Minorías étnicas de Bangladesh [1] o, en términos generales, minorías de Bangladesh son minorías étnicas en las áreas de Chittagong Hill Tracts (sureste), Sylhet Division (noreste), Rajshahi Division (oeste) y Mymensingh Division (centro-norte) del país. Se supone que son un grupo étnico y las razas tribales; la población total de minorías étnicas en Bangladesh se estimó en más de 2 millones en 2010. [2] Son comunidades étnicas diversas que incluyen tibetano-birmanos , [3] austríacos y dravidianos .
Según Ethnologue , hay 36 comunidades lingüísticas indígenas vivas, que incluyen 17 grupos de habla sino-tibetana , 10 indoeuropeos , 7 austroasiáticas y 2 grupos de habla dravídica . [4]
Un buen número de estos grupos, como los chakmas y los marmas (el más grande y el segundo más grande respectivamente), vivieron antes del período británico en la actual Birmania. La mayoría de estos grupos suelen estar en desventaja en comparación con los bengalíes étnicos, ya que Bangladesh se creó como un estado-nación bengalí. Las minorías étnicas de Bangladesh tienen sus propias tradiciones culturales y, con frecuencia, sus propias lenguas. [5] Un gran número de tribus étnicas de Bangladesh son tradicionalmente budistas e hindúes por fe, mientras que otras son en su mayoría cristianas y un pequeño grupo de animistas.
El gobierno de Bangladesh se ha referido a los pequeños grupos étnicos de Chittagong Hill Tracts como tales, en lugar de como pueblos indígenas.
El informe del censo primario de 2011 indica que el número de grupos étnicos de la población de Bangladesh es de 27. El primero es Chakma, que consta de 444.748 personas, mientras que Marma, el segundo grupo étnico más grande, se compara con 202.974 personas.
Minorías étnicas en Bangladesh (2022) [7]
Los chakmas son el grupo étnico minoritario más grande de Bangladesh . El budismo es la religión más común dentro de la tribu. Se refieren a su jefe tribal como Chakma Raja o Sardar. Los chakmas son considerados más privilegiados que la mayoría de las otras tribus tribales de Bangladesh. Hablan chakma , una lengua indoaria , y tienen una cultura, tradición e historia étnica distintivas. Las mujeres usan pinon y khadi (hechos a mano) y los hombres usan dhuti. Cultivan cultivos mediante un método ecológico especial llamado "cultivo Karpas Jhum".
Los marmas son el segundo grupo étnico más grande de Bangladesh y son de ascendencia birmana (Myanmar). Los marmas consideraban a Birmania (Myanmar) como el centro de su vida cultural. La región en la que viven era parte del Reino de Mrauk U , antes de que el reino fuera conquistado por el Sultanato de Bengala . Desde entonces, la región fue gobernada por gobernantes bengalíes y los grupos étnicos marma se establecieron a partir de ese período. Sus rasgos culturales están conectados con su herencia ancestral, incluida la vestimenta (que se llama thumbui , la parte inferior, y angi , la parte superior), la comida (principalmente picante, agria y caliente), la escritura ( escritura birmana ), las canciones tradicionales y los instrumentos musicales (por ejemplo, kappya , jjea y kharra ). Hablan marma y la mayoría son budistas theravada. Tienen muchos festivales durante el año, pero Sangrai se considera la celebración más grande entre ellos. Es una tradición dar la bienvenida al año nuevo según el calendario lunar budista. Este festival dura tres días y el ritual popular durante el segundo y tercer día del festival es salpicarse agua unos a otros. Creen que el agua quita toda la tristeza y purifica el alma y el cuerpo, por lo que uno debe saludar a los demás (incluso a los extraños) salpicándolos con agua. Pero la cultura de Marma es única. También tiene su propio idioma, tradición, cultura, etc.
