La dinastía Han [a] fue una dinastía imperial de China (202 a. C. - 9 d. C., 25-220 d. C.) establecida por Liu Bang y gobernada por la Casa de Liu. La dinastía fue precedida por la efímera dinastía Qin (221-206 a. C.) y un interregno bélico conocido como la contienda Chu-Han (206-202 a. C.), y fue sucedida por el período de los Tres Reinos (220-280 d. C.). La dinastía fue interrumpida brevemente por la dinastía Xin (9-23 d. C.) establecida por el regente usurpador Wang Mang , y por lo tanto se divide en dos períodos: la dinastía Han occidental (202 a. C. - 9 d. C.) y la dinastía Han oriental (25-220 d. C.). Con una extensión de más de cuatro siglos, la dinastía Han se considera una edad de oro en la historia china y tuvo un impacto permanente en la identidad china en períodos posteriores. [6] El grupo étnico mayoritario de la China moderna se autodenomina " pueblo Han " o "chinos Han". El idioma sinítico hablado y el chino escrito se denominan respectivamente "idioma Han" y " caracteres Han ". [7]
El emperador estaba en la cima de la sociedad y la cultura Han . Presidía el gobierno Han, pero compartía el poder tanto con la nobleza como con los ministros designados, que provenían en gran medida de la clase alta erudita . El Imperio Han estaba dividido en áreas controladas directamente por el gobierno central llamadas comandancias , así como en una serie de reinos semiautónomos . Estos reinos perdieron gradualmente todos los vestigios de su independencia, en particular después de la Rebelión de los Siete Estados . Desde el reinado del emperador Wu ( r. 141-87 a. C. ) en adelante, la corte china patrocinó oficialmente el confucianismo en la educación y la política de la corte, sintetizado con la cosmología de eruditos posteriores como Dong Zhongshu . Esta política perduró hasta la caída de la dinastía Qing en 1912.
La dinastía Han supervisó períodos de prosperidad económica , así como un crecimiento significativo en la economía monetaria que se había establecido por primera vez durante la dinastía Zhou ( c. 1050 - 256 a. C.). La moneda acuñada por el gobierno central en 119 a. C. siguió siendo la estándar en China hasta la dinastía Tang (618-907 d. C.). El período vio una serie de innovaciones institucionales limitadas. Para financiar sus campañas militares y el asentamiento de los territorios fronterizos recién conquistados, el gobierno Han nacionalizó las industrias privadas de sal y hierro en 117 a. C., creando monopolios gubernamentales que luego fueron derogados durante el período oriental. Hubo avances significativos en ciencia y tecnología durante el período Han, incluido el surgimiento de la fabricación de papel , timones para gobernar barcos, números negativos en matemáticas , mapas en relieve , esferas armilares impulsadas hidráulicamente para astronomía y sismómetros que discernían la dirección cardinal de terremotos distantes mediante el uso de péndulos invertidos .
La dinastía Han tuvo muchos conflictos con los xiongnu , una confederación nómada centrada en la estepa euroasiática oriental . [8] Los xiongnu derrotaron a los han en el 200 a. C. , lo que llevó a los han a apaciguar a los xiongnu con una política de alianza matrimonial y pagos de tributos, aunque los xiongnu continuaron atacando las fronteras del norte de los han. La política de los han cambió en el 133 a. C., bajo el emperador Wu , cuando las fuerzas han comenzaron una serie de campañas militares para sofocar a los xiongnu. Los xiongnu finalmente fueron derrotados y obligados a aceptar un estatus de vasallos han , y la confederación xiongnu se fragmentó. Los han conquistaron el corredor Hexi y el territorio de Asia interior de la cuenca del Tarim de los xiongnu, lo que ayudó a establecer la Ruta de la Seda . Las tierras al norte de las fronteras de los han fueron invadidas más tarde por la confederación nómada xianbei . El emperador Wu también lanzó exitosas conquistas en el sur , anexionando Nanyue en 111 a. C. y Dian en 109 a. C. Expandió aún más el territorio Han hacia el norte de la península de Corea , donde las fuerzas Han conquistaron Gojoseon y establecieron las comandancias Xuantu y Lelang en 108 a. C. Después del 92 d. C., los eunucos de palacio se involucraron cada vez más en la política de la corte de la dinastía, participando en violentas luchas de poder entre varios clanes consortes de las emperatrices y las emperatrices viudas . La autoridad imperial también fue seriamente desafiada por grandes sociedades religiosas taoístas que instigaron la Rebelión del Turbante Amarillo y la Rebelión de los Cinco Picotes de Arroz . Después de la muerte del emperador Ling ( r. 168-189 d. C. ), los eunucos de palacio fueron masacrados por oficiales militares, lo que permitió que los miembros de la aristocracia y los gobernadores militares se convirtieran en señores de la guerra y dividieran el imperio . La dinastía Han llegó a su fin en el año 220 d. C. cuando Cao Pi , rey de Wei , usurpó el trono del emperador Xian .
Según los Registros del Gran Historiador , después del colapso de la dinastía Qin, el hegemón Xiang Yu nombró a Liu Bang príncipe del pequeño feudo de Hanzhong , llamado así por su ubicación en el río Han (en el suroeste de la moderna Shaanxi ). Tras la victoria de Liu Bang en la disputa Chu-Han , la dinastía Han resultante recibió el nombre del feudo Hanzhong. [9]
La primera dinastía imperial de China fue la dinastía Qin (221-207 a. C.). Los Qin unieron los Estados Guerreros chinos mediante la conquista, pero su régimen se volvió inestable después de la muerte del primer emperador Qin Shi Huang . En cuatro años, la autoridad de la dinastía se había derrumbado en una rebelión. [10] Dos antiguos líderes rebeldes, Xiang Yu ( fallecido en 202 a. C. ) de Chu y Liu Bang ( fallecido en 195 a. C. ) de Han , participaron en una guerra para determinar quién tendría la hegemonía sobre China, que se había dividido en Dieciocho Reinos , cada uno de los cuales afirmaba lealtad a Xiang Yu o Liu Bang. [11] Aunque Xiang Yu demostró ser un comandante eficaz, Liu Bang lo derrotó en la Batalla de Gaixia (202 a. C.) en la actual Anhui . Liu Bang asumió el título de Emperador a instancias de sus seguidores y es conocido póstumamente como Emperador Gaozu ( r. 202-195 a. C. ). [12] Chang'an (la actual Xi'an) fue elegida como la nueva capital del imperio reunificado bajo el gobierno Han. [13]
A principios de la dinastía Han occidental ( chino tradicional :西漢; chino simplificado :西汉; pinyin : Xīhàn ), también conocida como la dinastía Han anterior (前漢;前汉; Qiánhàn ), existían trece comandancias controladas centralmente —incluida la región de la capital— en el tercio occidental del imperio, mientras que los dos tercios orientales estaban divididos en diez reinos semiautónomos . [14] Para aplacar a sus comandantes prominentes de la guerra con Chu, el emperador Gaozu enfeudó a algunos de ellos como reyes.
En 196, la corte Han había reemplazado a todos estos reyes por miembros de la familia real Liu , con la única excepción de Changsha . La lealtad de los no parientes al emperador fue cuestionada, [14] y después de varias insurrecciones de los reyes Han, siendo la más grande la Rebelión de los Siete Estados en 154, la corte imperial comenzó a promulgar una serie de reformas que limitaron el poder de estos reinos en 145, dividiendo sus antiguos territorios en nuevas comandancias bajo control central. [15] Los reyes ya no podían nombrar a su propio personal; este deber fue asumido por la corte imperial. [16] [17] Los reyes se convirtieron en jefes nominales de sus feudos y recaudaron una parte de los ingresos fiscales como sus ingresos personales. [16] [17] Los reinos nunca fueron abolidos por completo y existieron en el resto de Han occidental y oriental. [18]
Al norte de China , el jefe nómada xiongnu Modu Chanyu ( r. 209-174 a. C. ) conquistó varias tribus que habitaban la parte oriental de la estepa euroasiática . Al final de su reinado, controlaba las regiones del interior de Asia de Manchuria , Mongolia y la cuenca del Tarim , subyugando más de veinte estados al este de Samarcanda . [19] [20] [21] El emperador Gaozu estaba preocupado por las abundantes armas de hierro fabricadas por los han que se comerciaban con los xiongnu a lo largo de las fronteras del norte, y estableció un embargo comercial contra el grupo. [22]
En represalia, los xiongnu invadieron lo que hoy es Shanxi , donde derrotaron a las fuerzas han en Baideng en el año 200 a. C. [22] [23] Después de las negociaciones, el acuerdo heqin en el año 198 a. C. mantuvo nominalmente a los líderes xiongnu y han como socios iguales en una alianza matrimonial real, pero los han se vieron obligados a enviar grandes cantidades de artículos de tributo como ropa de seda, comida y vino a los xiongnu. [24] [25] [26]
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A pesar del tributo y la negociación entre Laoshang Chanyu ( r. 174-160 a. C. ) y el emperador Wen ( r. 180-157 a. C. ) para reabrir los mercados fronterizos, muchos de los subordinados de Chanyu decidieron no obedecer el tratado y periódicamente atacaban los territorios Han al sur de la Gran Muralla en busca de bienes adicionales. [28] [29] [30] En una conferencia de la corte convocada por el emperador Wu ( r. 141-87 a. C. ) en 135 a. C., el consenso mayoritario de los ministros fue mantener el acuerdo heqin . El emperador Wu aceptó esto, a pesar de las continuas incursiones de los xiongnu. [31] [32]
