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Sa die de sa Cerdeña

Día de Cerdeña ( sardo : sa die de sa Sardigna [sa ˈði.ɛ ðɛ za zaɾˈdiɲːa] ; sassarese : la dì di la Sardigna ; Gallurese : la dì di la Saldigna ; Algherese : lo dia de la Sardenya ; italiano : il giorno della Sardegna ), también conocido como Día del Pueblo Sardo (en italiano: Giornata del popolo sardo ), es un día festivo en Cerdeña que conmemora las Vísperas Sardas que tuvieron lugar entre 1794 y 1796.

Historia

En las últimas décadas del siglo XVIII, tras la toma de posesión de la isla por parte de los Saboya y del otrora Reino español , habían comenzado a aumentar las tensiones entre los sardos hacia la administración piamontesa. [1] [2] [3] A los campesinos sardos les molestaba el dominio feudal y tanto los nobles locales como la burguesía estaban quedando fuera de cualquier papel civil y militar activo, siendo nombrados el virrey y otras personas del continente italiano a cargo de la isla. Tal malestar político se vio reforzado aún más por la situación internacional, con especial atención al fermento que se estaba desarrollando en otras regiones europeas (a saber, Irlanda , Polonia , Bélgica , Hungría , Tirol ) y los episodios que condujeron a la Revolución Francesa . [ cita necesaria ]

En 1793, una flota francesa intentó conquistar la isla siguiendo dos líneas de ataque, la primera a través de la costa sur en Cagliari [4] y la otra en las cercanías del archipiélago de la Maddalena . Sin embargo, los lugareños lograron resistir la invasión de los franceses y comenzaron a esperar que los saboyanos reconocieran la hazaña y mejoraran su condición a cambio. Los sardos presentaron así al rey una lista de agravios que requerían solución, entre los que se encontraba la exigencia de que la mayoría de los cargos se reservaran para los sardos nativos, junto con la autonomía de la clase dominante saboyana. [5]

Retrato de G. María Angioy

Insurrección

La negativa perentoria del Rey a conceder a la isla cualquiera de estos deseos [6] [7] acabó provocando la rebelión contra la primacía del Piamonte dentro del Reino, con la detención de dos figuras notables del llamado "Partido Patriótico" (los abogados de Cagliari Vincenzo Cabras y Efisio Pintor) siendo la última chispa de malestar entre la población. [ cita necesaria ]

El 28 de abril de 1794, conocido como sa dii de s'aciappa [8] ("el día de la persecución y captura"), la gente de Cagliari comenzó a perseguir a todos los funcionarios piamonteses que pudieron encontrar; Dado que muchos de ellos comenzaron a usar las túnicas locales para mezclarse con la multitud, la población pedía a cualquier persona sospechosa de ser del continente italiano que dijera " garbanzo " ( nara cixiri ) en sardo: fracaso al pronunciar la palabra. correctamente delataría su origen. En mayo, los 514 oficiales de Saboya fueron subidos a un barco y enviados de regreso al continente. Alentados por lo ocurrido en Cagliari, los habitantes de Sassari y Alghero hicieron lo mismo, [9] y la revuelta se extendió por el resto de la isla en el campo. [ cita necesaria ]

Así, Cerdeña se convirtió en el primer país europeo que participó en una revolución propia, sin que el episodio fuera resultado de una importación militar extranjera como en la mayor parte de Europa. [10]

Placa conmemorativa del GM Angioy en Sassari
Placa conmemorativa de la 'conspiración Palabanda' en Cagliari

Fin

El levantamiento fue liderado durante otros dos años por el republicano Giovanni Maria Angioy , entonces juez de la Audiencia Real ( Reale Udienza ), pero luego fue reprimido por las fuerzas leales que se vieron reforzadas por el tratado de paz entre Francia y Piamonte en 1796. [11] El experimento revolucionario llegó así a su fin y Cerdeña permaneció bajo el dominio de Saboya . [12] [13] [14]

A la revolución sarda seguiría un período de restauración de los valores monárquicos y aristocráticos, [15] que culminaría en la Fusión Perfecta entre la isla y el continente; sin embargo, no lograron reprimir un par de revueltas antifeudales localizadas pero significativas que surgirían, de vez en cuando, hasta 1821, como la llamada "Conspiración de Palabanda" en Cagliari de 1812 [ 16] y la rebelión en Alguer de 1821. [17]

Institucionalización de la fecha

La fecha real se eligió en 1993 [18] y anualmente se celebran eventos públicos para conmemorar el episodio, mientras las escuelas están cerradas.