Los tripuris son una de las principales comunidades étnicas que viven tanto en las llanuras como en las colinas de Chittagong en Bangladesh. Durante la partición del subcontinente indio, el estado principesco de Tripura no se fusionó con la India ni con Pakistán. Sin embargo, el Reino de Tripura se fusionó con la India en 1949 mediante un acuerdo de fusión. Los pueblos de Tripura, tanto en Bangladesh como en el estado indio de Tripura , comparten una cultura, una historia, una tradición y un estilo de vida comunes. El idioma tripuri se llama kokborok y hay más de un millón de hablantes. El festival principal de Tripuri es el buishu .
Una minoría de tripuris ha adoptado el islam como religión y ha sido objeto de violencia por parte de algunos cristianos tripuris. El 18 de junio de 2021 [8] , un imán y granjero tripuris llamado Omar Faruq Tripura (antes conocido como Bennichand Tripura) de Tulajhiri Aga Tripurapara recibió un disparo cuando se dirigía a su casa después de las oraciones de Isha en una mezquita improvisada [9] [10] . Cinco de las 38 familias de este Tripurapara son musulmanas y el resto son cristianas [11] .
El pueblo Tanchangya (তঞ্চংগ্যা) es una de las 13 comunidades étnicas que viven en Chittagong Hill Tracts (CHT).
Debido a la falta de investigación, también existe confusión sobre el número de Tanchangyas. Según el censo de 2001, hay 31.164 Tanchangya en CHT (fuente: solidaridad2002, Foro Adivasi de Bangladesh).
Se considera que el pueblo mru (también mro y moorang ) fue el pueblo originario de las colinas de Chittagong, a donde emigraron desde Arakan, Birmania, entre los siglos XIV y XV. Vivían en valles y a menudo fortificaban sus aldeas. No tenían una lengua escrita propia, pero algunos podían leer las escrituras birmana y bengalí. La mayoría de ellos afirmaban ser budistas, pero sus prácticas religiosas eran en gran medida animistas.
El pueblo santal es uno de los grupos étnicos más numerosos y antiguos del subcontinente indio. [12] Son descendientes de una de las poblaciones protoaustaloideas de habla austríaca más antiguas. [13]
Los santals son conocidos como una de las comunidades étnicas más antiguas y numerosas del cinturón noroccidental de Bangladesh. Viven en el entorno natural prístino de la zona desde hace miles de años. Se los podría describir como hijos de la naturaleza, que se nutren y crían gracias a su generosidad.
Los santals se ven principalmente en los distritos del norte de Dinajpur , Naogaon , Thakurgaon , Panchagarh , etc. Han participado activamente en el movimiento Tebhaga liderado por Ila Mitra en 1950, la revuelta santal , el levantamiento de Birsa Munda , la revuelta Kol , la rebelión de Jitu Samur, la insurgencia de Pandu Raja, el movimiento Swadeshi y la Guerra de Liberación en 1971 .
Las mujeres santales, especialmente las jóvenes, son por naturaleza muy conscientes de la belleza. Las mujeres santales llevan adornos en las manos, los pies, la nariz, las orejas y el cuello, y también llevan adornos de formas peculiares en los tobillos. Se colocan flores en la cabeza y en los moños y se embellecen con adornos sencillos.
Al igual que su estilo de vida sencillo, sencillo y despreocupado, su vestimenta también es muy sencilla. Los vestidos santal se llaman panchi, panchatat y matha. Las mujeres santal visten saris de algodón grueso y de colores brillantes que apenas les llegan a las rodillas, mientras que la parte superior cae sobre los hombros. Los hombres y mujeres santal llevan tatuajes en el cuerpo. La mayoría de sus casas suelen estar limpias y ordenadas, aunque estén construidas de barro. Su finca a menudo incluye un jardín.
La particularidad de las casas es que tienen puertas pequeñas y bajas y casi ninguna ventana. Prácticamente no hay muebles, salvo una cama de madera y un machang de bambú sobre el que la gente de la clase relativamente acomodada extiende sus camas.