Sin embargo, una conferencia judicial al año siguiente convenció a la mayoría de que un compromiso limitado en Mayi que implicara el asesinato de los Chanyu arrojaría al reino Xiongnu al caos y beneficiaría a los Han. [33] [34] Cuando este complot fracasó en 133 a. C., [35] el emperador Wu lanzó una serie de invasiones militares masivas en territorio Xiongnu. El asalto culminó en 119 a. C. en la batalla de Mobei , cuando los comandantes Han Huo Qubing ( fallecido en 117 a. C. ) y Wei Qing ( fallecido en 106 a. C. ) obligaron a la corte Xiongnu a huir al norte del desierto de Gobi , y las fuerzas Han llegaron tan al norte como el lago Baikal . [36] [37]
Después del reinado de Wu, las fuerzas Han continuaron luchando contra los Xiongnu. El líder Xiongnu Huhanye ( r. 58-31 a. C. ) finalmente se sometió a los Han como vasallo tributario en el 51 a. C. El pretendiente rival de Huhanye al trono, Zhizhi Chanyu ( r. 56-36 a. C. ), fue asesinado por las fuerzas Han bajo el mando de Chen Tang y Gan Yanshou (甘延壽) en la batalla de Zhizhi , en la moderna Taraz , Kazajistán. [38] [39]
En el año 121 a. C., las fuerzas Han expulsaron a los xiongnu de un vasto territorio que abarcaba el corredor Hexi hasta Lop Nur . Repelieron una invasión conjunta de los xiongnu y los qiang de este territorio noroccidental en el año 111 a. C. Ese mismo año, la corte Han estableció cuatro nuevas comandancias fronterizas en esta región para consolidar su control: Jiuquan , Zhangyi , Dunhuang y Wuwei . [40] [41] [42] La mayoría de las personas en la frontera eran soldados. [43] En ocasiones, la corte trasladó por la fuerza a los campesinos a nuevos asentamientos fronterizos, junto con esclavos propiedad del gobierno y convictos que realizaban trabajos forzados. [44] La corte también alentó a los plebeyos, como agricultores, comerciantes, terratenientes y trabajadores contratados, a migrar voluntariamente a la frontera. [45]
Incluso antes de la expansión de los Han en Asia Central, los viajes del diplomático Zhang Qian desde 139 a 125 a. C. habían establecido contactos chinos con muchas civilizaciones circundantes. Zhang encontró Dayuan ( Fergana ), Kangju ( Sogdiana ) y Daxia ( Bactria , anteriormente el Reino Grecobactriano ); también reunió información sobre Shendu (el valle del río Indo ) y Anxi (el Imperio parto ). Todos estos países finalmente recibieron embajadas Han. [46] [47] [48] [49] [50] Estas conexiones marcaron el comienzo de la red comercial de la Ruta de la Seda que se extendió al Imperio Romano , llevando bienes como seda china y cristalería romana entre los dos. [51] [52]
Desde c. 115 a. C. hasta c. 60 a. C. , las fuerzas Han lucharon contra los Xiongnu por el control de las ciudades-estado oasis en la cuenca del Tarim. Los Han finalmente salieron victoriosos y establecieron el Protectorado de las Regiones Occidentales en el 60 a. C., que se ocupaba de la defensa y los asuntos exteriores de la región. [53] [54] [55] [56] Los Han también se expandieron hacia el sur . La conquista naval de Nanyue en el 111 a. C. expandió el reino Han a lo que ahora son las modernas Guangdong , Guangxi y el norte de Vietnam. Yunnan fue incorporada al reino Han con la conquista del Reino Dian en el 109 a. C., seguida de partes de la península de Corea con la conquista Han de Gojoseon y el establecimiento de las comandancias Xuantu y Lelang en el 108 a. C. [57] [58] El primer censo nacional en la historia de China se realizó en el año 2 d. C.; La población total de Han se registró en 57.671.400 personas distribuidas en 12.366.470 hogares. [59]
Para financiar sus campañas militares y su expansión colonial, el emperador Wu nacionalizó varias industrias privadas y creó monopolios del gobierno central administrados en gran medida por antiguos comerciantes . Estos monopolios incluían la producción de sal, hierro y licor, así como la acuñación de monedas de bronce . El monopolio del licor duró solo del 98 al 81 a. C., y los monopolios de la sal y el hierro fueron finalmente abolidos a principios de la dinastía Han oriental. La emisión de monedas siguió siendo un monopolio del gobierno central durante el resto de la dinastía Han. [60] [61] [62] [63] [64] [b]
Los monopolios gubernamentales fueron finalmente derogados cuando una facción política conocida como los Reformistas ganó mayor influencia en la corte. Los Reformistas se opusieron a la facción Modernista que había dominado la política de la corte durante el reinado del Emperador Wu y durante la posterior regencia de Huo Guang ( fallecido en el 68 a. C. ). Los Modernistas abogaban por una política exterior agresiva y expansionista apoyada por los ingresos provenientes de una fuerte intervención gubernamental en la economía privada. Los Reformistas, sin embargo, revocaron estas políticas, favoreciendo un enfoque cauteloso y no expansionista de la política exterior, una reforma presupuestaria frugal y tasas impositivas más bajas impuestas a los empresarios privados. [65] [66] [67]
Wang Zhengjun (71 a. C. - 13 d. C.) fue primero emperatriz, luego emperatriz viuda y finalmente gran emperatriz viuda durante los reinados de los emperadores Yuan ( r. 49-33 a. C. ), Cheng ( r. 33-7 a. C. ) y Ai ( r. 7-1 a. C. ), respectivamente. Durante este tiempo, una sucesión de sus parientes varones ostentaron el título de regente. [69] [70] Tras la muerte de Ai, el sobrino de Wang Zhengjun, Wang Mang (45 a. C. - 23 d. C.), fue nombrado regente como Mariscal de Estado el 16 de agosto bajo el emperador Ping ( r. 1 a. C. - 6 d. C.). [71]
Cuando Ping murió el 3 de febrero del año 6 d. C., Ruzi Ying ( fallecido en el año 25 d. C. ) fue elegido heredero y Wang Mang fue designado para servir como emperador interino para el niño. [71] Wang prometió ceder su control a Liu Ying una vez que alcanzara la mayoría de edad. [71] A pesar de esta promesa, y en contra de las protestas y revueltas de la nobleza, Wang Mang afirmó el 10 de enero que el Mandato divino del Cielo exigía el fin de la dinastía Han y el comienzo de la suya propia: la dinastía Xin (9-23 d. C.). [72] [73] [74]
Wang Mang inició una serie de reformas importantes que finalmente no tuvieron éxito. Estas reformas incluyeron la ilegalización de la esclavitud, la nacionalización y distribución equitativa de la tierra entre los hogares y la introducción de nuevas monedas, un cambio que degradó el valor de la moneda. [75] [76] [77] [78] Aunque estas reformas provocaron una oposición considerable, el régimen de Wang conoció su caída final con las inundaciones masivas de alrededor del 3 d . C. y el 11 d. C. La acumulación gradual de sedimentos en el río Amarillo había elevado su nivel de agua y abrumado las obras de control de inundaciones . El río Amarillo se dividió en dos nuevos brazos: uno que desembocaba en el norte y el otro en el sur de la península de Shandong , aunque los ingenieros Han lograron represar el brazo sur en el año 70 d. C. [79] [80] [81]
La inundación desalojó a miles de campesinos, muchos de los cuales se unieron a grupos de bandidos y rebeldes errantes como los Cejas Rojas para sobrevivir. [79] [80] [81] Los ejércitos de Wang Mang fueron incapaces de sofocar a estos grupos rebeldes ampliados. Finalmente, una turba insurgente se abrió paso hasta el Palacio Weiyang y mató a Wang Mang. [82] [83]
El emperador Gengshi ( 23-25 d. C. ) , descendiente del emperador Jing ( 157-141 a. C. ) , intentó restaurar la dinastía Han y ocupó Chang'an como su capital. Sin embargo, fue abrumado por los rebeldes de Ceja Roja que lo depusieron, asesinaron y reemplazaron por el monarca títere Liu Penzi . [84] [85] El primo lejano de Gengshi, Liu Xiu, conocido póstumamente como el emperador Guangwu ( 25-57 d. C. ) , después de distinguirse en la batalla de Kunyang en el año 23 d. C., fue instado a suceder a Gengshi como emperador. [86] [87]
Bajo el gobierno de Guangwu, el Imperio Han fue restaurado. Guangwu hizo de Luoyang su capital en el año 25 d. C., y en el año 27 sus oficiales Deng Yu y Feng Yi habían obligado a los Cejas Rojas a rendirse y ejecutado a sus líderes por traición . [87] [88] Desde el año 26 hasta el 36 d. C., el emperador Guangwu tuvo que hacer la guerra contra otros señores de la guerra regionales que reclamaban el título de emperador; cuando estos señores de la guerra fueron derrotados, China se reunificó bajo los Han. [89] [90]
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El período entre la fundación de la dinastía Han y el reinado de Wang Mang se conoce como Han Occidental (西漢;西汉; Xīhàn ) o Han Antiguo (前漢;前汉; Qiánhàn ) (206 a. C. - 9 d. C.). Durante este período, la capital estaba en Chang'an (la actual Xi'an ). A partir del reinado de Guangwu, la capital se trasladó al este, a Luoyang. La era desde su reinado hasta la caída de Han se conoce como Han Oriental o Han Posterior (25-220 d. C.). [91]
El Han Oriental ( chino tradicional :東漢; chino simplificado :东汉; pinyin : Dōnghàn ), también conocido como el Han Posterior (後漢;后汉; Hòuhàn ), comenzó formalmente el 5 de agosto del año 25 d. C., cuando Liu Xiu se convirtió en el emperador Guangwu de Han . [92] Durante la rebelión generalizada contra Wang Mang , el estado de Goguryeo tuvo libertad para atacar las comandancias coreanas de Han ; Han no reafirmó su control sobre la región hasta el año 30 d. C. [93]
Las hermanas Trưng de Vietnam se rebelaron contra Han en el año 40 d. C. Su rebelión fue aplastada por el general Han Ma Yuan ( fallecido en el año 49 d. C. ) en una campaña del 42 al 43 d. C. [94] [95] Wang Mang renovó las hostilidades contra los xiongnu , que estaban distanciados de Han hasta que su líder Bi (比), un pretendiente rival al trono contra su primo Punu (蒲奴), se sometió a Han como vasallo tributario en el año 50 d. C. Esto creó dos estados xiongnu rivales: los xiongnu del sur liderados por Bi, un aliado de Han, y los xiongnu del norte liderados por Punu, un enemigo de Han. [96] [97]
