Daibutsuyō (大仏様, iluminado. gran estilo de Buda ) es un estilo arquitectónico religioso japonésque surgió a finales del siglo XII o principios del XIII. Junto con Wayō y Zenshūyō , es uno de los tres estilos más significativos desarrollados por el budismo japonés sobre la base de modelos chinos.
Originalmente llamado tenjikuyō (天竺様, literalmente estilo indio ) , debido a que no tenía nada que ver con la India, fue rebautizado por el erudito Ōta Hirotarō durante el siglo XX, y el nuevo término se mantuvo. [1] Ōta derivó el nombre del trabajo de Chōgen, particularmente del Daibutsuden de Tōdai-ji .
Abandonado poco después de la muerte de su creador, probablemente porque no armonizaba con los gustos japoneses, sin embargo influyó en otros estilos de construcción con sus soluciones racionales. [2] La combinación de wayō y daibutsuyō en particular se volvió tan frecuente que a veces los eruditos la clasifican por separado bajo el nombre Shin-wayō (新和様, nuevo wayō ) . [3] Este estilo grandioso y monumental es la antítesis del estilo simple y tradicional Wayō . El Nandaimon en Tōdai-ji y el Amida-dō en Jōdo-ji en Ono son sus mejores ejemplos existentes. [2] [4]
El estilo fue introducido por el sacerdote Chōgen , quien en 1180 dirigió la reconstrucción de Tōdai-ji , que había sido destruido durante la guerra de Genpei . [2] Chōgen acababa de regresar del último de sus tres viajes a China y por ello eligió como base para la obra la arquitectura de la dinastía Song . Su trabajo innovador lo apoyó el primer shōgun Minamoto no Yoritomo .
De su trabajo en el templo sólo quedan tres estructuras, el ya mencionado Nandaimon, que sigue siendo el mejor ejemplo de Daibutsuyō, el Kaizandō y el Hokkedō . [2] Los rasgos más característicos de la puerta son los grupos de soportes de seis niveles ( tokyō ) que se proyectan directamente desde las columnas y están conectados entre sí mediante tirantes tan largos como la fachada. [2] Durante el período Edo , la Sala Principal del templo , el Daibutsuden, también fue reconstruida en el estilo al que daría su nombre.
Chōgen construyó otros edificios de este estilo cerca y alrededor de Nara , de los cuales el Amida-dō en Jōdo-ji en Ono es un buen ejemplo existente. [2]
El estilo decayó rápidamente después de la muerte de su creador, probablemente porque no coincidía con los gustos japoneses. Los elementos estructurales se tratan como elementos de diseño, y se supone que la aspereza deliberada del edificio es parte de su belleza, pero el concepto probablemente era demasiado ajeno a los contemporáneos de Chōgen y fue rechazado. [5]
El estilo Daibutsuyō duró poco pero fue innovador, y muchas de las ideas que introdujo fueron adoptadas también por otros estilos. En particular, durante el período Muromachi el estilo tradicional Wayō estuvo tan fuertemente influenciado que la mezcla de los dos a veces se llama Shin-wayō .
Durante el período Heian, los templos se construían utilizando únicamente vigas de amarre no penetrantes ( nageshi (長押) ) hechas para encajar alrededor de columnas y pilares y clavadas. El estilo daibutsuyō , primero, y el estilo zenshūyō , más tarde, los reemplazaron por vigas de amarre penetrantes ( nuki (貫) ), que en realidad perforaban la columna y, por lo tanto, eran mucho más efectivas contra los terremotos. [6] [7] Sin embargo, el nageshi se mantuvo como un elemento puramente decorativo. [8]
Como ya se ha comentado, muchos elementos estructurales quedan al descubierto y tienen una función decorativa. Por ejemplo, los elementos de soporte del tejado no están cubiertos por un techo y, por tanto, son totalmente visibles desde el interior del templo. [7] Las ataduras del soporte estabilizador del Nandaimon (tōrihijiki (通り肘木) ) [9] que recorren todo el ancho de la puerta también son completamente visibles (ver foto a la derecha). (Otros estilos los ocultan, al menos parcialmente). Los elementos estructurales son mucho más gruesos que en los edificios zen. [7]
El sashihijiki (挿肘木) es un brazo de soporte insertado directamente en un pilar en lugar de descansar sobre un bloque de soporte encima de un pilar, como era normal en el estilo wayō anterior (ver foto a la derecha). En Tōdai-ji, tanto el Nandaimon como el Daibutsuden tienen seis sashihijiki uno encima del otro ( mutesaki tokyō ). (Sobre el tema, véase también el artículo Tokyō ).
Otro detalle exclusivo de este estilo son los ōgidaruki (扇垂木, literalmente vigas en forma de abanico ) . [7] Las vigas que sostienen cada esquina del techo se extienden desde un solo punto, en un patrón similar a un abanico.
Las puntas de cada viga saliente terminan en una estructura en forma de nariz llamada kibana (木鼻, literalmente nariz de madera ) . [7]
