Hong Junsheng ( chino :洪均生), nacido en 1907 en Henan , China , fue un practicante, maestro y autor de artes marciales chinas . Hong fue el discípulo con más años de servicio del maestro de tai chi estilo Chen Chen Fake . [1] A partir de 1930, Hong entrenó ininterrumpidamente con Chen durante quince años. En 1944, Hong se mudó a la ciudad de Jinan en la provincia de Shandong . En 1956, regresó a Beijing para estudiar nuevamente con su maestro, Chen Fake. Más tarde, Hong expresó su comprensión de las enseñanzas de tai chi de Chen Fake a través de sus propias enseñanzas y escritos. Estas teorías y principios de entrenamiento ahora se conocen como el Método práctico de tai chi estilo Chen .
Durante la agitación de la Revolución Cultural , Hong mantuvo su dedicación al enriquecimiento de su arte. Durante la Era de la Reestructuración , Hong entrenó a una nueva generación de estilistas Chen y escribió varios artículos para iluminar los misterios del tai chi de estilo Chen. A medida que China se abría a la comunidad internacional, Hong fue redescubierto como un vínculo importante con esta antigua tradición de artes marciales chinas. Los entusiastas del tai chi de todo el mundo vinieron a entrenar con este hombre extraordinario. La fama y la fortuna no cambiaron a Hong; se mantuvo firme en los ideales del Tao . Incluso en su vejez y mala salud, mantuvo su programa diario de entrenamiento de tai chi y esperaba hacer empujes de manos con sus estudiantes. En 1996, cuando tenía 90 años según el calendario chino, Hong falleció. Le sobreviven su familia, discípulos dedicados y el legado duradero de su Método Práctico.
Hong Junsheng nació en 1907 en el condado de Yuxian (actualmente Yuzhou ), provincia de Henan . Su abuelo era funcionario del gobierno de la corte Qing . A temprana edad, la familia de Hong se mudó a Pekín , donde disfrutaron de una gran riqueza, lo que le permitió disfrutar de un estilo de vida relajado y de una educación china clásica. Sin embargo, Hong era físicamente débil y a menudo enfermaba durante su juventud. Cuando cumplió diecisiete años, su enfermedad le impidió continuar con su educación. Incluso después de casarse a los 20 años, Hong todavía se sentía débil y decidió mejorar su salud mediante la actividad física. Comenzó caminando por los barrios y el parque de Pekín.
En 1930, Hong comenzó a aprender tai chi al estilo Wu con Liu Musan (刘慕三) para mejorar aún más su bienestar. Liu, originario de Wuxi en la provincia de Jiangsu , era el director del Departamento de Servicio de Telegramas de la Oficina de Telegramas de Beijing y un respetado protegido de Wu Jianquan . Fue una época de cambio dentro del mundo del tai chi, que coincidió con el entrenamiento de Hong con Liu.
Antes de 1930, el tai chi se asociaba principalmente con la familia Yang y la familia Wu , pero la llegada de Chen Fake y su promoción del tai chi estilo Chen reformó esta percepción. Chen Fake se había mudado de la aldea Chen en el condado de Wen , Henan , a Beijing para enseñar abiertamente el estilo de su familia, aceptando y ganando todos los desafíos de acuerdo con la tradición de las artes marciales chinas. Las notables hazañas y logros de Chen fueron ampliamente reportados en la prensa. Liu decidió investigar la validez de estas afirmaciones e invitó a Chen a una demostración de la forma y una competencia amistosa de empuje de manos. Impresionado por las habilidades de Chen, Liu, junto con sus estudiantes, incluido Hong, decidieron estudiar tai chi estilo Chen. [2] Durante los siguientes quince años, Hong se dedicó al estudio diligente bajo la cuidadosa guía de Chen Fake.
