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El exorcismo en la Iglesia Católica

Cuadro de la Catedral de Valencia de Francisco de Goya de San Francisco de Borja realizando un exorcismo.

La Iglesia Católica autoriza el uso del exorcismo para quienes se cree que son víctimas de posesión demoníaca . En el catolicismo romano, el exorcismo es un sacramental [1] [2] pero no un sacramento , a diferencia del bautismo o la confesión . A diferencia de un sacramento, la "integridad y eficacia del exorcismo no dependen ... del uso rígido de una fórmula inmutable o de la secuencia ordenada de acciones prescritas. Su eficacia depende de dos elementos: la autorización de autoridades eclesiásticas válidas y lícitas, y la fe del exorcista". [3] El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: "Cuando la Iglesia pide públicamente y con autoridad en nombre de Jesucristo que una persona o un objeto sea protegido contra el poder del Maligno y retirado de su dominio, se llama exorcismo". [2]

La Iglesia Católica revisó el Rito del Exorcismo en enero de 1999, aunque se permite como opción el Rito del Exorcismo tradicional en latín . El ritual supone que las personas poseídas conservan su libre albedrío, aunque el demonio puede tener control sobre su cuerpo físico, e implica oraciones, bendiciones e invocaciones con el uso del documento De exorcismos y ciertas súplicas .

Los exorcismos solemnes, según el derecho canónico de la Iglesia, sólo pueden ser ejercidos por un sacerdote ordenado (o prelado superior ), con el permiso expreso del obispo local, y sólo después de un examen médico cuidadoso para excluir la posibilidad de enfermedad mental. [4] La Enciclopedia Católica (1908) ordenó: "La superstición no debe confundirse con la religión, por mucho que su historia pueda estar entrelazada, ni la magia, por blanca que sea, con un rito religioso legítimo". Las cosas enumeradas en el Ritual Romano como indicadores de posible posesión demoníaca incluyen: hablar idiomas extranjeros o antiguos de los que el poseído no tiene conocimiento previo; habilidades y fuerza sobrenaturales; conocimiento de cosas ocultas o remotas que el poseído no tiene forma de saber; aversión a todo lo sagrado; y blasfemia y/o sacrilegio profusos .

Las primeras pautas oficiales para el exorcismo se establecieron en 1614, [5] mientras que los grimorios eran ampliamente conocidos y utilizados desde el período antiguo. Esas pautas fueron revisadas más tarde por el Vaticano en 1999 a medida que aumentaba la demanda de exorcismos. En el siglo XV, los exorcistas católicos eran tanto sacerdotes como laicos , ya que se consideraba que todo cristiano tenía el poder de ordenar a los demonios y expulsarlos en nombre de Cristo. Estos exorcistas usaban la fórmula de la Orden de San Benito " Vade retro satana " ("Retrocede, Satanás") en esta época (esta oración está inscrita en el sacramental de la Medalla de San Benito ). A fines de la década de 1960, los exorcismos católicos romanos rara vez se realizaban en los Estados Unidos , pero a mediados de la década de 1970, el cine y la literatura populares reavivaron el interés en el ritual, y miles de personas afirmaban estar poseídas por demonios. Los sacerdotes inconformistas que pertenecían a sectores marginales se aprovecharon del aumento de la demanda y realizaron exorcismos con poca o ninguna aprobación oficial. Los exorcismos que realizaban eran, según Contemporary American Religion , “asuntos clandestinos, subterráneos, llevados a cabo sin la aprobación de la Iglesia Católica y sin el riguroso examen psicológico que la iglesia requería”. En los años siguientes, la Iglesia tomó medidas más agresivas en el frente de la expulsión de demonios. La práctica del exorcismo sin el consentimiento de la Iglesia Católica es lo que impulsó la modificación de las directrices oficiales de 1614. La enmienda estableció el procedimiento que deben seguir los miembros del clero y cada individuo que afirme estar afectado por una posesión demoníaca. Esto incluye la regla de que el individuo potencialmente poseído debe ser evaluado por un profesional médico antes de realizar cualquier otro acto. La razón principal de esta acción es eliminar cualquier sospecha de enfermedad mental, antes de que se tomen los siguientes pasos del procedimiento. Dado que la posesión demoníaca, según las enseñanzas católicas romanas, es extremadamente rara y los problemas de salud mental a menudo se confunden con la posesión demoníaca, el Vaticano requiere que cada diócesis tenga un sacerdote especialmente capacitado que sea capaz de diagnosticar la posesión demoníaca y realizar exorcismos cuando sea necesario”. [6]

Pseudodiagnóstico

Exorcismo de San Benito de Spinello Aretino , 1387.

