En la mitología griega , Héspero ( en griego antiguo : Ἕσπερος , romanizado : Hésperos ) es la Estrella Vespertina , el planeta Venus al atardecer. Hijo de la diosa del amanecer Eos ( en la mitología romana Aurora ) , es medio hermano de su otro hijo, Fósforo ( también llamado Eósforo ; la «Estrella de la Mañana»). El equivalente romano de Héspero es Víspera ( cf. «tarde», «cena», «estrella vespertina», «oeste» [1] ). Según una versión, el padre de Héspero era Céfalo , un mortal, mientras que Fósforo era el dios estelar Astreo . Sin embargo, otras fuentes afirman que Héspero era hermano de Atlas y, por lo tanto, hijo de Jápeto . [2]
Hesperus es la personificación de la "estrella vespertina", el planeta Venus al atardecer. Su nombre a veces se confunde con los nombres de su hermano, la personificación del planeta como la "estrella de la mañana" Eosphorus (griego Ἐωσφόρος , "portador del amanecer") o Phosphorus (griego antiguo: Φωσφόρος , "portador de luz", a menudo traducido como " Lucifer " en latín), ya que todos son personificaciones del mismo planeta Venus. "Heosphoros" en la Septuaginta griega y "Lucifer" en la Vulgata latina de Jerónimo se usaron para traducir el hebreo " Helel " (Venus como la brillante, brillante o resplandeciente), "hijo de Shahar (Amanecer)" en la versión hebrea de Isaías 14:12.
Se decía que Eósforo/Héspero era el padre de Ceix [3] y Dédalo . [4] En algunas fuentes, también se dice que es el padre de las Hespérides . [5]
Mauro Servio Honorato , en sus comentarios a las Églogas de Virgilio , menciona que Héspero habitaba en el monte Eta, en Tesalia , y que allí había amado al joven Himeneo , hijo de Dioniso y Ariadna . Servio no hace distinción entre la Estrella Vespertina y la Estrella Matutina, llamándolas a ambas Héspero y Lucifer de Ida . [6]
En la filosofía del lenguaje , "Hesperus es Phosphorus" es una famosa frase relacionada con la semántica de los nombres propios . Gottlob Frege utilizó los términos "la estrella de la tarde" ( der Abendstern ) y "la estrella de la mañana" ( der Morgenstern ) para ilustrar su distinción entre sentido y referencia , y filósofos posteriores cambiaron el ejemplo a "Hesperus es Phosphorus" para que utilizara nombres propios. Saul Kripke utilizó la oración para postular que el conocimiento de algo necesario (en este caso la identidad de Hesperus y Phosphorus) podría ser empírico en lugar de cognoscible a priori .