Al principio, Chen Fake vivía con Hong debido a su afluencia. Entre los estudiantes, Hong siempre era el último en recibir instrucción personal, lo que le permitía observar de cerca las enseñanzas de Chen y participar en discusiones ocasionales sobre tai chi a lo largo del día. Con el tiempo, la salud de Hong mejoró, lo que le proporcionó una mayor motivación para continuar su entrenamiento de tai chi. A pesar de sus crecientes responsabilidades familiares con seis hijos y una fortuna en declive, Hong siguió comprometido a entrenar de cerca con Chen. A medida que la riqueza de Hong disminuía, la reputación de Chen se disparó y Chen extendió una invitación para que la familia de Hong se quedara con él. Este arreglo le permitió a Hong recibir instrucciones detalladas adicionales de Chen. De los cientos de estudiantes que Chen Fake enseñó en Beijing durante un período de treinta años, solo un puñado fueron considerados discípulos (入门弟子), y Hong fue uno de los primeros y más dedicados entre ellos, estudiando de cerca con Chen durante un período prolongado. [3]
En 1944, la situación financiera de Hong se deterioró, lo que lo llevó a mudarse de Beijing a Jinan, provincia de Shandong, donde pasaría el resto de su vida investigando y practicando el tai chi estilo Chen de acuerdo con las enseñanzas de Chen Fake. Durante este tiempo, tendría una oportunidad más de conocer a su maestro.
En 1956, Hong pudo visitar Beijing una vez más para entrenar con Chen Fake. En Jinan, Hong había practicado diligentemente y profundizado en el significado del tai chi de estilo Chen, acumulando numerosas preguntas. Ahora, con su maestro, era un momento de revisión y aclaración. Después de revisar minuciosamente cada movimiento, aplicación y contraataque en el Yilu y Erlu, Hong planteó una pregunta fundamental con respecto a la discrepancia entre las habilidades ( gōng , 功) enseñadas por Chen Fake y los movimientos en la forma ( fǎ , 法) que no coincidían exactamente. Preguntó si podía modificar su forma para alinear el gōng (功) y el fǎ (法) como se demostraba en la forma que Chen le había enseñado. [4] Durante los meses siguientes, Chen y Hong trabajaron juntos a diario, examinando meticulosamente cada movimiento en el Yilu. Cuando habían completado todo el Yilu, Chen Fake proclamó: "Este conjunto de tai chi no tiene una técnica que sea inútil. Todo fue cuidadosamente diseñado para un propósito" ("这套拳没有一个 动作是空的, 都是有用的"). [5] [6] Hicieron algunas modificaciones básicas al Erlu, pero Hong fue convocado de regreso a Jinan para una boda, lo que interrumpió su visita. Fueron seis meses intensivos de refinamiento de la interpretación y comprensión de Hong del estilo Chen. Al final, Chen Fake le informó a Hong que sus habilidades habían alcanzado un nivel satisfactorio y que ahora debería enseñar tai chi (陈发科: “你的功夫已经达到了我所期望的水平，回去后，你可以教拳了。”) [3] Hong siguió el consejo de su maestro. Hong siguió la guía de su maestro y, a su regreso a Jinan, comenzó seriamente a enseñar tai chi al estilo Chen. Apenas un año después, en 1957, Chen Fake falleció, lo que convirtió a Hong en uno de los últimos vínculos que quedan con las artes marciales tradicionales chinas tal como se practicaban en el siglo anterior.
El destino de Hong se vio profundamente afectado por la agitación social que lo envolvió. Despojado de su riqueza, desempleado y agobiado por la responsabilidad de mantener a una familia numerosa, Hong persistió tenazmente en su estudio del tai chi. La trágica era de la Revolución Cultural (1966-1976) intensificó aún más las penurias de Hong. Perseguido por su origen burgués, soportó hambre, desnutrición y luchas constantes para mantener a su familia. [7]
Sin embargo, a pesar de estas difíciles circunstancias, Hong continuó enseñando su tai chi. Poco a poco, reunió a un grupo dedicado de estudiantes principales que se unieron a él para experimentar y poner a prueba su comprensión del estilo Chen. Durante sus escasos momentos de respiro, documentaba diligentemente sus pensamientos sobre este antiguo arte. Su compromiso inquebrantable con la práctica le permitió perseverar en estos tiempos difíciles.
