del ezafe persa son: [8]
Después de las vocales largas finales ( â ا o u و ) en las palabras, el ezâfe se marca con una ye ( ی ) que se interpone antes de la terminación de ezâfe . Si una palabra termina en vocal corta (designada por una he ه ), el ezâfe puede marcarse colocando un diacrítico hamze sobre la he ( ـهٔ ) o una ye no conectora después de ella ( ـهی ). [9] Se evita que la ye se una colocando un no conector de ancho cero , conocido en persa como nim-fâsele ( نیمفاصله ), después de la he .
El término gramatical persa ezâfe se toma prestado del concepto árabe de iḍāfa ("adición"), donde denota una construcción genitiva entre dos o más sustantivos, expresada usando terminaciones de caso . [ cita requerida ] [ dudoso – discutir ] Sin embargo, mientras que el término iraní ezâfe denota una partícula gramatical (o incluso un pronombre ), en árabe, la palabra iḍāfa en realidad denota la relación entre las dos palabras. [ cita requerida ] [ aclaración necesaria ] En árabe, se dice en español que dos palabras en una construcción iḍāfa están en construcción poseído-poseedor (donde el poseído está en el estado de constructo y en cualquier caso, y el poseedor está en el caso genitivo y en cualquier estado).
Iẓāfat , en hindi y urdu , es una construcción sintáctica de dos sustantivos, donde el primer componente es un sustantivo determinado y el segundo es un determinante. Esta construcción fue tomada prestada del persa. [1] [3] [4] [2] En hindi-urdu , se utiliza una vocal corta "i" para conectar estas dos palabras, y al pronunciar la palabra recién formada, la vocal corta se conecta a la primera palabra. Si la primera palabra termina en una consonante o un ʿain ( ع ), puede escribirse como zer ( ــِـ ) al final de la primera palabra, pero generalmente no se escribe en absoluto. Si la primera palabra termina en choṭī he ( ہ ) o ye ( ی o ے ) entonces hamzā ( ء ) se usa sobre la última letra ( ۂ o ئ o ۓ ). Si la primera palabra termina en una vocal larga ( ا o و ), entonces se agrega una variación diferente de baṛī ye ( ے ) con hamzā encima ( ئے , que se obtiene agregando ے a ئ ) al final de la primera palabra. En devanagari , estos caracteres se escriben como ए . [10]
Además del persa, ezafe se encuentra en otras lenguas iraníes y en lenguas turcas, que históricamente han tomado prestadas muchas frases del persa. El turco otomano hizo un uso extensivo de ezafe, tomándolo prestado del persa (el nombre oficial del Imperio otomano era دولتِ عَليۀ عُثمانيه Devlet-i Âliye-i Osmaniyye ), pero se transcribe como -i o -ı en lugar de -e . Ezafe también se usa con frecuencia en indostánico, pero su uso se restringe principalmente a configuraciones poéticas o frases importadas al por mayor del persa, ya que el indostánico expresa el genitivo con la posposición posesiva declinada nativa kā . El título de la película de Bollywood, Salaam-e-Ishq , es un ejemplo del uso de ezafe en indostánico. Otros ejemplos de ezafe en indostánico incluyen términos como sazā-e-maut "pena de muerte" y qābil-e-tārīf "digno de alabanza". También se puede encontrar en las construcciones del idioma neobengalí (bangladesí), especialmente para títulos como Sher-e-Bangla (Tigre de Bengala), Jamaat-e-Islami (asamblea islámica) y Mah-e-Romzan (Mes de Ramadán ).
El idioma albanés también tiene una construcción similar a la del ezafe, como por ejemplo en Partia e Punës e Shqipërisë , Partido del Trabajo de Albania (el partido comunista albanés). La partícula de enlace declina de acuerdo con el género, la definitividad y el número del sustantivo que la precede. Se utiliza en la declinación adjetival y en la formación del genitivo:
Además de los idiomas mencionados anteriormente, ezafe se utiliza en kurdo en Siria, Irak, Turquía e Irán:
Çem-ê
río- EZAFE
Dîcle
Tigris
El río Tigris
Originalmente, en persa antiguo , los sustantivos tenían terminaciones de caso, al igual que en todas las demás lenguas indoeuropeas primitivas (como el latín, el griego y el protogermánico). Una construcción genitiva se habría parecido mucho a una construcción árabe iḍāfa , con el primer sustantivo en cualquier caso y el segundo en el caso genitivo, como en árabe o latín.
