Qi , o Ch'i [1] en la romanización de Wade-Giles , fue un estado regional de la dinastía Zhou en la antigua China , cuyos gobernantes tenían títulos de Hou (侯), luego Gong , antes de declararse reyes independientes. Su capital era Linzi , ubicada en la actual Shandong . Qi fue fundada poco después de la conquista Zhou de Shang , c. 1046 a. C. Su primer monarca fue Jiang Ziya (Señor Tai; r. 1046-1015 a. C.), ministro del rey Wen y una figura legendaria en la cultura china. Su familia gobernó Qi durante varios siglos antes de ser reemplazada por la familia Tian en 386 a. C. [2] Qi fue el último estado sobreviviente en ser anexado por Qin durante su unificación de China .
Durante la conquista Zhou de Shang , Jiang Ziya , un nativo del condado de Ju , sirvió como ministro principal del rey Wu , el mismo puesto que había tenido al servicio del padre del rey Wu. Después de la victoria Zhou, las tierras que comprendían gran parte de la península de Shandong y algunos alrededores cercanos se establecieron como el estado de Qi, con Jiang encargado de gobernarlas y defenderlas. Después de la muerte del rey Wu, Ziya permaneció leal a la regencia del duque de Zhou durante la fallida rebelión de los Tres Guardias . El príncipe Shang, Wu Geng, se había unido a la revuelta junto con las políticas dongyi de Yan, Xu y Pugu , ubicadas dentro de los límites de Qi. Estas fueron suprimidas en 1039 a. C., pero los Anales de Bambú sugieren que los nativos de Pugu continuaron rebelándose durante aproximadamente otra década antes de ser destruidos por segunda vez c. 1026 .
Los documentos transmitidos del período Zhou occidental son escasos, pero se sabe que el rey Yi de Zhou ( r. 865-858 a. C.) atacó a Qi y mató al duque Ai cociendo. Durante la época del rey Xuan de Zhou ( r. 827-782), hubo una lucha sucesoria local. A lo largo de este período, muchos de los pueblos nativos Dongyi fueron absorbidos por la esfera cultural Zhou.
La crisis sucesoria que siguió a la muerte violenta del rey You de Zhou condujo a una pérdida dramática e irrecuperable de autoridad política y militar en la corte real de Zhou. Bajo esta nueva situación geopolítica, Qi ascendió a la prominencia bajo el duque Huan de Qi ( r. 685-643 a. C.). Él y su ministro Guan Zhong fortalecieron el estado consolidando el poder en manos del gobierno central a expensas de la aristocracia terrateniente, estableciendo un sistema de condados (縣; xiàn ) gobernados directamente por ministros de la corte estatal. [3] Qi anexó 35 entidades políticas vecinas, incluida Tan , y sometió a otras. Las reformas administrativas de Guan Zhong también incluyeron monopolios estatales sobre la sal y el hierro, y en general fueron características de la filosofía política posterior del legalismo . [4] : 526
En 667 a. C., los señores de Qi, Lu , Song , Chen y Zheng se reunieron en una de las primeras grandes conferencias interestatales, y el duque Huan fue elegido como su líder. Posteriormente, el rey Hui de Zhou lo declaró Bà (霸; 'hermano mayor [5] '), el "protector hegemónico" que juró proteger la casa real de Zhou y defender la autoridad del Hijo del Cielo (el rey Zhou). El primero de cinco de estos hegemones, [6] ganó un tributo de los otros estados y tuvo el honor de pagar a la corte real un tributo más grande que cualquier otro. Sus llamados a las armas eran tan vinculantes como los del propio rey. Usando esta autoridad, durante los primeros once años de su hegemonía, el duque Huan intervino en una lucha de poder en Lu; protegió a Yan de los nómadas Rong occidentales invasores ; expulsó a los nómadas Di del Norte después de sus invasiones de Wey y Xing , proporcionando al pueblo provisiones y unidades de guarnición protectoras; y lideró una alianza de ocho estados para conquistar Cai y así bloquear la expansión hacia el norte de Chu . [7]
Tras la muerte del duque Huan, una guerra de sucesión entre pretendientes rivales debilitó enormemente a Qi y puso fin a su reinado de hegemonía. En 632 a. C., Qi ayudó a Jin a derrotar a Chu en la batalla de Chengpu , pero fue derrotado por el propio Jin en la batalla de An en 589. En 579, las cuatro grandes potencias de Qin , Jin, Chu y Qi se reunieron para declarar una tregua y limitar su fuerza militar.