Las circunstancias de Hong experimentaron una mejora significativa durante la Era de la Reconstrucción . El gobierno y la sociedad chinos asumieron su herencia cultural una vez más, fomentando un renovado interés en el tai chi. Los maestros de artes marciales pudieron enseñar abiertamente sus artes, y el gobierno patrocinó demostraciones y exhibiciones para reintroducir las artes marciales chinas al público. Si bien Hong generalmente se mantenía alejado de los focos de atención del público, en las raras ocasiones en que hacía una aparición pública, el público podía disfrutar del auténtico tai chi de estilo Chen transmitido por Chen Fake. A pesar de su humildad personal, Hong se enorgullecía de los logros de sus estudiantes. Cuando el gobierno patrocinó competiciones de empuje de manos, el equipo entrenado por su estudiante Li Enjiu (李恩久) asombró al país con su notable desempeño. Consiguieron numerosas medallas de oro en torneos provinciales y nacionales, todo gracias a las enseñanzas de Hong. [3]
A medida que se desvanecían los recuerdos de la Revolución Cultural, China restableció relaciones con otros países, incluido Japón. Los turistas japoneses mostraron un gran interés en la auténtica herencia de las artes marciales de China y exploraron varias regiones, incluida la aldea Chen y Jinan. Las asociaciones de artes marciales japonesas conocieron a Hong durante sus visitas cerca del Manantial del Tigre Negro (黑虎泉), donde entrenaba regularmente. Impresionadas por sus habilidades, participaron en pruebas espontáneas de las habilidades de su estudiante. [3] Estas organizaciones comenzaron a organizar viajes regulares para entrenar con Hong y establecieron clubes de tai chi en Japón basados en sus enseñanzas. Le otorgaron cariñosamente el apodo de "Superestrella del Tai Chi" (太极巨星) y "Mano mágica del Tai Chi" (太极魔手) [8] Con el tiempo, los entusiastas del tai chi de todo el mundo viajaron para entrenar con Hong. Reconociendo su creciente popularidad y la demanda de los visitantes extranjeros, el gobierno chino mejoró sus condiciones de vida.
En 1988, después de veintiún años de trabajo diligente, Hong recopiló sus extensas notas en un libro completo titulado Método práctico de Tai Chi estilo Chen (陈式太极拳实用拳法, Chén shì tàijíquán shíyòng quánfǎ) [5]. En este libro, Hong describió meticulosamente cada técnica dentro del plan de estudios de tai chi estilo Chen y apuntó a corregir las malas interpretaciones prevalecientes en la práctica del tai chi. Aprovechando su experiencia en poesía tradicional china, capturó la esencia del tai chi estilo Chen a través de dos poemas conocidos como los "Cánones de los tres caracteres" (三字经) y "La calidad del tai chi" (太極拳品). En 2006, partes de este libro fueron traducidas al inglés por el discípulo de Hong, Chen Zhonghua . [6]
En 1990, Hong sufrió un derrame cerebral que lo dejó paralizado de cintura para abajo. Sin embargo, a fuerza de voluntad, persistió en la práctica de tai chi, a pesar de no poder caminar libremente. Hong atribuyó esta capacidad a su práctica diaria de tai chi. Continuó entrenando con sus estudiantes todos los días hasta su fallecimiento en 1996. [9]
El legado de Hong reside en su amplia investigación y su profundo conocimiento del tai chi estilo Chen tal como lo enseñaba Chen Fake. Este legado es evidente en sus discípulos, que son practicantes de tai chi muy valorados y enseñan el método práctico de Hong. Entre los muchos discípulos se encuentran [10]
La profunda comprensión de Hong del tai chi estilo Chen se puede resumir en el primer verso de su poema, "Cánones de tres caracteres" (三字经): [5]
Asi太极，理Pero精，阴阳理，YoYoAsi。
que se traduce como:
En el Tai Chi estilo Chen, la teoría es precisa, el Yin y el Yang son el principio, ambos son parte de una interacción. [6]
Esta revelación se manifiesta en la práctica del Método Práctico de Tai Chi Chuan Estilo Chen, siguiendo las instrucciones de Hong Junsheng.
Hong Junsheng puede ser considerado como el practicante de tai chi de estilo Chen de décima generación, como se muestra en el árbol genealógico del estilo Chen. Según Hong, solo los descendientes directos de la familia Chen pueden considerarse practicantes del tai chi de estilo Chen. [6] Todos los demás practicantes del tai chi Chen son considerados estilistas Chen siempre que se adhieran a los principios únicos del estilo Chen. Algunos practicantes de tai chi pueden referirse al método de Hong como tai chi de estilo Hong, pero el propio Hong se opuso a tales convenciones de denominación. Enfatizó constantemente que él era simplemente un estudiante de Chen Fake y enseñaba de acuerdo con las instrucciones de su maestro. Hong usó el término "Método Práctico" para resaltar los aspectos marciales de su investigación y entrenamiento.