La ceremonia de Nabanna es sin duda de gran importancia para la población rural y se celebra durante la época de la cosecha, cuando se preparan deliciosos preparados a partir de los granos recién cosechados y se agasaja a familiares y amigos. Los santals tienen su propia lengua, cultura y patrones sociales, que son claramente distintos de los de otras tribus. Hablan bengalí con fluidez y han adoptado muchas palabras bengalíes para su propia lengua. La mayoría de los santals son cristianos en la actualidad, pero aún observan sus antiguos ritos tribales.
Aunque los santals solían llevar una vida próspera y pacífica en el pasado, sus condiciones económicas y sociales son ahora muy atrasadas. La agricultura es su principal fuente de sustento. Los principales alimentos de los santals son el arroz, el pescado y las verduras. También comen cangrejos, cerdo, pollo, ternera y carne de ardilla. La espinaca de yute (nalita) es uno de sus alimentos favoritos. Los huevos de pato, gallina, pájaro y tortuga son exquisiteces en su menú. El licor destilado del arroz podrido llamado hadia o (pachai) es su bebida favorita. Las mujeres santals son expertas en hacer diferentes tipos de pasteles.
La mayoría de los santales son animistas . La principal arma que utilizan para la caza y la autodefensa es el arco y la flecha, fabricados con materiales disponibles localmente. Les gustan las flores y la música. La caza y la recolección de alimentos del bosque eran su actividad económica primitiva.
Los santals se dividen en doce clanes y todos ellos son aficionados a las festividades. Son muy hábiles en la música y la danza. Al igual que los bengalíes, también tienen "trece festivales en doce meses" y muchas otras ocasiones festivas a lo largo del año. Su año comienza con el mes de Falgun (aproximadamente, del 15 de febrero al 15 de marzo). Casi todos los meses o estaciones tienen un festival celebrado con bailes, canciones y música. En primavera, los santals celebran el holi, en el que se bañan unos a otros con colores. Expresar gratitud al dios de las cosechas también forma parte de este festival. Se convierte en un carnaval con bailes, canciones, música, comida y bebida. Probablemente su mayor atractivo sea la danza coral de las muchachas santals. Otra ceremonia importante de los santals se llama Baha o el festival de las flores. El propósito de este festival a principios de la primavera es dar la bienvenida y ofrecer saludos a las flores recién florecidas. También se caracteriza por el baile, el canto y la música. Los santals incineran sus cadáveres, pero hoy en día, muchos de ellos entierran a sus muertos. Cuando muere un habitante de un pueblo, el deber del jefe del pueblo es presentarse en el lugar del difunto y disponer los últimos ritos con el debido respeto.
Los khasi son un pueblo indígena o tribal, la mayoría de los cuales viven en el estado de Meghalaya (antiguos reinos federados khasi) en el noreste de la India, con pequeñas poblaciones en el vecino Assam y en partes de Bangladesh. [14] Se llaman a sí mismos Ki Hynñiew trep, que significa "las siete chozas" en el idioma khasi. Su idioma, el khasi, es el idioma austroasiático más septentrional. Esta lengua era esencialmente oral hasta la llegada de los misioneros europeos. Particularmente significativo en este sentido fue un misionero galés, Thomas Jones, que transcribió el idioma khasi a la escritura romana. El pueblo khasi forma la mayoría de la población de la parte oriental de Meghalaya. Una minoría sustancial del pueblo khasi sigue su religión tribal; En la región de Jaintia se le denomina de diversas formas, Ka Niam Khasi y Ka Niam Tre, y en esa creencia religiosa indígena se sacrifica al gallo como sustituto del hombre, ya que se piensa que el gallo "lleva los pecados del hombre y, mediante su sacrificio, el hombre obtendrá la redención"[2] (comparar con Kapparot). Otras religiones que se practican son la presbiteriana, la anglicana, la unitaria y la católica romana, y muy pocos son musulmanes. El pueblo khasi que reside en las zonas montañosas de Sylhet, Bangladesh, pertenece a la subtribu War. Los principales cultivos que produce el pueblo khasi que vive en las zonas de War, incluido Bangladesh, son la hoja de betel, la nuez de areca y las naranjas. El pueblo War-Khasi diseñó y construyó los puentes de raíces vivas de la región de Cherrapunjee[3]. En varios estados de la India, a los khasis se les ha concedido el estatus de tribu programada. Los khasis son una sociedad matrilineal.