Según las directrices del Vaticano emitidas en 1999, "la persona que dice estar poseída debe ser evaluada por médicos para descartar una enfermedad mental o física". [7] La ​​mayoría de los casos reportados no se consideran que requieran un exorcismo porque los funcionarios católicos del siglo XX consideraban que la posesión demoníaca genuina era un fenómeno extremadamente raro que se confunde fácilmente con una enfermedad mental . La demanda de exorcismos aumentó a principios del siglo XXI y aumentó el número de exorcistas capacitados. Antes de finales del siglo XX, los exorcistas eran principalmente anónimos y la realización de exorcismos seguía siendo un secreto. Algunos exorcistas [ ¿quiénes? ] atribuyeron el aumento de la demanda de exorcismos a un aumento en el abuso de drogas y la violencia, lo que llevó a la sugerencia de que los dos estaban relacionados. El punto de vista de la Iglesia es que algunas personas solo necesitan ayuda espiritual o médica, especialmente si hay drogas u otras adicciones, y no exorcismo. La opinión de la Iglesia es que el sacerdote capacitado y los profesionales médicos pueden trabajar juntos para ayudar a un paciente y poder determinar si el paciente sufre una enfermedad o no. Las necesidades espirituales se atienden mediante oraciones , la imposición de manos o una sesión de asesoramiento. La Iglesia cree que determinados sacramentales , como el uso de un collar con una cruz o el uso de sal bendita , ofrecen protección contra Satanás cuando se utilizan con fe. Algunos teólogos han sostenido que el uso de un velo por parte de las mujeres cristianas confiere protección contra los ángeles caídos , a los que enseñan que se hace referencia en 1 Corintios 11:3-10. [8]

Características

San Felipe de Agira con el Evangelio en su mano izquierda, símbolo de los exorcistas, en las celebraciones de mayo en su honor en Limina , Sicilia

Lo que la Iglesia considera como señales de invasión demoníaca varía según el tipo de demonio y su propósito, incluyendo: [9]

Proceso del exorcismo

En el proceso de un exorcismo, la persona poseída puede ser restringida para que no se haga daño a sí misma ni a ninguna persona presente. Luego, el exorcista reza y ordena a los demonios que se retiren. El sacerdote católico recita ciertas oraciones: el Padrenuestro , el Ave María y el Credo de Atanasio . Los exorcistas usan una cruz y agua bendita y siguen los procedimientos enumerados en el Ritual Romano del exorcismo revisado por el Vaticano en 1999. Los exorcistas experimentados utilizan el Rituale Romanum como punto de partida, no siempre siguiendo exactamente la fórmula prescrita. [10] La práctica oficial del exorcismo está regida por el documento del Vaticano De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam . El Vaticano ofrece un curso sobre exorcismo, que en 2019 por primera vez se abrió a miembros de otras denominaciones cristianas. [11] El curso se llama “Exorcismo y Oración de Liberación” y es ofrecido por el Instituto Sacerdos en el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. [12] Una vez finalizado el exorcismo, la persona poseída siente una “especie de liberación de la culpa y se siente renacida y liberada del pecado”. [13] No todos los exorcismos tienen éxito la primera vez; pueden necesitarse días, semanas o incluso meses y años de oración y exorcismos constantes.