A principios de este período, Qi se anexionó varios estados más pequeños. Qi fue uno de los primeros estados en patrocinar a los eruditos. En 532 a. C., el clan Tian destruyó varias familias rivales y llegó a dominar el estado. En 485, el clan Tian mató al heredero de la casa de Jiang y luchó contra varios clanes rivales. Cuatro años después, el jefe Tian mató a un gobernante títere, a la mayor parte de su familia y a varios jefes rivales. Tomó el control de la mayor parte del estado y dejó al monarca solo con la capital de Linzi y el área alrededor del monte Tai . En 386, la casa de Tian reemplazó por completo a la casa de Jiang como gobernantes de Qi. El período de los Reinos Combatientes terminó con la conquista de Qi por parte de Qin , que fue el último en caer, en 222. Así terminó Qi y comenzó la era de la China Imperial .
Antes de que Qin unificara China, las costumbres, la cultura, los dialectos y la ortografía de cada estado presentaban marcadas diferencias. Según el Yu Gong o Tributo de Yu , compuesto en el siglo IV o V a. C. e incluido en el Clásico de los Documentos , había nueve regiones culturales distintas de China, que se describen en detalle. La obra se centra en los viajes del sabio titular, Yu el Grande , por cada una de las regiones.
Otros textos también abordan estas variaciones culturales. Uno de estos textos fue El libro del maestro Wu , escrito en respuesta a una pregunta del marqués Wu de Wei sobre cómo enfrentarse a los otros estados. Wu Qi , el autor de la obra, declaró que el gobierno y la naturaleza de las personas reflejaban el terreno del entorno en el que habitaban. De Qi, dijo:
Aunque las tropas de Qi son numerosas, su organización es inestable... El pueblo de Qi es inflexible por naturaleza y su país es próspero, pero el gobernante y los funcionarios son arrogantes y no se preocupan por el pueblo. Las políticas del estado no son uniformes y no se aplican estrictamente. Los sueldos y salarios son injustos y se distribuyen de forma desigual, lo que provoca discordia y desunión. El ejército de Qi está formado con sus pesos pesados al frente mientras el resto sigue detrás, de modo que incluso cuando sus fuerzas parecen poderosas, en realidad son frágiles. Para derrotarlos, debemos dividir nuestro ejército en tres columnas y hacer que dos ataquen los flancos izquierdo y derecho del ejército de Qi. Una vez que sus formaciones de batalla se desordenen, la columna central debe estar en posición de atacar y la victoria llegará.
—Wu Qi , Wuzi
Durante su visita a Qi, Confucio quedó profundamente impresionado por la perfección de la interpretación de la música Shao (韶) allí. [8]
Durante el período de los Reinos Combatientes, Qi era famosa por la Academia Jixia de Linzi , que visitaban renombrados eruditos de la época de toda China. Los estudiosos modernos entienden que la Academia Jixia no era una institución física, sino una colaboración informal de eruditos patrocinados que se dedicaban al trabajo intelectual. Un logro impresionante que sobrevivió de la escuela de pensamiento Jixia es el Yanzi Chunqiu . [9]
El estado de Qi era conocido por tener ciudades bien organizadas que tenían una forma casi rectangular, con caminos que estaban perfectamente entrelazados en un patrón similar a una cuadrícula. El palacio estaba estratégicamente ubicado mirando hacia el sur. A la izquierda (dirección este) del palacio se encontraba el templo ancestral , a su derecha (dirección oeste) el templo de los dioses, ambos a cien pasos de distancia. Esto aseguraba que se lograra el equilibrio. Frente al palacio estaba el patio también a cien pasos de distancia y detrás del palacio estaba la ciudad. Este tipo de diseño influyó en gran medida en la forma en que se diseñaron las ciudades en las generaciones posteriores.
En Qi abundaban las fincas más pequeñas, conocidas como chengyi (城邑). Por lo general, se extendían 450 metros de sur a norte y 395 metros de este a oeste. El perímetro solía estar rodeado por una muralla en cuyo interior se encontraba la sede de la vivienda y un patio de forma cuadrada casi perfecta que ocupaba el centro. [ cita requerida ]
La Gran Muralla de Qi (齊長城) es la Gran Muralla existente más antigua de China . [10] La construcción de la muralla comenzó en 441 a. C. para defenderse de los ataques de los estados de Jin y Yue . [11] La construcción terminó durante el período de los Reinos Combatientes , con la muralla mejorando la defensa de Qi contra estados enemigos como Ju , Lu y Chu . [12] La muralla se extiende desde la aldea de Guangli del actual distrito de Changqing, Jinan , atravesando las crestas montañosas de la provincia central de Shandong hasta el mar Amarillo en la actual ciudad de Qingdao . [12] Su longitud total se ha estimado en 600 km (370 mi). [13] La mayor parte de la muralla todavía es visible.
El Qi está representado por la estrella Chi Capricorni en el asterismo de los “Doce Estados” en la mansión lunar “ Niña ” en el símbolo de la “ Tortuga Negra ” . El Qi también está representado por la estrella 112 Hércules en el asterismo de la “Pared Izquierda” en el recinto del “Mercado Celestial” . [14]
Todas las fechas son a. C.
36°51′54″N 118°20′24″E / 36.865°N 118.340°E / 36.865; 118.340