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Durante el turbulento reinado de Wang Mang, China perdió el control sobre la cuenca del Tarim, que fue conquistada por los xiongnu del norte en el año 63 d. C. y utilizada como base para invadir el corredor Hexi en Gansu . [99] Dou Gu ( fallecido en el año 88 d. C. ) derrotó a los xiongnu del norte en la batalla de Yiwulu en el año 73 d. C., expulsándolos de Turpan y persiguiéndolos hasta el lago Barkol antes de establecer una guarnición en Hami. [100] Después de que el nuevo Protector General de las Regiones Occidentales, Chen Mu ( fallecido en el año 75 d. C. ), fuera asesinado por aliados de los xiongnu en Karasahr y Kucha , la guarnición de Hami fue retirada. [100] [101]
En la batalla de Ikh Bayan en el año 89 d. C., Dou Xian ( fallecido en el año 92 d. C. ) derrotó a los chanyu xiongnu del norte, que luego se retiraron a las montañas de Altai . [100] [102] Después de que los xiongnu del norte huyeran al valle del río Ili en el año 91 d. C., los nómadas xianbei ocuparon el área desde las fronteras del reino Buyeo en Manchuria hasta el río Ili del pueblo wusun . [103] Los xianbei alcanzaron su apogeo bajo Tanshihuai ( fallecido en el año 181 d. C. ), quien derrotó sistemáticamente a los ejércitos chinos. Sin embargo, la confederación de Tanshihuai se desintegró después de su muerte. [104]
Ban Chao ( fallecido en el año 102 d . C. ) solicitó la ayuda del Imperio kushán , que controlaba territorios en el sur y centro de Asia, para someter a Kashgar y a su aliado Sogdiana. [106] [107] Cuando una solicitud del gobernante kushán Vima Kadphises ( fallecido en el año 90 d. C. - c. 100 d. C. - ) para una alianza matrimonial con los han fue rechazada en el año 90 d. C., envió sus fuerzas a Wakhan (actual Afganistán) para atacar a Ban Chao. El conflicto terminó con la retirada de los kushán por falta de suministros. [106] [107] En el año 91 d. C., se restableció el cargo de Protector General de las Regiones Occidentales cuando se le otorgó a Ban Chao. [108]
Entre los viajeros extranjeros que visitaron el Imperio Han oriental se encontraban monjes budistas que tradujeron obras al chino , como An Shigao, de Partia, y Lokaksema, de la Gandhara de la era Kushan . [109] [110] Además de las relaciones tributarias con los Kushan, el Imperio Han recibió obsequios de los soberanos del Imperio parto , así como de los reyes de la actual Birmania y Japón . También inició una misión fallida a Roma en el año 97 d. C. con Gan Ying como emisario. [111] [112]
En el Weilüe y el Libro de los Han Posteriores se registra que una embajada romana del emperador Marco Aurelio ( r. 161-180 d. C. ) llegó a la corte del emperador Huan de Han ( r. 146-168 d. C. ) en el año 166 d. C., [113] [114] aunque Rafe de Crespigny afirma que lo más probable es que se tratara de un grupo de mercaderes romanos . [115] [116] Además de las cristalería y monedas romanas encontradas en China, [117] [118] se han encontrado medallones romanos del reinado de Antonino Pío y su hijo adoptivo Marco Aurelio en Óc Eo, en Vietnam. [118] [119] Esto estaba cerca de la comandancia de Rinan , donde las fuentes chinas afirman que los romanos desembarcaron por primera vez, así como las embajadas de Tianzhu en el norte de la India en 159 y 161. [120] [114] También se cree que Óc Eo es la ciudad portuaria " Cattigara " descrita por Ptolomeo en su Geografía ( c. 150 d. C. ) como situada al este del Quersoneso Dorado ( península malaya ) a lo largo del Seno Magno (es decir, el Golfo de Tailandia y el Mar de China Meridional ), donde un marinero griego había estado de visita. [121] [122] [123] [124]
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El reinado del emperador Zhang ( 75-88 d. C. ) llegó a ser visto por los estudiosos posteriores de la dinastía Han del Este como el punto culminante de la casa dinástica. [126] Los reinados posteriores estuvieron cada vez más marcados por la intervención de los eunucos en la política de la corte y su participación en las violentas luchas de poder de los clanes consortes imperiales . [127] [128] En el año 92 d. C., con la ayuda del eunuco Zheng Zhong ( m. 107 d. C. ), el emperador He ( 88-105 d. C. ) puso a la emperatriz viuda Dou ( m. 97 d. C. ) bajo arresto domiciliario y despojó a su clan del poder. Esto fue en venganza por la purga de Dou del clan de su madre natural, la consorte Liang , y luego ocultarle su identidad. [129] [130] Después de la muerte del emperador He, su esposa, la emperatriz Deng Sui ( fallecida en el 121 d. C. ), manejó los asuntos estatales como emperatriz viuda regente durante una turbulenta crisis financiera y una rebelión generalizada de los Qiang que duró del 107 al 118 d. C. [131] [132]
Cuando la emperatriz viuda Deng murió, el emperador An ( r. 106-125 d. C. ) quedó convencido por las acusaciones de los eunucos Li Run (李閏) y Jiang Jing (江京) de que Deng y su familia habían planeado deponerlo. An destituyó a los miembros del clan de Deng de su cargo, los exilió y obligó a muchos a suicidarse. [133] [134] Después de la muerte de An, su esposa, la emperatriz viuda Yan ( m. 126 d. C. ) colocó al niño marqués de Beixiang en el trono en un intento de retener el poder dentro de su familia. Sin embargo, el eunuco de palacio Sun Cheng ( m. 132 d. C. ) planeó un derrocamiento exitoso de su régimen para entronizar al emperador Shun de Han ( r. 125-144 d. C. ). Yan fue puesta bajo arresto domiciliario, sus familiares fueron asesinados o exiliados y sus aliados eunucos fueron masacrados. [135] [136] El regente Liang Ji ( fallecido en 159 d. C. ), hermano de la emperatriz Liang Na ( fallecida en 150 d. C. ), mandó matar al cuñado de la consorte Deng Mengnü ( fallecida en 165 d. C. ) después de que Deng Mengnü se resistiera a los intentos de Liang Ji de controlarla. Después, el emperador Huan empleó eunucos para deponer a Liang Ji, quien luego se vio obligada a suicidarse. [137] [138]
Los estudiantes de la universidad imperial organizaron una protesta estudiantil generalizada contra los eunucos de la corte del emperador Huan. [139] Huan se distanció aún más de la burocracia cuando inició grandiosos proyectos de construcción y albergó a miles de concubinas en su harén en un momento de crisis económica. [140] [141] Los eunucos de palacio encarcelaron al funcionario Li Ying (李膺) y a sus asociados de la Universidad Imperial bajo un dudoso cargo de traición. En 167 d. C., el gran comandante Dou Wu ( fallecido en 168 d. C. ) convenció a su yerno, el emperador Huan, de que los liberara. [142] Sin embargo, el emperador prohibió permanentemente a Li Ying y sus asociados ejercer el cargo, lo que marcó el comienzo de las Prohibiciones Partisanas . [142]
Tras la muerte de Huan, Dou Wu y el gran tutor Chen Fan ( fallecido en 168 d. C. ) intentaron un golpe de estado contra los eunucos Hou Lan ( fallecido en 172 d. C. ), Cao Jie ( fallecido en 181 d. C. ) y Wang Fu (王甫). Cuando se descubrió el complot, los eunucos arrestaron a la emperatriz viuda Dou ( fallecida en 172 d. C. ) y a Chen Fan. El general Zhang Huan (張奐) favoreció a los eunucos. Él y sus tropas se enfrentaron a Dou Wu y sus sirvientes en la puerta del palacio, donde cada bando gritó acusaciones de traición contra el otro. Cuando los sirvientes abandonaron gradualmente a Dou Wu, este se vio obligado a suicidarse. [143]
Bajo el emperador Ling ( r. 168-189 d. C. ) los eunucos renovaron y ampliaron las prohibiciones partidistas, al tiempo que subastaban los altos cargos gubernamentales. [144] [145] Muchos asuntos de estado fueron confiados a los eunucos Zhao Zhong ( m. 189 d. C. ) y Zhang Rang ( m. 189 d. C. ) mientras que el emperador Ling pasó gran parte de su tiempo jugando roles con concubinas y participando en desfiles militares. [146]
Las prohibiciones partidistas fueron derogadas durante la Rebelión de los Turbantes Amarillos y la Rebelión de los Cinco Picotes de Arroz en 184 d. C., en gran parte porque la corte no quería seguir alejando a una parte significativa de la clase noble que de otro modo podría unirse a las rebeliones. [144] Los seguidores de los Turbantes Amarillos y de los Cinco Picotes de Arroz pertenecían a dos sociedades religiosas taoístas jerárquicas diferentes dirigidas por los curanderos Zhang Jue ( fallecido en 184 d. C. ) y Zhang Lu ( fallecido en 216 d. C. ), respectivamente.
La rebelión de Zhang Lu, en lo que hoy es el norte de Sichuan y el sur de Shaanxi , no fue sofocada hasta el año 215 d. C. [147] La rebelión masiva de Zhang Jue en ocho provincias fue aniquilada por las fuerzas Han en el plazo de un año; sin embargo, en las décadas siguientes se produjeron levantamientos recurrentes mucho más pequeños. [148] Aunque los Turbantes Amarillos fueron derrotados, muchos generales designados durante la crisis nunca disolvieron sus milicias reunidas y utilizaron estas tropas para acumular poder fuera de la autoridad imperial en colapso. [149]
El general en jefe He Jin ( fallecido en 189 d. C. ), medio hermano de la emperatriz He ( fallecida en 189 d. C. ), conspiró con Yuan Shao ( fallecido en 202 d. C. ) para derrocar a los eunucos haciendo que varios generales marcharan a las afueras de la capital. Allí, en una petición escrita a la emperatriz He, exigieron la ejecución de los eunucos. [150] Después de un período de vacilación, la emperatriz He consintió. Sin embargo, cuando los eunucos descubrieron esto, hicieron que su hermano He Miao (何苗) rescindiera la orden. [151] Los eunucos asesinaron a He Jin el 22 de septiembre de 189.