Los jaintia, un grupo étnico que vive en la región de Sylhet y también se los conoce como synteng o pnar, tienen una tradición y una historia política muy ricas. En el pasado vivían en la zona norte de Sylhet, pero después de la Partición de Bengala en 1947, la mayoría de ellos emigraron a las colinas de Jaintia en Assam, donde ahora están asentados. Una pequeña parte de ellos vive ahora en Jaintapur Upazila en Sylhet. Los jaintias en Bangladesh constituyen un grupo étnico de unos veinte mil miembros. Según los antropólogos, los jaintia son uno de los grupos originales antiguos que emigraron a la región noreste del subcontinente y se establecieron allí. Existe una opinión que sostiene que los jaintia son una rama de la comunidad khasi. Los khasi son una rama de la raza mon-khem, mientras que los jaintia pertenecen a los mongoloides. La similitud es consecuencia de su coexistencia durante mucho tiempo y esa similitud se limita únicamente a los rasgos físicos. No hay pruebas documentales disponibles sobre el nombre de la comunidad. Algunos opinan que reciben su nombre de su diosa principal, Joyanti. Devi Joyanti es una encarnación de la diosa hindú Durga. Los jaintias también se presentan como Pnar. Los jaintias tienen su propio idioma, pero no tienen alfabetos. Los jaintias de Bangladesh reciben educación en las escuelas a través del bengalí. La tasa de alfabetización de los jaintias es del 80%, la más alta entre todas las tribus que viven en la región de Sylhet. En la actualidad, muchos de ellos sirven en diferentes organizaciones gubernamentales y privadas. Varios niños de familias jaintias reciben educación en Shillong en Meghalaya. Aunque usan su lengua materna en la conversación con su gente tribal, hablan en bengalí para comunicarse con los demás. La vestimenta de los miembros masculinos de las tribus jaintia y khasi es similar. Sin embargo, los miembros masculinos de la tribu jaintia que viven en Bangladesh usan el mismo tipo de vestidos que los hombres bengalíes convencionales. Pero las mujeres usan los vestidos tradicionales jaintias. Cubren la parte superior del cuerpo con un trozo de tela decorada de colores. Pero las mujeres Jaintia usan otra pieza de tela como pañuelo de modestia anudado en el hombro como las mujeres Khasi. La mayoría de las mujeres Jaintia están acostumbradas a usar blusas sari, aunque prefieren atuendos tradicionales en casa. También les gustan los adornos hechos de oro y plata. La agricultura es la principal ocupación de las Jaintias. Cultivan hojas de betel y varios frutos secos, que se utilizan en el comercio local. La sociedad Jaintia es matriarcal. Las madres dominan sus respectivas familias y los hijos adoptan el título del clan de la madre. Las mujeres heredan exclusivamente la propiedad familiar. La sociedad Jaintia está dividida en varias tribus, como Sarty, Nayang, Kayang, Lanong, Yangyoung, Rymbai, Dkhar, etc. A pesar de la existencia del sistema tribal en la sociedad Jaintia, la discriminación de castas está totalmente ausente allí. El matrimonio intratribal está prohibido en la sociedad Jaintia.El sistema de panchayet social resuelve las disputas mediante arbitraje. El arbitraje lo lleva a cabo el jefe del panchayet y cuenta con el apoyo de los ancianos de la sociedad. La decisión del panchayet es definitiva respecto de cualquier problema social. El jefe del panchayet es elegido por la comunidad.