Literatura

Sobre este tema, está el libro del periodista Matt Baglio [14] llamado The Rite: The Making of a Modern Exorcist , editado primero en 2009 y luego en 2010, que inspiró la película de 2011 The Rite [15] [16] [17] [18] y que menciona al psiquiatra Dr. Richard E. Gallagher, quien también ha escrito un libro sobre el tema, publicado en 2020 por HarperCollins , llamado Demonic Foes, A Psychiatrist Investigates Demonic Possession in the Modern United States . [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25]

Un exorcista cuenta su historia (publicado el 1 de marzo de 1999), [26] Un exorcista: más historias (publicado el 1 de febrero de 2002), [27] Un exorcista explica lo demoníaco: las payasadas de Satanás y su ejército de ángeles caídos (publicado el 20 de octubre de 2016), [28] Padre Amorth: mi batalla contra Satanás (publicado el 15 de noviembre de 2018) [29] y El diablo me teme: la vida y la obra del exorcista más popular del mundo (publicado el 19 de enero de 2020) [30] fueron algunos de los libros escritos por el padre Gabriele Amorth , exorcista jefe del Vaticano desde 1986 hasta su muerte en 2016 (a los 91 años) que describe sus experiencias como exorcista, que inspiraron la película de 2023 La muerte del Papa. Exorcista .

Por país

Alemania

Un ejemplo destacado de exorcismo alemán es la muerte de Anneliese Michel en 1976 , por la que dos sacerdotes fueron condenados por homicidio por negligencia. [31]

Polonia

En 2008, la Iglesia católica aprobó planes para establecer un centro de exorcismo en Poczernin . [31] En 2018, Polonia contaba con 150 exorcistas. Su función era la de luchar contra los "demonios de la homosexualidad " y los "demonios del esoterismo". [32]

Piotr Glas es un exorcista polaco. En diciembre de 2017 , según un funcionario de la Iglesia polaca de Płock , Glas fue descalificado para realizar exorcismos y para utilizar técnicas prohibidas por las reglas de exorcismo de la Iglesia. [33] Otros funcionarios de la Iglesia polaca declararon en 2017 que su opinión informal era que Glas "no era un exorcista", ya que estaba afiliado a la Diócesis de Portsmouth, no a una diócesis polaca. [34]