Yuan Shao sitió entonces el Palacio del Norte de Luoyang, mientras que su hermano Yuan Shu ( fallecido en 199 d. C. ) sitió el Palacio del Sur. El 25 de septiembre ambos palacios fueron asaltados y aproximadamente dos mil eunucos fueron asesinados. [152] [153] Zhang Rang había huido previamente con el emperador Shao ( r. 189 d. C. ) y su hermano Liu Xie, el futuro emperador Xian de Han ( r. 189-220 d. C. ). Mientras era perseguido por los hermanos Yuan, Zhang se suicidó saltando al río Amarillo. [154]
El general Dong Zhuo ( fallecido en el año 192 d. C. ) encontró al joven emperador y a su hermano vagando por el campo. Los escoltó sanos y salvos hasta la capital y fue nombrado ministro de Obras , tomando el control de Luoyang y obligando a Yuan Shao a huir. [155] Después de que Dong Zhuo degradara al emperador Shao y promoviera a su hermano Liu Xie como emperador Xian, Yuan Shao lideró una coalición de antiguos funcionarios y oficiales contra Dong, que quemó Luoyang hasta los cimientos y reubicó la corte en Chang'an en mayo del año 191 d. C. Dong Zhuo envenenó más tarde al emperador Shao. [156]
Dong fue asesinado por su hijo adoptivo Lü Bu ( fallecido en 198 d. C. ) en un complot urdido por Wang Yun ( fallecido en 192 d. C. ). [157] El emperador Xian huyó de Chang'an en 195 d. C. a las ruinas de Luoyang. Cao Cao (155-220 d. C.), entonces gobernador de la provincia de Yan en la moderna Shandong occidental y Henan oriental , persuadió a Xian para que trasladara la capital a Xuchang en 196 d. C. [158] [159]
Yuan Shao desafió a Cao Cao por el control del emperador. El poder de Yuan se vio muy disminuido después de que Cao lo derrotara en la Batalla de Guandu en el año 200 d. C. Después de la muerte de Yuan, Cao mató al hijo de Yuan Shao, Yuan Tan (173-205 d. C.), que había luchado con sus hermanos por la herencia familiar. [160] [161] Sus hermanos Yuan Shang y Yuan Xi fueron asesinados en el año 207 d. C. por Gongsun Kang ( fallecido en el año 221 d. C. ), quien envió sus cabezas a Cao Cao. [160] [161]
Después de la derrota de Cao en la batalla naval de los Acantilados Rojos en el año 208 d. C., China quedó dividida en tres esferas de influencia: Cao Cao dominaba el norte, Sun Quan (182-252 d. C.) dominaba el sur y Liu Bei (161-223 d. C.) dominaba el oeste. [162] [163] Cao Cao murió en marzo del año 220 d. C. En diciembre, su hijo Cao Pi (187-226 d. C.) hizo que el emperador Xian le cediera el trono y es conocido póstumamente como el emperador Wen de Wei . Esto puso fin formalmente a la dinastía Han e inició una era de conflicto entre los Tres Reinos : Cao Wei , Wu Oriental y Shu Han . [164] [165]
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En el orden social jerárquico, el emperador estaba en la cúspide de la sociedad y el gobierno Han. Sin embargo, el emperador era a menudo un menor, gobernado por un regente como la emperatriz viuda o uno de sus parientes varones. [166] Inmediatamente por debajo del emperador estaban los reyes que eran del mismo clan de la familia Liu . [17] [167] El resto de la sociedad, incluidos los nobles inferiores a los reyes y todos los plebeyos excluidos los esclavos, pertenecían a uno de los veinte rangos ( ershi gongcheng 二十公乘).
Cada rango sucesivo otorgaba a su poseedor mayores pensiones y privilegios legales. El rango más alto, el de marqués pleno , venía con una pensión estatal y un feudo territorial . Los poseedores del rango inmediatamente inferior, el de marqués ordinario, recibían una pensión, pero no tenían autoridad territorial. [168] [169] Los burócratas académicos que servían en el gobierno pertenecían a la clase social plebeya más amplia y estaban clasificados justo por debajo de los nobles en prestigio social. Los funcionarios gubernamentales de más alto rango podían ser investidos como marqueses. [170]
En la era Han del Este, las élites locales de eruditos, maestros, estudiantes y funcionarios gubernamentales independientes comenzaron a identificarse como miembros de una clase noble nacional con valores compartidos y un compromiso con la erudición convencional. [171] [172] Cuando el gobierno se volvió notoriamente corrupto a mediados y finales de la era Han del Este, muchos nobles incluso consideraron que el cultivo de relaciones personales moralmente fundamentadas era más importante que servir en un cargo público. [141] [173]
Los agricultores, es decir, los pequeños terratenientes-cultivadores, ocupaban un rango justo por debajo de los eruditos y funcionarios en la jerarquía social. Otros agricultores tenían un estatus inferior, como los arrendatarios, los trabajadores asalariados y los esclavos. [174] [175] [176] [177] La dinastía Han realizó ajustes a la esclavitud en China y vio un aumento en los esclavos agrícolas. Los artesanos, técnicos, comerciantes y artesanos tenían un estatus legal y socioeconómico entre el de los agricultores propietarios-cultivadores y los comerciantes comunes. [178]
Los comerciantes registrados por el Estado, que estaban obligados por ley a vestir ropa de color blanco y pagar altos impuestos comerciales, eran considerados por la nobleza como parásitos sociales con un estatus despreciable. [179] [180] Estos eran a menudo pequeños tenderos de los mercados urbanos; los comerciantes como los industriales y los comerciantes itinerantes que trabajaban entre una red de ciudades podían evitar registrarse como comerciantes y a menudo eran más ricos y poderosos que la gran mayoría de los funcionarios del gobierno. [180] [181]
Los terratenientes ricos, como los nobles y los funcionarios, solían proporcionar alojamiento a sus sirvientes, que les proporcionaban un trabajo o unas tareas valiosas, que a veces incluían luchar contra bandidos o ir a caballo a la batalla. A diferencia de los esclavos, los sirvientes podían entrar y salir de la casa de su amo cuando quisieran. [182] Los médicos, los criadores de cerdos y los carniceros tenían un estatus social bastante alto, mientras que los adivinos, los corredores y los mensajeros ocultistas tenían un estatus bajo. [183] [184]
La familia de la era Han era patrilineal y por lo general tenía cuatro o cinco miembros de la familia nuclear viviendo en una casa. Varias generaciones de miembros de la familia extendida no ocupaban la misma casa, a diferencia de las familias de dinastías posteriores. [188] [189] Según las normas familiares confucianas, a los distintos miembros de la familia se los trataba con diferentes niveles de respeto e intimidad. Por ejemplo, había diferentes marcos temporales aceptados para el duelo por la muerte de un padre frente a la de un tío paterno. [190]
Los matrimonios estaban altamente ritualizados, particularmente para los ricos, e incluían muchos pasos importantes. La entrega de regalos de compromiso, conocidos como precio de la novia y dote , era especialmente importante. La falta de cualquiera de los dos se consideraba deshonrosa y la mujer habría sido vista no como una esposa, sino como una concubina. [191] Los matrimonios arreglados eran típicos, en los que la opinión del padre sobre la esposa de su descendencia se consideraba más importante que la de la madre. [192] [193]
Los matrimonios monógamos también eran normales, aunque los nobles y los altos funcionarios eran lo suficientemente ricos como para permitirse y mantener concubinas como amantes adicionales. [194] [195] Bajo ciertas condiciones dictadas por la costumbre, no por la ley, tanto los hombres como las mujeres podían divorciarse de sus cónyuges y volver a casarse. [196] [197] Sin embargo, una mujer que había enviudado continuaba perteneciendo a la familia de su marido después de su muerte. Para volver a casarse, la viuda tendría que ser devuelta a su familia a cambio de un pago de rescate. A sus hijos no se les permitiría ir con ella. [191]
Aparte de la transmisión de títulos o rangos nobiliarios, las prácticas de herencia no implicaban la primogenitura ; cada hijo recibía una parte igual de la propiedad familiar. [198] A diferencia de la práctica en dinastías posteriores, el padre generalmente enviaba a sus hijos adultos casados con sus porciones de la fortuna familiar. [199] Las hijas recibían una parte de la fortuna familiar a través de sus dotes, aunque esta era generalmente mucho menor que las partes de los hijos. [200] Se podía especificar una distribución diferente del resto en un testamento , pero no está claro qué tan común era esto. [201]
Las mujeres debían obedecer la voluntad de su padre, luego de su marido y, más tarde, de su hijo adulto en la vejez. Sin embargo, se sabe por fuentes contemporáneas que hubo muchas desviaciones de esta regla, especialmente en lo que respecta a las madres que ejercían su autoridad sobre sus hijos y a las emperatrices que ordenaban y humillaban abiertamente a sus padres y hermanos. [202] Las mujeres estaban exentas de las obligaciones laborales de la corvée anual , pero a menudo participaban en una variedad de ocupaciones generadoras de ingresos además de sus tareas domésticas de cocinar y limpiar. [203]