El arroz es el alimento básico de los jaintías y lo toman con diversas verduras, pescado y carne. El cerdo es su plato favorito. También les gusta el cordero, el pollo, la leche y los productos lácteos. También están acostumbrados a beber té y agasajan a sus invitados con hojas de betel y nueces. El vino elaborado localmente, conocido como kiad, es popular entre ellos. Les gustan todas las verduras de temporada, especialmente las plantas bulbosas y las raíces esculentas. Consideran el pescado seco como un manjar. Cocinan su comida como los bengalíes.
Hoktoi es el festival religioso de los Jaintia. Celebran el festival durante dos días. El evento es celebrado por los Jaintia para orar por la paz del alma que murió y por el bienestar de la próxima generación. Cocinan diferentes tipos de alimentos y sirven frutas a los invitados. Se ha dicho que "cuanto mejor es el baile, mejor es la cosecha", por lo que los Jaintia han adquirido destreza en su propia dimensión del baile. Estos festivales son realmente parte de nuestra cultura, lo que la ha diversificado.
Aunque son panteístas en sus creencias, los jaintías están muy influenciados por el hinduismo. Su deidad principal es la diosa Jayanti, una encarnación de la diosa hindú Durga. Adoran a sus dioses y diosas tradicionales junto con los dioses y diosas hindúes. Pero es una excepción el hecho de que no tienen ningún templo o lugar de adoración específico. Creen que sus deidades existen en la naturaleza y ofrecen sus oraciones al aire libre. También creen en la existencia eterna de un creador con el que el ser humano tuvo un vínculo directo en una etapa inicial. Pero cuando comenzaron a ser impulsados por motivos egoístas, no pudieron ver a Dios con sus ojos cuando desapareció. Así, los seres humanos se ocuparon tanto de sus familias y asuntos mundanos que comenzaron a olvidarse de Dios gradualmente a medida que la relación se debilitaba. Entonces Dios les aconsejó que siguieran algunos dichos morales para vivir en el mundo de una manera modesta. Las directivas de Dios fueron: (a) ganar honestamente (Kamai ia ka hok), (b) conocer a la gente, entender a Dios (Tipbru-Tipblai) y (c) conocer ambos linajes de sus padres (Tipkur-Tipkha). Los jaintias también creen que Dios había enviado algunos dioses y diosas a la tierra para controlar al ser humano indisciplinado. Los mantienen bajo su control al imponerles enfermedades y dolencias. Los jaintias también adoran a esos dioses y diosas para mitigar su ira. Tienen su propia concepción de los pecados y la piedad, el cielo y el infierno, el crimen y el castigo. Sin embargo, algunos de ellos han abrazado el cristianismo.
Los garos son un grupo étnico tibetano-birmano del subcontinente indio, que se encuentra principalmente en los estados indios de Meghalaya, Assam, Tripura y Bengala Occidental, y en Bangladesh. Se llaman a sí mismos achik (literalmente "hombre de la colina") o mande ("el hombre"). La sociedad garo es matrilineal. Tradicionalmente han sido animistas, pero algunos ahora siguen el cristianismo como resultado de la actividad misionera. Celebran el festival agrícola Wangala. [15]
El pueblo meitei , también conocido como manipuri , es una de las principales comunidades étnicas de Bangladesh. Emigraron a Bangladesh durante el reinado del rey manipuri Rajarshi Bhagyachandra ( meitei : ching-thang khomba ) (1764-1789) y el proceso se aceleró con la guerra entre los manipuri y Birmania. Después de la guerra con Birmania, Manipur estuvo gobernada por los invasores birmanos durante unos siete años. Durante ese período, el rey Chourajit Singh acompañado de un gran séquito de súbditos manipuri se trasladó a zonas que ahora forman parte de Bangladesh. En la actualidad viven en diferentes lugares de la división de Sylhet , como las thanas de Kamalganj, Sreemongal, Kulaura y Baralekha del distrito de Moulvi Bazar; la thana de Chunarughat del distrito de Habiganj y la thana de Chhatak del