El conocimiento experiencial es el conocimiento adquirido a través de la experiencia , a diferencia del conocimiento a priori (antes de la experiencia): también puede contrastarse tanto con el conocimiento proposicional (de libros de texto) como con el conocimiento práctico. [1]
El conocimiento experiencial es similar al conocimiento personal de Michael Polanyi , así como al contraste de Bertrand Russell entre conocimiento por conocimiento conocido y por descripción. [2]
En la filosofía de la mente , la frase a menudo se refiere al conocimiento que solo se puede adquirir a través de la experiencia, como, por ejemplo, el conocimiento de cómo es ver colores , que no se podría explicar a alguien nacido ciego: la necesidad del conocimiento experiencial se hace evidente si a uno se le pide que explique a una persona ciega un color como el azul.
La cuestión del conocimiento a posteriori podría formularse así: ¿pueden Adán o Eva saber qué se siente al tocar el agua en su piel antes de tocarla por primera vez? [ cita requerida ]
El Zen enfatiza la importancia del elemento experiencial en la experiencia religiosa, [3] en oposición a lo que ve como la trampa de la conceptualización: [4] como dijo DT Suzuki , "fuego. El mero hecho de hablar de él no hará que la boca arda". [5]
El conocimiento experiencial también se ha utilizado en la filosofía de la religión como argumento contra la omnisciencia de Dios , cuestionando si Dios podría genuinamente saberlo todo, ya que (supuestamente) no puede saber lo que es pecar . [ 6] Al comentar sobre la distinción entre conocimiento experiencial y conocimiento proposicional , el filósofo analítico y teólogo William Lane Craig ha declarado en una entrevista [7] [8] con Robert Lawrence Kuhn para la serie de PBS Closer to Truth que debido a que el conocimiento experiencial es apropiado para la mente que realiza el conocimiento, para que la omnisciencia sea una perfección cognitiva, la omnisciencia de Dios debe implicar que Dios conozca solo todas las verdades proposicionales y tenga solo conocimiento experiencial apropiado.
El escritor Barry López escribe sobre el conocimiento experiencial y cómo se relaciona con el medio ambiente, [9] argumentando que sin experimentar la naturaleza, uno no puede "conocer" y comprender completamente las relaciones dentro de los ecosistemas.
Carl Rogers destacó la importancia del conocimiento experiencial tanto para el terapeuta que formula sus teorías como para el cliente en terapia [10] , dos cosas con las que la mayoría de los consejeros estarían de acuerdo. [11]
Tal como lo define Thomasina Borkman (profesora emérita de sociología de la Universidad George Mason), el conocimiento experiencial es la piedra angular de la terapia en los grupos de autoayuda [12] , a diferencia del conocimiento profano (general) y del profesional. Compartir en estos grupos es la narración de experiencias vitales significativas en un proceso a través del cual el conocimiento derivado de ellas es validado por el grupo y transformado en un corpus que se convierte en su recurso y producto fundamental.
Neville Symington ha argumentado que una de las características centrales del narcisista es el rechazo al conocimiento experiencial, en favor de la adopción de una forma de vida ya preparada, extraída de la experiencia de otras personas. [13]
Helen Vendler ha caracterizado el arte de Seamus Heaney como, en cierto sentido, el registro de una curva de aprendizaje experiencial: "somos lombrices de la tierra, y todo lo que ha pasado a través de nosotros es lo que será nuestro rastro". [14]