La ocupación más común de las mujeres era tejer ropa para la familia, para venderla en el mercado o para grandes empresas textiles que empleaban a cientos de mujeres. Otras mujeres ayudaban en las granjas de sus hermanos o se convertían en cantantes, bailarinas, hechiceras, respetadas médicas y comerciantes exitosas que podían comprar su propia ropa de seda. [204] [205] Algunas mujeres formaban colectivos de hilandería, agrupando los recursos de varias familias diferentes. [206]
La temprana corte Han occidental aceptó simultáneamente las enseñanzas filosóficas del legalismo , el taoísmo Huang-Lao y el confucianismo para tomar decisiones estatales y dar forma a la política gubernamental. [207] [208] Sin embargo, la corte Han bajo el emperador Wu le dio al confucianismo un patrocinio exclusivo. En 136 a. C., abolió todas las cátedras académicas que no estuvieran relacionadas con los Cinco Clásicos y alentó a los candidatos a cargos públicos a recibir una educación confuciana en la universidad imperial que había establecido en 124. [209] [210] [211] [212]
A diferencia de la ideología original defendida por Confucio (551-479 a. C.), el confucianismo Han del reinado del emperador Wu fue creación de Dong Zhongshu (179-104 a. C.). Dong era un erudito y funcionario menor que recogió las ideas éticas confucianas de ritual , piedad filial y relaciones armoniosas con cinco fases y cosmologías yin-yang . [213] [214] La síntesis de Dong justificó el sistema imperial de gobierno dentro del orden natural del universo. [215]
La Universidad Imperial creció en importancia a medida que el cuerpo estudiantil aumentó a más de 30.000 en el siglo II d. C. [216] [217] También se ofreció una educación basada en el confucianismo en las escuelas de nivel de comandancia y se abrieron escuelas privadas en pequeñas ciudades, donde los maestros obtenían ingresos respetables por el pago de la matrícula. [218] Se establecieron escuelas en regiones del extremo sur donde se utilizaron textos chinos estándar para asimilar a la población local. [219]
Algunos textos importantes fueron creados y estudiados por eruditos. La filosofía escrita por Yang Xiong (53 a. C. - 18 d. C.), Huan Tan (43 a. C. - 28 d. C.), Wang Chong (27-100 d. C.) y Wang Fu (78-163 d. C.) cuestionó si la naturaleza humana era innatamente buena o mala y planteó desafíos al orden universal de Dong. [223] Los Registros del Gran Historiador iniciados por Sima Tan ( fallecido en 110 a. C. ) y terminados por su hijo Sima Qian (145-86 a. C.) establecieron el modelo estándar para la tradición de historias oficiales de la China imperial , siendo emulado inicialmente por el Libro de Han escrito por Ban Biao (3-54 d. C.) con su hijo Ban Gu (32-92 d. C.) y su hija Ban Zhao (45-116 d. C.). [224] [225] Las biografías de figuras importantes fueron escritas por miembros de la nobleza. [226] También se publicaron diccionarios durante el período Han, como el Shuowen Jiezi de Xu Shen ( c. 58 – c. 147 d. C. ) y el Fangyan de Yang Xiong . [227] [228] La poesía de la dinastía Han estuvo dominada por el género fu , que alcanzó su mayor prominencia durante el reinado del emperador Wu. [225] [229] [230] [231] [232]
Los eruditos Han como Jia Yi (201–169 a. C.) describieron al régimen Qin como brutal. Sin embargo, la evidencia arqueológica de Zhangjiashan y Shuihudi revela que muchos de los estatutos del código legal Han compilado por el canciller Xiao He ( fallecido en 193 a. C. ) se derivaron de la ley Qin. [234] [235] [236]
En los tribunales se llevaban a cabo diversos casos de violación, abuso físico y asesinato. Las mujeres, aunque por lo general tenían menos derechos según la costumbre, podían presentar cargos civiles y penales contra los hombres. [237] [238] Aunque los sospechosos eran encarcelados, los criminales convictos nunca eran encarcelados. En cambio, los castigos eran comúnmente multas monetarias, períodos de trabajos forzados para los convictos y la pena de muerte por decapitación. [239] Los primeros castigos de la dinastía Han, que consistían en mutilaciones tortuosas, se tomaron prestados de la ley Qin. Una serie de reformas abolieron los castigos de mutilación y los convirtieron en palizas cada vez menos severas mediante el bastinado . [240]
Uno de los muchos deberes del magistrado del condado y de los administradores de las encomiendas era actuar como juez en los pleitos. Los casos complejos, de alto perfil o no resueltos solían ser remitidos al ministro de justicia en la capital o incluso al emperador. [241] En cada condado Han había varios distritos, cada uno supervisado por un jefe de policía. El orden en las ciudades lo mantenían los funcionarios del gobierno en los mercados y los alguaciles en los barrios. [242] [243]
Los cultivos básicos más comunes consumidos durante Han eran trigo , cebada , mijo cola de zorra , mijo proso , arroz y frijoles . [246] Las frutas y verduras comúnmente consumidas incluían castañas, peras, ciruelas, melocotones, melones, albaricoques, fresas, bayas rojas , azufaifos , calabazas , brotes de bambú , mostaza y taro . [247] Los animales domésticos que también se comían incluían pollos, patos mandarines , gansos, vacas, ovejas, cerdos, camellos y perros (varios tipos fueron criados específicamente para comida, mientras que la mayoría fueron utilizados como mascotas). Las tortugas y los peces se capturaban de arroyos y lagos. Se consumían animales de caza común, como el búho, el faisán, la urraca, el ciervo sika y la perdiz china de bambú . [248] Los condimentos incluían azúcar, miel, sal y salsa de soja . [249] La cerveza y el vino se consumían regularmente. [250] [251]
Los tipos de ropa que se usaban y los materiales que se usaban durante el período Han dependían de la clase social. La gente adinerada podía permitirse túnicas de seda, faldas, calcetines y mitones, abrigos hechos de piel de tejón o zorro, plumas de pato y zapatillas con incrustaciones de cuero, perlas y forro de seda. Los campesinos comúnmente usaban ropa hecha de cáñamo , lana y pieles de hurón . [252] [253] [254]
Las familias de toda la China Han hacían sacrificios rituales de animales y alimentos a deidades, espíritus y antepasados en templos y santuarios . Creían que estos objetos podían ser utilizados por aquellos en el reino espiritual. [255] Se pensaba que cada persona tenía un alma de dos partes : el alma espiritual que viajaba al paraíso de los inmortales ( xian ) en el más allá, y el alma corporal que permanecía en su tumba o sepulcro en la tierra y solo se reunía con el alma espiritual a través de una ceremonia ritual. [251] [256]
Además de sus muchos otros roles, el emperador actuaba como el sacerdote más alto de la tierra que hacía sacrificios al Cielo, a las principales deidades conocidas como los Cinco Poderes , y a los espíritus de las montañas y los ríos conocidos como shen . [257] Se creía que los tres reinos del Cielo, la Tierra y la Humanidad estaban vinculados por ciclos naturales de yin y yang y las cinco fases . [258] [259] [260] [261] Si el emperador no se comportaba de acuerdo con el ritual, la ética y la moral adecuados, podía alterar el delicado equilibrio de estos ciclos cosmológicos y causar calamidades como terremotos, inundaciones, sequías, epidemias y enjambres de langostas. [261] [262] [263]
Se creía que la inmortalidad se podía lograr si uno llegaba a las tierras de la Reina Madre del Oeste o al Monte Penglai . [264] [265] Los taoístas de la era Han se reunieron en pequeños grupos de ermitaños que intentaron alcanzar la inmortalidad a través de ejercicios de respiración, técnicas sexuales y el uso de elixires médicos. [266]
En el siglo II d. C., los taoístas formaron grandes sociedades religiosas jerárquicas, como la Vía de los Cinco Piquitos de Arroz . Sus seguidores creían que el sabio filósofo Laozi ( siglo VI a. C. ) era un profeta santo que ofrecería salvación y buena salud si sus devotos seguidores confesaban sus pecados, prohibían la adoración de dioses impuros que aceptaran sacrificios de carne y cantaban secciones del Tao Te Ching . [267]
El budismo entró por primera vez en la China imperial a través de la Ruta de la Seda durante la dinastía Han del Este, y fue mencionado por primera vez en el año 65 d. C. [268] [269] Liu Ying ( fallecido en el año 71 d. C. ), medio hermano del emperador Ming de Han ( r. 57-75 d. C. ), fue uno de sus primeros seguidores chinos, aunque el budismo chino en ese momento estaba fuertemente asociado con el taoísmo de Huang-Lao. [269] El primer templo budista conocido de China, el Templo del Caballo Blanco , fue construido fuera de la muralla de Luoyang durante el reinado del emperador Ming. [270] Importantes cánones budistas fueron traducidos al chino durante el siglo II d. C., incluyendo el Sutra de los cuarenta y dos capítulos , la Perfección de la Sabiduría , el Sutra Shurangama y el Sutra Pratyutpanna . [271] [c]
En el gobierno Han, el emperador era el juez supremo y legislador, el comandante en jefe de las fuerzas armadas y el único designador de los candidatos oficiales designados para los puestos más altos en las administraciones central y local; aquellos que ganaban un salario de 600 bushels o superior . [272] [273] Teóricamente, no había límites a su poder.