distrito de Sunamganj. Según el censo de población de 1991, había unos 25.000 manipuris en Bangladesh. Como resultado de sus cambiantes ubicaciones geográficas y diversos tipos de interacción religiosa y política, el idioma meitei (oficialmente llamado idioma manipuri ), la lengua materna de los manipuris, pertenece al grupo meitei de la subfamilia tibetano-birmana de la familia de lenguas sino-tibetanas . La literatura meitei ( literatura manipuri ) es muy antigua. Tiene una historia y tradiciones ricas y variadas. Una característica de la antigua escritura meitei ( escritura manipuri ) es que cada letra del alfabeto ha sido nombrada en honor a una parte del cuerpo humano. La forma de una letra también se basa en la parte del cuerpo que le da nombre. Se han publicado algunos libros sobre temas manipuri en bengalí. Los hombres y mujeres manipuri trabajan juntos en el campo. Los hombres limpian las selvas y cultivan la tierra, mientras que las mujeres siembran semillas y hacen el trasplante. Celebran la siembra de semillas y la cosecha de cultivos a su manera colorida. La cultura manipuri tiene una tradición rica y colorida donde la danza y la música juegan un papel vital. La rama más vibrante de la cultura manipuri es la danza. La danza rasa es el producto más fino de su cultura. La danza manipuri se caracteriza por la dulzura, la ternura y la devoción. La vestimenta que usan durante el baile es realmente hermosa y espléndida. Un festival muy popular entre los manipuris es un tipo de danza Gopi que celebra la relación romántica de Radha y Krishna . En primavera, los manipuris celebran el Yaoshang (un equivalente de Holi en Meitei ).), cuando se empapan mutuamente de color. La mayoría de los ritos y festivales religiosos de los manipuris se basan en las estaciones del año. También celebran la cosecha de arroz mediante un concurso de canto. Los manipuris colocan pandals de bodas coloridos, y la novia y el novio van alrededor del pandal para ser recibidos con arroz y hierba durva. Los manipuris no pueden casarse dentro de sus propios clanes. Una novia manipuri viene a visitar a sus padres por primera vez el quinto día después de la boda, lo que proporciona una ocasión para una fiesta suntuosa. Según la costumbre tradicional, todos los miembros del clan están invitados a esta ceremonia y vienen con regalos de arroz, pescado, aves de corral, dinero. Los manipuris tienen sus propios rituales con respecto a la eliminación del cadáver. Mantienen a la persona moribunda fuera de la casa sobre una hoja de plátano, mientras se cantan Kirtans. Los cadáveres se lavan con la cabeza apuntando hacia el norte. Entierran los cuerpos de los adolescentes y creman los cuerpos de las personas mayores. Después de deshacerse del cuerpo, los portadores del féretro se bañan y se secan las manos sosteniéndolas sobre el fuego antes de entrar a su casa.
Los hajong son un grupo étnico originario de las zonas del norte de Bangladesh. La comunidad hajong vive principalmente en los distritos de Mymensingh y Sylhet de Bangladesh y se dedica principalmente al cultivo de arroz. En Bangladesh, los hajong también viven en la división norte de Dacca, aunque hay informes no confirmados de que algunos hajong viven en la división de Chittagong .
Los keot (kaibarta) de Bangladesh pertenecen a la etnia austríaca y son una tribu aborigen que poco a poco se ha ido convirtiendo en una casta. En general, practican la pesca y la agricultura como principal fuente de sustento. Esta comunidad indígena también está presente en Assam y Bengala del Norte , etc. Han perdido su lengua materna y utilizan el idioma estándar de Bangladesh para comunicarse, pero aún han conservado viva su identidad cultural, racial y tradicional.
La única comunidad indígena musulmana de Bangladesh es la de los "Pangal", un subgrupo de la etnia Meitei (o Meetei), por lo que también se les conoce como Meitei-Pangals. Viven en Sylhet y Moulvibazar.