Ejemplos notables

Películas sobre exorcistas católicos

Véase también

Referencias

  1. ^ p.43 Un exorcista cuenta su historia por el P. Gabriele Amorth; Ignatius Press, San Francisco, 1999.
  2. ^ ab Catecismo de la Iglesia Católica, párrafo 1673
  3. ^ Martin M. (1976) Rehén del diablo: la posesión y el exorcismo de cinco estadounidenses contemporáneos . Harper San Francisco. Apéndice uno "El ritual romano del exorcismo" p.459 ISBN  0-06-065337-X
  4. ^ "EL RITUAL ROMANO Traducido por PHILIP T. WELLER, STD" Archivado desde el original el 2017-08-16 . Consultado el 2010-08-27 .
  5. ^ Radford, Benjamin (7 de marzo de 2013). "Exorcismo: hechos y ficción sobre la posesión demoníaca". LiveScience . Consultado el 27 de diciembre de 2020 .
  6. ^ Cuneo, Michael W. (enero de 1999). "Exorcismo". Religión americana contemporánea . 1 (Nueva York: Macmillan Reference USA): 243.
  7. ^ Goodstein, Laurie (13 de noviembre de 2010). "Para los católicos, el interés en el exorcismo ha cambiado". New York Times .
  8. ^ Richmond, Raymond Lloyd (11 de noviembre de 2018). El velo de la pureza: el propósito sobrenatural del velo de la capilla . R. Richmond, Ph.D., págs. 3–6. ISBN 978-0-9831171-6-2.
  9. ^ Iglesia católica (27 de enero de 2000). "Párrafo 1673". Catecismo de la Iglesia católica, edición revisada popular (2.ª ed.). Bloomsbury Academic. ISBN 978-0-86012-327-9.
  10. ^ El rito , de Matt Baglio; Doubleday, Nueva York, 2009.
  11. ^ Vyse, Stuart (2019). "La nueva ola del exorcismo". Skeptical Inquirer . Vol. 43, núm. 5. Center for Inquiry . págs. 22–24.
  12. ^ "Curso de Exorcismo y Oración de Liberación". Instituto Sacerdos . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
  13. ^ Steiger, Brad (2003). "Invasiones demoníacas". La enciclopedia Gale de lo inusual y lo inexplicable . 1 : 179.
  14. ^ "Matt Baglio". www.mattbaglio.com . Consultado el 23 de septiembre de 2020 .
  15. ^ Cruz, Gilbert (16 de marzo de 2009). "La historia de un exorcista moderno". Time . ISSN  0040-781X . Consultado el 23 de septiembre de 2020 .
  16. ^ "CS#125: Matt Baglio el Rito | Catholic Spotlight". Archivado desde el original el 17 de mayo de 2014. Consultado el 29 de noviembre de 2014 .
  17. ^ "Entrevista con un exorcista". Archivado desde el original el 17 de mayo de 2014. Consultado el 29 de noviembre de 2014 .
  18. ^ "El rito (2011)". Chasing the Frog . 2009-03-16 . Consultado el 2022-10-20 .
  19. ^ "La posesión demoníaca es real y las víctimas que buscan el exorcismo no deben ser ignoradas": un destacado psiquiatra habla sobre el mundo del más allá". yahoo.com . 3 de junio de 2018 . Consultado el 20 de octubre de 2022 .
  20. ^ "Psiquiatra: La posesión demoníaca es real". Churchmilitant.com . Consultado el 20 de octubre de 2022 .
  21. ^ "Un psiquiatra dice que la posesión demoníaca es real y recuerda un encuentro con una sacerdotisa de una secta". Christiantoday.com . 6 de junio de 2018 . Consultado el 20 de octubre de 2022 .
  22. ^ "El Dr. Richard Gallagher, experto en posesión demoníaca, no intenta convencerte". Esquire.com . 2 de octubre de 2020 . Consultado el 21 de octubre de 2022 .
  23. ^ "Cuando los exorcistas necesitan ayuda, lo llaman". edition.cnn.com . 4 de agosto de 2017 . Consultado el 22 de octubre de 2022 .
  24. ^ "Como psiquiatra, diagnostico enfermedades mentales. Además, ayudo a detectar la posesión demoníaca". Washingtonpost.com . Consultado el 22 de octubre de 2022 .
  25. ^ "Un caso de posesión demoníaca". newoxfordreview.org . Consultado el 31 de diciembre de 2023 .
  26. ^ Amorth, Fr Gabriele (20 de julio de 2015). Un exorcista cuenta su historia. Ignatius Press. ISBN 978-1-68149-669-6.
  27. ^ Amorth, Fr Gabriele (14 de septiembre de 2015). Un exorcista: más historias. Ignatius Press. ISBN 978-1-68149-670-2.
  28. ^ Amorth, Gabriele (2016). Un exorcista explica lo demoníaco: las travesuras de Satanás y su ejército de ángeles caídos. Sophia Institute Press. ISBN 978-1-62282-345-1.
  29. ^ Amorth, Padre Gabriele (31 de octubre de 2018). Padre Amorth: Mi batalla contra Satanás. Sophia Institute Press. ISBN 978-1-62282-609-4.
  30. ^ Amorth, Fr Gabriele (20 de febrero de 2020). El diablo me tiene miedo: la vida y la obra del exorcista más popular del mundo. Sophia Institute Press. ISBN 978-1-62282-625-4.
  31. ^ abc "El proyecto de un centro de exorcismo polaco despierta interés en Alemania". DW . Consultado el 31 de julio de 2013 .
  32. ^ Artur Nowak (27 de diciembre de 2018). "Krucyfiksem w gardło. Media katolickie promują egzorcyzmy, przemoc i religijny analfabetyzm". OKO.press (en polaco). Wikidata  Q117207250. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2023.
  33. ^ "Komunikat ws. byłego egzorcysty ks. Piotra Glasa". DEON.pl (en polaco). 2017-12-12. Archivado desde el original el 1 de enero de 2024 . Consultado el 12 de junio de 2023 .
  34. ^ "Czy ks. Piotr Glas jest egzorcystą? Wyjaśniamy zamieszanie i komunikat Episkopatu". Aleteia Polska (en polaco). 13 de diciembre de 2017. Archivado desde el original el 1 de enero de 2024 . Consultado el 12 de junio de 2023 .
  35. ^ Hagler, Carolyn (21 de abril de 2023). "¿Quién fue el verdadero exorcista del Papa?". Revista Smithsonian . Consultado el 28 de abril de 2023 .

Lectura adicional

Enlaces externos