Sin embargo, los órganos estatales con intereses en pugna e instituciones como la conferencia de la corte ( tingyi 廷議) —donde se reunían los ministros para alcanzar un consenso mayoritario sobre un tema— presionaban al emperador para que aceptara el consejo de sus ministros sobre decisiones políticas. [274] [275] Si el emperador rechazaba una decisión de la conferencia de la corte, corría el riesgo de distanciarse de sus altos ministros. Sin embargo, los emperadores a veces rechazaban la opinión mayoritaria alcanzada en las conferencias de la corte. [276]
Por debajo del emperador estaban los miembros de su gabinete , conocidos como los Tres Consejeros de Estado . Estos eran el Canciller o Ministro de las Masas , el Consejero Imperial o Excelencia de Obras ( Yushi dafu 御史大夫o Da sikong 大司空), y el Gran Comandante o Gran Mariscal ( Taiwei 太尉o Da sima 大司馬). [277] [278]
El canciller, cuyo título había cambiado en el año 8 a. C. a ministro de las masas, era el principal responsable de redactar el presupuesto del gobierno . Otras funciones del canciller incluían la gestión de los registros provinciales de tierras y población, la dirección de las conferencias judiciales, la actuación como juez en los procesos judiciales y la recomendación de candidatos para altos cargos. Podía nombrar a funcionarios con un salario inferior a los 600 bushels. [279] [280]
La principal función del consejero imperial era llevar a cabo los procedimientos disciplinarios para los funcionarios. Compartía funciones similares con el canciller, como recibir los informes provinciales anuales. Sin embargo, cuando su título fue cambiado a ministro de Obras en el año 8 a. C., su principal función pasó a ser la supervisión de los proyectos de obras públicas. [281] [282]
El Gran Comandante, cuyo título fue cambiado a Gran Mariscal en el año 119 a. C. antes de volver a ser Gran Comandante en el año 51 d. C., fue el comandante militar designado de manera irregular y luego regente durante el período Han Occidental. En la era Han Oriental, fue principalmente un funcionario civil que compartía muchos de los mismos poderes de censura que los otros dos Consejeros de Estado. [283] [284]
Por debajo de los Tres Consejeros de Estado estaban los Nueve Ministros , cada uno de los cuales dirigía un ministerio especializado. El Ministro de Ceremonias ( Taichang 太常) era el funcionario principal a cargo de los ritos religiosos, rituales, oraciones y el mantenimiento de los templos y altares ancestrales. [285] [286] [287] El Ministro de la Casa Real ( Guang lu xun 光祿勳) estaba a cargo de la seguridad del emperador dentro de los terrenos del palacio, los parques imperiales externos y dondequiera que el emperador hiciera una excursión en carro. [285] [288]
El Ministro de la Guardia ( Weiwei 衛尉) era responsable de asegurar y patrullar las murallas, torres y puertas de los palacios imperiales. [290] [291] El Ministro Cochero ( Taipu 太僕) era responsable del mantenimiento de los establos imperiales, caballos, carruajes y cocheras para el emperador y sus asistentes de palacio, así como del suministro de caballos para las fuerzas armadas. [290] [292] El Ministro de Justicia ( Tingwei 廷尉) era el funcionario principal a cargo de defender, administrar e interpretar la ley. [293] [294] El Ministro Heraldo ( Da honglu 大鴻臚) era el funcionario principal a cargo de recibir a los invitados de honor como nobles y embajadores extranjeros en la corte. [295] [296]
El Ministro del Clan Imperial ( Zongzheng 宗正) supervisaba las interacciones de la corte imperial con la nobleza del imperio y la familia imperial extendida, como la concesión de feudos y títulos. [297] [298] El Ministro de Finanzas ( da sìnong 大司農) era el tesorero de la burocracia oficial y las fuerzas armadas que manejaban los ingresos fiscales y establecían estándares para las unidades de medida. [299] [300] El Ministro Mayor ( Shaofu 少府) servía exclusivamente al emperador, proporcionándole entretenimiento y diversiones, comida y ropa adecuadas, medicinas y cuidado físico, objetos de valor y equipo. [299] [301]
El imperio Han, excluyendo reinos y marquesados, estaba dividido, en orden descendente de tamaño, en unidades políticas de provincias , comandancias y condados . [302] Un condado estaba dividido en varios distritos ( xiang 鄉), estos últimos compuestos por un grupo de aldeas ( li 里), cada una de las cuales contenía alrededor de cien familias. [303] [304]
Los jefes de provincia, cuyo título oficial fue cambiado de Inspector a Gobernador y viceversa varias veces durante Han, eran responsables de inspeccionar varias administraciones a nivel de comandancia y de reino. [305] [306] Sobre la base de sus informes, los funcionarios de estas administraciones locales serían promovidos, degradados, destituidos o procesados por la corte imperial. [307]
Un gobernador podía tomar diversas medidas sin permiso de la corte imperial. El inspector de menor rango tenía poderes ejecutivos solo en tiempos de crisis, como por ejemplo para formar milicias en las comandancias bajo su jurisdicción para reprimir una rebelión. [302]
Una comandancia consistía en un grupo de condados y estaba encabezada por un administrador. [302] Era el máximo líder civil y militar de la comandancia y se ocupaba de la defensa, los pleitos, las instrucciones estacionales a los agricultores y las recomendaciones de candidatos para el cargo enviadas anualmente a la capital en un sistema de cuotas establecido por primera vez por el emperador Wu. [308] [309] [310] El jefe de un condado grande de unos 10.000 hogares se llamaba Prefecto, mientras que los jefes de condados más pequeños se llamaban jefes, y ambos podían ser denominados magistrados . [311] [312] Un magistrado mantenía la ley y el orden en su condado, registraba a la población para los impuestos, movilizaba a los plebeyos para los deberes anuales de corvée , reparaba escuelas y supervisaba las obras públicas. [312]
Los reinos, de un tamaño similar al de una comandancia , eran gobernados exclusivamente por los parientes masculinos del emperador como feudos semiautónomos . Antes de 157 a. C., algunos reinos eran gobernados por personas que no eran parientes del emperador, y se les concedían a cambio de sus servicios al emperador Gaozu. La administración de cada reino era muy similar a la del gobierno central. [313] [314] [315] Aunque el emperador nombraba al canciller de cada reino, los reyes nombraban a todos los funcionarios civiles restantes en sus feudos. [313] [314]
Sin embargo, en 145 a. C., después de varias insurrecciones de los reyes, el emperador Jing eliminó los derechos de los reyes para nombrar funcionarios cuyos salarios fueran superiores a 400 fanegas . [314] Los consejeros imperiales y los nueve ministros (excluyendo al ministro cochero) de cada reino fueron abolidos, aunque el canciller todavía era designado por el gobierno central. [314]
Con estas reformas, los reyes se vieron reducidos a ser jefes nominales de sus feudos, obteniendo un ingreso personal de solo una parte de los impuestos recaudados en su reino. [17] De manera similar, los funcionarios del personal administrativo de un feudo de un marqués completo eran nombrados por el gobierno central. El canciller de un marqués tenía el rango de equivalente a un prefecto de condado. Al igual que un rey, el marqués recaudaba una parte de los ingresos fiscales en su feudo como ingreso personal. [311] [316]
Hasta el reinado del emperador Jing de Han , los emperadores Han tuvieron grandes dificultades para controlar a sus reyes vasallos, que a menudo cambiaban de bando y se unían a los xiongnu cuando se sentían amenazados por la centralización imperial del poder. Los siete años del reinado de Gaozu se caracterizaron por las deserciones de tres reyes vasallos y un marqués, que luego se aliaron con los xiongnu. Incluso los príncipes imperiales que controlaban feudos a veces invitaban a una invasión xiongnu en respuesta a las amenazas del emperador. Los Han se movilizaron para asegurar un tratado con los xiongnu, con el objetivo de dividir claramente la autoridad entre ellos. Los Han y los xiongnu ahora se presentaban como los "dos amos" con dominio exclusivo sobre sus respectivos pueblos; consolidaron este acuerdo con una alianza matrimonial ( heqin ), antes de eliminar a los reyes vasallos rebeldes en 154 a. C. Esto llevó a algunos de los vasallos xiongnu a cambiar su lealtad a los han, a partir de 147. Los funcionarios de la corte han fueron inicialmente hostiles a la idea de alterar el status quo expandiéndose hacia el territorio xiongnu en la estepa. Los xiongnu rendidos fueron integrados en estructuras militares y políticas paralelas leales al emperador han, un paso hacia un posible desafío han a la superioridad de la caballería xiongnu en la guerra de la estepa. Esto también puso a los han en contacto con las redes comerciales interestatales a través de la cuenca del Tarim en el extremo noroeste, lo que permitió la expansión de los han de un estado regional a un imperio universalista y cosmopolita logrado en parte a través de nuevas alianzas matrimoniales con los wusun , otra potencia esteparia. [317]
A principios de la dinastía Han, todo varón plebeyo de veintitrés años estaba sujeto al reclutamiento militar. La edad mínima se redujo a veinte años después del reinado del emperador Zhao ( r. 87-74 ). [318] Los soldados reclutados se sometían a un año de entrenamiento y un año de servicio como soldados no profesionales. El año de entrenamiento se pasaba en una de las tres ramas de las fuerzas armadas: infantería , caballería o marina . Antes de la abolición de gran parte del sistema de reclutamiento después del año 30 d. C., los soldados podían ser llamados a filas para el servicio futuro una vez completados sus términos. Tenían que seguir entrenando regularmente para mantener sus habilidades y estaban sujetos a inspecciones anuales de su preparación militar. [319] [320] El año de servicio activo se cumplía en la frontera, en la corte de un rey o en la capital bajo el mando del Ministro de la Guardia. Un pequeño ejército profesional estaba estacionado cerca de la capital. [319] [320]
Durante la dinastía Han del Este, el reclutamiento podía evitarse si se pagaba un impuesto conmutable. La corte Han del Este favorecía el reclutamiento de un ejército de voluntarios. [321] El ejército de voluntarios comprendía el Ejército del Sur ( Nanjun 南軍), mientras que el ejército permanente estacionado en la capital y sus alrededores era el Ejército del Norte ( Beijun 北軍). [322] Dirigido por coroneles ( Xiaowei 校尉), el Ejército del Norte estaba formado por cinco regimientos, cada uno compuesto por varios miles de soldados. [323] [324] Cuando la autoridad central se derrumbó después de 189 d. C., los terratenientes ricos, los miembros de la aristocracia/nobleza y los gobernadores militares regionales dependían de sus vasallos para que actuaran como sus propias tropas personales. [325]
En tiempos de guerra, el ejército de voluntarios se incrementó y se creó una milicia mucho más numerosa en todo el país para complementar al Ejército del Norte. En estas circunstancias, un general ( jiangjun 將軍) dirigía una división , que se dividía en regimientos dirigidos por un coronel o mayor ( sima 司馬). Los regimientos se dividían en compañías y estaban dirigidos por capitanes. Los pelotones eran las unidades más pequeñas. [323] [326]
La dinastía Han heredó el tipo de moneda ban liang de la dinastía Qin. A principios de la dinastía Han, el emperador Gaozu cerró la casa de la moneda del gobierno a favor de la acuñación privada de monedas. Esta decisión fue revocada en 186 a. C. por su viuda, la gran emperatriz viuda Lü Zhi ( fallecida en 180 a. C. ), quien abolió la acuñación privada. [327] En 182 a. C., Lü Zhi emitió una moneda de bronce que era mucho más ligera que las monedas anteriores. Esto provocó una inflación generalizada que no se redujo hasta 175 a. C., cuando el emperador Wen permitió a los acuñadores privados fabricar monedas que pesaran exactamente 2,6 g (0,092 oz). [327]