Sin embargo, con el tiempo, un pronombre relativo como tya o hya (que significa "cual") comenzó a interponerse entre el primer elemento y su atributo genitivo.
William St. Clair Tisdall afirma que el persa moderno ezafe proviene del pronombre relativo which , que en las lenguas iraníes orientales ( avestano ) era yo o yat . El pahlavi ( persa medio ) lo acortó a ī (escrito con la letra Y en las escrituras pahlavi ), y después de que las terminaciones de los casos nominales pasaron de uso, este pronombre relativo which (pronunciado /e/ en el nuevo persa), se convirtió en un marcador de "construcción" genitivo. Así, la frase
Históricamente significa "hombre que es bueno" en lugar de "buen hombre". [12]
En otras lenguas iraníes modernas, como el kurdo del norte , la partícula ezafe sigue siendo un pronombre relativo, que declina por género y número. [13] Sin embargo, en lugar de traducirlo como "que", como sugiere su origen etimológico, una traducción más precisa para el uso de ezafe en el nuevo persa sería un genitivo/atributivo de enlace "de" o, en el caso de los adjetivos, no traducirlo.
Dado que el ezafe no es típico de la lengua avéstica ni de la mayoría de las lenguas iraníes orientales, donde los posesivos y adjetivos normalmente preceden a su sustantivo principal sin un conector, se ha planteado el argumento de que la construcción ezafe representa en última instancia una característica del sustrato, más específicamente, un resultado de la influencia elamita en el persa antiguo, que siguió a la migración iraní a los territorios previamente habitados por los elamitas. [14]
persa no sólo difundió sus influencias léxicas y algunas morfológicas en las lenguas indígenas con las que entró en contacto, sino que también fue influenciado por su entorno indio, desarrollando una nueva variedad literaria, el sabk-e-hindi . Abidi y Gargesh 2008 analizan esta "indianización del persa", citando tanto el préstamo de palabras de las lenguas indias como el uso de expresiones que son semántica y emocionalmente indias. La mezcla de códigos con las lenguas indias se encuentra en los niveles de morfema, frase y cláusula. Las palabras compuestas incluyen un elemento del persa y el otro del hindi; y la construcción ezafe y la conjunción -o- se encuentran uniendo palabras hindi (Abidi y Gargesh 2008: 112).
También hay preposiciones persas, como baa- 'con' y bee- 'sin', que forman palabras compuestas hindi-urdu (Schmidt 1999: 20-252): (52) a. baa-iimaan 'con fe, fiel' b. bee-sharm 'sin vergüenza, desvergonzado' Otra construcción interesante tomada prestada del persa es la construcción ezafe , que en hindi-urdu, especialmente en urdu, contrasta con la posposición genitivo = kaa (Schmidt 1999: 246-247).
No sólo el vocabulario sino la estructura misma de la lengua persa había sufrido algunas modificaciones en manos de los
munshis
hindúes . Utilizaban palabras hindi con
izafat
persa (caso - endin) a saber,
jatra i Prayag
(peregrinación a Prayag),
purohit i tirtha
(sacerdote del lugar del lugar de peregrinación),
ishnan i Kashi
(baño sagrado en Benarés),
dak i harkarah
(dawk del mensajero),
darshan i sri Jagannath
(visita a Jagannath),
kothi i mahajani
(firma del comerciante).
A veces se utilizaban palabras hindi junto con la palabra persa izafat, como en ray-i-rayan (1255), jatra-i-Kashi (820), chitthi-i-huzur (820). Pero el aspecto más interesante de la jerga es la combinación de palabras hindi y persa para formar un modismo, por ejemplo,
loot u taraj sakhtan
(466) y
swargvas shudan
(1139).