Ver también

Notas

  1. ^ "El resentimiento de la nación sarda hacia los piamonteses había ido creciendo durante más de medio siglo, cuando ellos [los piamonteses] comenzaron a quedarse con todos los empleos lucrativos de la isla, a violar los antiguos privilegios otorgados a los sardos por el Reyes de Aragón, para promover a los cargos más altos a personas de su propia especie, dejando a los sardos sólo los episcopados de Ales, Bosa y Castelsardo, es decir, Ampurias. La arrogancia y el desprecio con que los piamonteses habían tratado a los sardos, llamándolos vagabundos, sucios, cobardes y otros nombres similares e irritantes, y sobre todo la expresión más común de Sardi molenti , es decir "burros sardos", no hicieron más que empeorar su carácter con el paso de los días, y gradualmente los alejaron de esta nación". Tommaso Napoli, Relazione ragionata della sollevazione di Cagliari e del Regno di Sardegna contro i Piemontesi
  2. ^ "La hostilidad contra los piamonteses ya no era una cuestión de empleos, como pueden parecer el último período de dominio español, los despachos del virrey Balbiano y las demandas de los Stamenti . Los sardos querían deshacerse de ellos. no sólo porque se erguían como símbolo de un dominio anacrónico, hostil tanto a la autonomía como al progreso de la isla, sino también y quizás especialmente porque su presunción e intrusión ya se habían vuelto insoportables." Raimondo Carta Raspi, Storia della Sardegna , Editore Mursia, Milán, 1971, págs.793
  3. ^ "Che qualcosa bollisse in pentola, in Sardegna, poteva essere compreso fin dal 1780. Molte delle recriminazioni contro il gobernador piemontese erano ormai più che maduro, con una casistica di atti, fatti, circostanze a sostenerle, tanto per la classe aristocratica, quanto per le altre componentei sociali." Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.149
  4. ^ Tommaso Napoli, Relazione di quanto è avvenuto dalla comparsa della flotta francese in Cagliari sino alla totale ritirata di essa nel 1793/94
  5. ^ Con respecto a la relación de tipo colonial (Girolamo Sotgiu, Storia della Sardegna sabauda , ​​Editore La Terza, Roma-Bari, 1984, págs. 76) de dependencia formal y sustancial del virrey local del poder central en el continente: " Las instrucciones no trazaban una dirección general de la política gubernamental que debía observarse en los asuntos de la isla, sino que establecían, con meticulosa pedantería, una serie de deberes que convertían al virrey en un ejecutor burocrático de órdenes al que se le negaba toda posibilidad de iniciativa propia. Por lo tanto, el virrey no tenía ningún papel político que cumplir, sino sólo obligaciones burocráticas que cumplir: de hecho, todo el poder estaba concentrado en Turín y el virrey era una simple señora dominici a la que no se le permitía ir más allá de instrucciones bastante rígidas. para hacer aún menos efectiva la posición del virrey, las prerrogativas del virrey se habían debilitado aún más que bajo el dominio español, aunque no se dio a conocer públicamente tal hecho, por prudencia." Girolamo Sotgiu, Storia della Sardegna sabauda , ​​Editore La Terza, Roma-Bari, 1984, págs.25
  6. ↑ "El significado era claro: más que una humillación para los miembros de los Stamenti , debía considerarse una advertencia para los sardos, a quienes no se les permitía pedir más de lo que recibían del rey: es decir, nada de nada. ". Raimondo Carta Raspi, Storia della Sardegna , Editore Mursia, Milán, 1971, págs.793
  7. ^ "Arrivò la risposta negativa del re alle Cinque Domande, e non alla delegazione stamentaria mandata a Torino, ma direttamente alle autorità sabaude sull'isola: uno sgarbo inaccettabile oltre che una delusione concreta". Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.151
  8. ^ Sa dì de s´acciappa - Dramma storico in due tempi e sette quadri, Piero Marcialis, 1996, Condaghes
  9. ^ Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.151
  10. ^ "Mentre a Parigi si ghigliottinava Robespierre e il gobernador repubblicano prendeva una piega più moderata, la Sardegna era in piena rivoluzione. Primo paese europeo a seguire l'esempio della Francia, peraltro dopo averne respinto le avance militari. La rivoluzione in Sardegna, insomma , non era un fenomeno d'importazione. [...] Le rivoluzioni altrove furono suscitate dall'arrivo delle armi francesi e da esse protette (come la rivoluzione napoletana del 1799 ). È un tratto peculiare, quasi semper trascurato, della nostra stagione revolucionaria." Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.152
  11. ^ Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.153
  12. ^ De La Calle, Luis (2015). Violencia nacionalista en la Europa del postware , págs. 188, Cambridge
  13. ^ "La Sardegna usciva dalla sua stagione rivoluzionaria debole e privata della sua parte più attiva, dinamica e culturalmente aperta della sua classe dirigente. La sua condizione si ridusse a quella di possedimento oltremarino, in mano a una dinastia sabauda che non aveva certo maturato alcuna buona ragione per amarla più di quanto l'avesse mai amata in passato". Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, págs. 155-156
  14. ^ Gabriele, Nicola (traducido por Sally Davies), 2014. Una historia de Cerdeña, Universidad de Cagliari
  15. ^ "La Sardegna usciva malconcia dalla sua rivoluzione. Decapitata e dispersa la classe dirigente che aveva guidato il tentativo di cambiamento, sul campo rimanevano le strutture istituzionali del Regno e una classe dominante votata alla fedeltà interessata al régimen sabaudo." Onnis, Omar (2015). La Sardegna ei sardi nel tempo , Arkadia, Cagliari, p.162
  16. ^ "La rivolta contro il Re in una Sardegna oppressa dalla fama". La Nueva Cerdeña. 15 de noviembre de 2012.
  17. ↑ Joan Armanguè i Herrero (2006). Represa i exercici de la consciència lingüística a l'Alguer (ss.XVIII-XX). Els fets històrics: del Regne de Sardenya al Regne d'Itàlia , Arxiu de Tradicions de l'Alguer, Cagliari
  18. ^ Legge Regionale 14 de septiembre de 1993, n. 44

Referencias