En el año 144 a. C., el emperador Jing abolió la acuñación privada en favor de la acuñación a nivel de gobierno central y de comandancia; también introdujo una nueva moneda. [328] El emperador Wu introdujo otra en el año 120 a. C., pero un año después abandonó por completo los ban liangs en favor de la moneda wuzhu , que pesaba 3,2 g (0,11 oz). [329] La wuzhu se convirtió en la moneda estándar de China hasta la dinastía Tang (618-907). Su uso fue interrumpido brevemente por varias monedas nuevas introducidas durante el régimen de Wang Mang hasta que fue reinstaurada en el año 40 d. C. por el emperador Guangwu. [330] [331] [332]
Como las monedas emitidas por las encomiendas eran a menudo de inferior calidad y más ligeras, el gobierno central cerró las casas de moneda de las encomiendas y monopolizó la emisión de monedas en el año 113 a. C. Esta emisión de monedas por parte del gobierno central estaba supervisada por el Superintendente de Vías Navegables y Parques , función que se transfirió al Ministro de Finanzas durante la dinastía Han del Este. [332] [333]
Aparte del impuesto territorial que pagaban los terratenientes con una parte de sus cosechas , el impuesto de capitación y los impuestos sobre la propiedad se pagaban en moneda en efectivo. [334] La tasa anual del impuesto de capitación para hombres y mujeres adultos era de 120 monedas y de 20 monedas para los menores. Los comerciantes debían pagar una tasa más alta de 240 monedas. [335] El impuesto de capitación estimuló una economía monetaria que requirió la acuñación de más de 28.000.000.000 de monedas desde el 118 a. C. hasta el 5 d. C., un promedio de 220.000.000 de monedas al año. [336]
La circulación generalizada de monedas permitió a los comerciantes exitosos invertir dinero en tierras, empoderando a la misma clase social que el gobierno intentó suprimir mediante fuertes impuestos comerciales y sobre la propiedad. [337] El emperador Wu incluso promulgó leyes que prohibían a los comerciantes registrados poseer tierras, pero los comerciantes poderosos pudieron evitar el registro y poseer grandes extensiones de tierra. [338] [339]
Los pequeños terratenientes-cultivadores constituían la mayoría de la base impositiva de la dinastía Han; estos ingresos se vieron amenazados durante la segunda mitad de la dinastía Han oriental, cuando muchos campesinos se endeudaron y se vieron obligados a trabajar como arrendatarios agrícolas para terratenientes ricos. [340] [341] [342] El gobierno Han promulgó reformas para mantener a los pequeños terratenientes-cultivadores libres de deudas y en sus propias granjas. Estas reformas incluyeron la reducción de impuestos, condonaciones temporales de impuestos, concesión de préstamos y proporcionar a los campesinos sin tierra alojamiento temporal y trabajo en colonias agrícolas hasta que pudieran recuperarse de sus deudas. [63] [343]
En el año 168 a. C., el impuesto a la tierra se redujo de una quinceava parte del rendimiento de los cultivos de una familia agrícola a una treintava parte [344] [345] y, posteriormente, a una centésima parte del rendimiento de los cultivos durante las últimas décadas de la dinastía. La consiguiente pérdida de ingresos del gobierno se compensó con el aumento de los impuestos a la propiedad. [345]
El impuesto sobre el trabajo se imponía a los hombres comunes de entre quince y cincuenta y seis años, que debían trabajar durante un mes al año. En la dinastía Han oriental, esto se podía evitar con un impuesto conmutable, ya que el trabajo contratado se hizo más popular. [319] [346]
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En la época Han occidental, un rico industrial de la sal o del hierro, ya fuera un rey semiautónomo o un rico comerciante, podía alardear de fondos que rivalizaban con el tesoro imperial y reunir una fuerza de trabajo campesina de miles de personas. Esto mantenía a muchos campesinos alejados de sus granjas y negaba al gobierno una parte significativa de sus ingresos por impuestos a la tierra. [347] [348] Para eliminar la influencia de estos empresarios privados, el emperador Wu nacionalizó las industrias de la sal y el hierro en el año 117 a. C. y permitió que muchos de los antiguos industriales se convirtieran en funcionarios que administraban los monopolios estatales. [349] [350] [351] En la época Han oriental, los monopolios del gobierno central fueron derogados en favor de la producción por parte de las comandancias y las administraciones de los condados, así como de los empresarios privados. [349] [352]
Liquor was another profitable private industry nationalized by the central government in 98 BC. However, this was repealed in 81 BC and a property tax rate of two coins for every 0.2 litres (0.053 US gal) was levied for those who traded it privately.[353][354] By 110 BC, Emperor Wu also interfered with the profitable trade in grain when he eliminated speculation by selling government stores of grain at a lower price than that demanded by merchants.[63] Apart from Emperor Ming's creation of a short-lived Office for Price Adjustment and Stabilization, which was abolished in 68 AD, central-government price control regulations were largely absent during the Eastern Han.[355]
The Han dynasty was a unique period in the development of premodern Chinese science and technology, comparable to the level of scientific and technological growth during the Song dynasty (960–1279).[357][358]
In the 1st millennium BC, typical ancient Chinese writing materials were bronzeware, oracle bones, and bamboo slips or wooden boards. By the beginning of the Han, the chief writing materials were clay tablets, silk cloth, hemp paper,[359][360] and rolled scrolls made from bamboo strips sewn together with hempen string; these were passed through drilled holes and secured with clay stamps.[361][362][363]
The oldest known Chinese piece of hempen paper dates to the 2nd century BC.[364][359] The standard papermaking process was invented by Cai Lun (AD 50–121) in 105.[365][366] The oldest known surviving piece of paper with writing on it was found in the ruins of a Han watchtower that had been abandoned in AD 110, in Inner Mongolia.[367]
Evidence suggests that blast furnaces, that convert raw iron ore into pig iron, which can be remelted in a cupola furnace to produce cast iron by means of a cold blast and hot blast, were operational in China by the late Spring and Autumn period (722–481 BC).[368][369] The bloomery was non-existent in ancient China; however, the Han-era Chinese produced wrought iron by injecting excess oxygen into a furnace and causing decarburisation.[370] Cast iron and pig iron could be converted into wrought iron and steel using a fining process.[371][372]
The Han dynasty Chinese used bronze and iron to make a range of weapons, culinary tools, carpenters' tools, and domestic wares.[373][374] A significant product of these improved iron-smelting techniques was the manufacture of new agricultural tools. The three-legged iron seed drill, invented by the 2nd century BC, enabled farmers to carefully plant crops in rows instead of sowing seeds by hand.[375][376][377] The heavy mouldboard iron plough, also invented during the Han, required only one man to control it with two oxen to pull it. It had three ploughshares, a seed box for the drills, a tool which turned down the soil and could sow roughly 45,730 m2 (492,200 sq ft) of land in a single day.[378][379]
To protect crops from wind and drought, the grain intendant Zhao Guo (趙過) created the alternating fields system (daitianfa 代田法) during Emperor Wu's reign. This system switched the positions of furrows and ridges between growing seasons.[380] Once experiments with this system yielded successful results, the government officially sponsored it and encouraged peasants to use it.[380] Han farmers also used the pit field system (aotian 凹田) for growing crops, which involved heavily fertilized pits that did not require ploughs or oxen and could be placed on sloping terrain.[381][382] In the southern and small parts of central Han-era China, paddy fields were chiefly used to grow rice, while farmers along the Huai River used transplantation methods of rice production.[383]
Timber was the chief building material during the Han; it was used to build palace halls, multi-story residential towers and halls, and single-story houses.[387] Because wood decays rapidly, the only remaining evidence of Han wooden architecture is a collection of scattered ceramic roof tiles.[387][388] The oldest surviving wooden halls in China date to the Tang dynasty.[389] Architectural historian Robert L. Thorp points out the scarcity of Han-era archaeological remains, and claims that often unreliable Han-era literary and artistic sources are used by historians for clues about lost Han architecture.[390]
Though Han wooden structures decayed, some Han dynasty ruins made of brick, stone, and rammed earth remain intact. This includes stone pillar-gates, brick tomb chambers, rammed-earth city walls, rammed-earth and brick beacon towers, rammed-earth sections of the Great Wall, rammed-earth platforms where elevated halls once stood, and two rammed-earth castles in Gansu.[391][392][393][d] The ruins of rammed-earth walls that once surrounded the capitals Chang'an and Luoyang still stand, along with their drainage systems of brick arches, ditches, and ceramic water pipes.[394] Monumental stone pillar-gates, twenty-nine of which survive from the Han period, formed entrances of walled enclosures at shrine and tomb sites.[395][396] These pillars feature artistic imitations of wooden and ceramic building components such as roof tiles, eaves, and balustrades.[397][396]
The courtyard house is the most common type of home portrayed in Han artwork.[387] Ceramic architectural models of buildings, like houses and towers, were found in Han tombs, perhaps to provide lodging for the dead in the afterlife. These provide valuable clues about lost wooden architecture. The artistic designs found on ceramic roof tiles of tower models are in some cases exact matches to Han roof tiles found at archaeological sites.[398]
Over ten Han-era underground tombs have been found, many of them featuring archways, vaulted chambers, and domed roofs.[399] Underground vaults and domes did not require buttress supports since they were held in place by earthen pits.[400] The use of brick vaults and domes in aboveground Han structures is unknown.[400]
From Han literary sources, it is known that wooden-trestle beam bridges, arch bridges, simple suspension bridges, and floating pontoon bridges existed during the Han.[401] However, there are only two known references to arch bridges in Han literature.[402] There is only one relief sculpture dated to the Han period that depicts an arch bridge; it is located in Sichuan province.[403]
Underground mine shafts, some reaching depths over 100 m (330 ft), were created for the extraction of metal ores.[404][405] Borehole drilling and derricks were used to lift brine to iron pans where it was distilled into salt. The distillation furnaces were heated by natural gas funnelled to the surface through bamboo pipelines.[404][406][407] These boreholes perhaps reached a depth of 600 m (2000 ft).[408]
Han-era mechanical engineering comes largely from the choice observational writings of sometimes-disinterested Confucian scholars who generally considered scientific and engineering endeavours to be far beneath them.[409] Professional artisan-engineers (jiang 匠) did not leave behind detailed records of their work.[410][e] Han scholars, who often had little or no expertise in mechanical engineering, sometimes provided insufficient information on the various technologies they described.[411] Nevertheless, some Han literary sources provide crucial information.
