Évolué (francés: [evɔlɥe] ,iluminado.'evolucionado' o 'desarrollado') es unaetiquetafrancesaera colonialpara referirse a un africano que había "evolucionado" aleuropeizarsea través dela educaciónola asimilacióny había aceptado a los europeos. valores y patrones de conducta. Se utiliza más comúnmente para referirse a individuos dentro de losbelgayfrancés. Évolués hablabafrancés, seguía las leyes europeas (en lugar delas consuetudinarias), generalmente desempeñabaadministrativos(aunque rara vez superiores a los de oficinista) y vivía principalmente enáreas urbanasde la colonia.
El término también se utilizó para describir la creciente clase media nativa en el Congo belga (la actual República Democrática del Congo ) entre la última parte de la Segunda Guerra Mundial y la independencia de la colonia en 1960. La mayoría de los évolué s surgieron de la Congoleños que ocuparon puestos calificados (como administrativos y enfermeras) disponibles gracias al auge económico del país después de la guerra. [1] Los administradores coloniales definieron un évolué como "un hombre que ha roto los lazos sociales con su grupo, [y] que ha entrado en otro sistema de motivaciones, otro sistema de valores". [2] Si bien no existían criterios universales para determinar el estatus de évolué , en general se aceptaba que uno tendría "un buen conocimiento del francés, adherirse al cristianismo y tener algún tipo de educación posprimaria". [1]
Al principio de su historia, la mayoría de los évolués buscaron utilizar su estatus único para ganar privilegios especiales en el Congo. [3] Pidieron que la administración colonial reconociera su papel como mediadores entre los belgas y los "salvajes" nativos. [4] El 12 de julio de 1948, el Gobernador General del Congo Belga dictó una ordenanza por la que se creaba la carte de mérite civique (tarjeta de mérito cívico), [5] que podía concederse a cualquier congoleño que no tuviera antecedentes penales, no practicara poligamia, abandonó la religión tradicional y tenía cierto grado de educación. [6]
La alfabetización era obligatoria excepto para aquellas personas que hubieran servido durante 20 años como jefe tradicional o que hubieran prestado "un buen y fiel servicio" durante 25 años en la administración. [5] Los titulares de tarjetas obtuvieron un estatus legal mejorado y quedaron exentos de ciertas restricciones para viajar a distritos europeos. De los miles de évolué s en el Congo, sólo una pequeña proporción de ellos obtuvo una carta . En 1957 había 1.557 titulares de tarjetas. [6]
Había descontento por la naturaleza limitada de los privilegios asociados a la carte de mérite civique ; Así, en 1952, la administración colonial introdujo la carta de inmatriculación , que concedía a quienes la obtenían plena igualdad jurídica con los europeos. Esta última tarjeta fue mucho más difícil de obtener. [6] Quien pretendía obtenerlo debía tener una carta de recomendación de su empleador y pasar una evaluación. La evaluación era administrada por una comisión de investigación, que visitaba al candidato en su casa, examinaba sus artículos domésticos, como ropa de cama y cubiertos, y determinaba si comía con su esposa en la mesa y se comunicaba con sus hijos en francés. [7] Después de esto, un candidato y su esposa tuvieron que comparecer ante el magistrado principal del tribunal provincial para responder a una serie de preguntas. [8] En 1958, sólo 217 congoleños habían obtenido una carta de inmatriculación . [6] La mayoría de los évolué s encontraron irritante la inmatriculación y, a mediados de la década de 1950, el proyecto estaba completamente desacreditado. [9]
Dado que las oportunidades de movilidad ascendente a través de la estructura colonial eran limitadas, la clase évolué se manifestó institucionalmente a través de clubes y asociaciones. A través de estos grupos podían disfrutar de privilegios triviales que los hacían sentirse distintos de las "masas" congoleñas. [4] En 1947, había 110 clubes sociales compuestos por 5.609 miembros en todas las ciudades del Congo. De 1952 a 1956, el número de clubes aumentó de 131 a 317 y el número de socios aumentó de 7.661 a 15.345. [10]
La mayoría de estas asociaciones eran bastante pequeñas, pero algunas eventualmente crecieron en tamaño hasta abarcar regiones y grupos étnicos enteros, como la Alliance des Bakongo . [11] Évolué s organizó la mayoría de las oportunidades educativas para las mujeres en el Congo belga, ya que el gobierno colonial puso poco esfuerzo en tales empresas. [12]
En 1958, los funcionarios coloniales estimaron que había 175.000 personas que podrían clasificarse como évolués en la colonia. [2] En los últimos años previos a la independencia, los évolués desempeñaron un papel importante en la propaganda colonial , ya que se consideraba que ejemplificaban el éxito de la misión civilizadora belga iniciada bajo el rey Leopoldo II . En particular, se consideró que después de la independencia, la asimilación de los valores europeos por parte de los évolués significaba que los habitantes civiles belgas del Congo podían seguir viviendo en el Congo como parte de un estado multirracial culturalmente europeo . [2]
Con el tiempo, muchos évolué s se desilusionaron con sus intentos de asimilarse a la cultura europea, ya que no conducía a la plena igualdad y a la eliminación de la discriminación que buscaban. Mientras esto ocurría, muchos se volvieron políticamente activos y comenzaron a presionar por la independencia del Congo de Bélgica. [13]