For example, in 15 BC the philosopher and poet Yang Xiong described the invention of the belt drive for a quilling machine, which was of great importance to early textile manufacturing.[412] The inventions of mechanical engineer and craftsman Ding Huan are mentioned in the Miscellaneous Notes on the Western Capital.[413] Around AD 180, Ding created a manually operated rotary fan used for air conditioning within palace buildings.[414] Ding also used gimbals as pivotal supports for one of his incense burners and invented the world's first known zoetrope lamp.[415]
Modern archaeology has led to the discovery of Han artwork portraying inventions which were otherwise absent in Han literary sources. As observed in Han miniature tomb models, but not in literary sources, the crank handle was used to operate the fans of winnowing machines that separated grain from chaff.[416] The odometer cart, invented during the Han period, measured journey lengths, using mechanical figures banging drums and gongs to indicate each distance travelled.[417] This invention is depicted in Han artwork by the 2nd century, yet detailed written descriptions were not offered until the 3rd century.[418]
Modern archaeologists have also unearthed specimens of devices used during the Han dynasty, for example a pair of sliding metal calipers used by craftsmen for making minute measurements. These calipers contain inscriptions of the exact day and year they were manufactured. These tools are not mentioned in any Han literary sources.[419]
The waterwheel appeared in Chinese records during the Han. As mentioned by Huan Tan c. 20 AD , they were used to turn gears that lifted iron trip hammers, and were used in pounding, threshing, and polishing grain.[420] However, there is no sufficient evidence for the watermill in China until about the 5th century.[421] The Nanyang Commandery Administrator, mechanical engineer, and metallurgist Du Shi (d. 38 AD) created a waterwheel-powered reciprocator that worked the bellows for the smelting of iron.[422][423] Waterwheels were also used to power chain pumps that lifted water to raised irrigation ditches. The chain pump was first mentioned in China by the philosopher Wang Chong in his 1st-century Lunheng.[424]
The armillary sphere, a three-dimensional representation of the movements in the celestial sphere, was invented in Han China by the 1st century BC.[425] Using a water clock, waterwheel, and a series of gears, the Court Astronomer Zhang Heng (78–139 AD) was able to mechanically rotate his metal-ringed armillary sphere.[426][427][428][429] To address the problem of slowed timekeeping in the pressure head of the inflow water clock, Zhang was the first in China to install an additional tank between the reservoir and inflow vessel.[426][430]
Zhang also invented a device he termed an "earthquake weathervane" (houfeng didong yi 候風地動儀), which the British sinologist and historian Joseph Needham described as "the ancestor of all seismographs".[431] This device was able to detect the exact cardinal or ordinal direction of earthquakes from hundreds of kilometres away.[426][432][428] It employed an inverted pendulum that, when disturbed by ground tremors, would trigger a set of gears that dropped a metal ball from one of eight dragon mouths (representing all eight directions) into a metal toad's mouth.[433] The account of this device in the Book of the Later Han describes how, on one occasion, one of the metal balls was triggered without any of the observers feeling a disturbance. Several days later, a messenger arrived bearing news that an earthquake had struck in Longxi Commandery (modern Gansu), the direction the device had indicated, which forced the officials at court to admit the efficacy of Zhang's device.[434]
Three Han mathematical treatises still exist. These are the Book on Numbers and Computation, the Zhoubi Suanjing, and the Nine Chapters on the Mathematical Art. Han mathematical achievements include solving problems with right triangles, square roots, cube roots, and matrix methods,[435][436] finding more accurate approximations for pi,[437][438] providing mathematical proof of the Pythagorean theorem,[439][440] use of the decimal fraction,[441] Gaussian elimination to solve linear equations,[442][443][444] and continued fractions to find the roots of equations.[445]
One of the Han's greatest mathematical advancements was the world's first use of negative numbers. Negative numbers first appeared in the Nine Chapters on the Mathematical Art as black counting rods, where positive numbers were represented by red counting rods.[436] Negative numbers were also used by the Greek mathematician Diophantus around AD 275, and in the 7th-century Bakhshali manuscript of Gandhara, South Asia,[446] but were not widely accepted in Europe until the 16th century.[436]
The Han applied mathematics to various diverse disciplines. In musical tuning, Jing Fang (78–37 BC) realized that 53 perfect fifths was approximate to 31 octaves. He also created a musical scale of 60 tones, calculating the difference at 177147⁄176776 (the same value of 53 equal temperament discovered by the German mathematician Nicholas Mercator [1620–1687], i.e. 353/284).[447][448]
Mathematics were essential in drafting the astronomical calendar, a lunisolar calendar that used the Sun and Moon as time-markers throughout the year.[449][450] During the spring and autumn periods of the 5th century BC, the Chinese established the Sifen calendar (古四分歷), which measured the tropical year at 365.25 days. This was replaced in 104 BC with the Taichu calendar (太初曆) that measured the tropical year at 365+385⁄1539 (~ 365.25016) days and the lunar month at 29+43⁄81 days.[451] However, Emperor Zhang later reinstated the Sifen calendar.[452]
Han dynasty astronomers made star catalogues and detailed records of comets that appeared in the night sky, including recording the appearance of the comet now known as Halley's Comet in 12 BC.[453][454][455][456] They adopted a geocentric model of the universe, theorizing that it was a sphere surrounding the Earth in the centre.[457][458][459] They assumed that the Sun, Moon, and planets were spherical and not disc-shaped. They also thought that the illumination of the Moon and planets was caused by sunlight, that lunar eclipses occurred when the Earth obstructed sunlight falling onto the Moon, and that a solar eclipse occurred when the Moon obstructed sunlight from reaching the Earth.[460] Although others disagreed with his model, Wang Chong accurately described the water cycle of the evaporation of water into clouds.[461]
Evidence found in Chinese literature, and archaeological evidence, show that cartography existed in China before the Han.[462][463] Some of the earliest Han maps discovered were ink-penned silk maps found amongst the Mawangdui Silk Texts in a 2nd-century BC tomb.[462][464] The general Ma Yuan created the world's first known raised-relief map from rice in the 1st century.[465] This date could be revised if the tomb of Emperor Qin Shi Huang is excavated and the account in the Records of the Grand Historian concerning a model map of the empire is proven to be true.[466]
Although the use of the graduated scale and grid reference for maps was not thoroughly described until the published work of Pei Xiu (AD 224–271), there is evidence that in the early 2nd century, cartographer Zhang Heng was the first to use scales and grids for maps.[426][462][467][468]
Han dynasty Chinese sailed in a variety of ships different from those of previous eras, such as the tower ship. The junk design was developed and realized during the Han era. Junk ships featured a square-ended bow and stern, a flat-bottomed hull or carvel-shaped hull with no keel or sternpost, and solid transverse bulkheads in the place of structural ribs found in Western vessels.[469][470] Moreover, Han ships were the first in the world to be steered using a rudder at the stern, in contrast to the simpler steering oar used for riverine transport, allowing them to sail on the high seas.[471][472][473][474][475][476]
Although ox-carts and chariots were previously used in China, the wheelbarrow was first used in Han China in the 1st century BC.[477][478] Han artwork of horse-drawn chariots shows that the Warring-States-Era heavy wooden yoke placed around a horse's chest was replaced by the softer breast strap.[479] Later, during the Northern Wei (386–534), the fully developed horse collar was invented.[479]
Han-era medical physicians believed that the human body was subject to the same forces of nature that governed the greater universe, namely the cosmological cycles of yin and yang and the five phases. Each organ of the body was associated with a particular phase. Illness was viewed as a sign that qi, or vital energy, channels leading to a certain organ had been disrupted. Thus, Han-era physicians prescribed medicine that was believed to counteract this imbalance.[480][481][482]
For example, since the wood phase was believed to promote the fire phase, medicinal ingredients associated with the wood phase could be used to heal an organ associated with the fire phase.[480] Besides dieting, Han physicians also prescribed moxibustion, acupuncture, and calisthenics as methods of maintaining one's health.[483][484][485][486] When surgery was performed by the Chinese physician Hua Tuo (d. AD 208), he used anesthesia to numb his patients' pain and prescribed a rubbing ointment that allegedly sped the process of healing surgical wounds.[483] Whereas the physician Zhang Zhongjing (c. AD 150 – c. 219) is known to have written the Shanghan lun ("Dissertation on Typhoid Fever"), it is thought that both he and Hua Tuo collaborated in compiling the Shennong Ben Cao Jing medical text.[487]
![Una puerta-pilar tallada en piedra, o que (闕), de 6 m (20 pies) de altura total: la tumba de Gao Yi en Ya'an, Han Oriental[396]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Gao_Yi_Que2.jpg/1280px-Gao_Yi_Que2.jpg)
