1. ¿Podría un editor autorizado hacer la siguiente corrección de 2/1 caracteres en el encabezado del artículo? La oración actualmente cambia de dirección en su tercio final, lo que resulta chocante para los hablantes nativos de inglés. Gracias de antemano.
AHORA: "En total, de los 900.000 judíos que abandonaron los países árabes y otros países musulmanes, 600.000 se establecieron en el nuevo estado de Israel y 300.000 emigraron a Francia y Estados Unidos".
MEJOR COMO: "~300.000 emigraron~" Cita de Tom Segev (nota 300)
2. "Si un hombre tan bien conectado y poderoso como Shafiq Ades pudiera ser eliminado por el estado" - cambiar "él" por "ser"
Los judíos yemeníes dicen:
> En 2024, solo quedaban 5 judíos en Yemen, uno de ellos era Levi Marhabi .
Cita: https://www.ynetnews.com/article/sj7dfbxic
La tabla de población debería actualizarse en consecuencia. Miraj31415 (discusión) 05:42 6 jul 2024 (UTC)
En 2024, 6 judíos vivían en Yemen; 1 ha muerto; ahora quedan cinco con vida Citar https://www.jewishrefugees.org.uk/2024/06/muslims-bury-one-of-the-last-jews-in-yemen.html — Comentario anterior sin firmar agregado por 2603:6010:BB00:288B:E920:DB09:63B3:522A ( discusión ) 12:58, 23 de julio de 2024 (UTC)
En el párrafo sobre Libia, podría ser interesante proporcionar información sobre el número de judíos de habla árabe e italiana. Andrea Domenici, Pisa, Italia 188.217.54.52 (discusión) 12:48 18 ago 2024 (UTC)
Cambie la segunda línea del párrafo inicial por mi sugerencia u otra frase apropiadamente neutral.
Mi fraseología sugerida es:
'En el siglo XX, aproximadamente 900.000 judíos emigraron, huyeron o fueron expulsados de países de mayoría musulmana en toda África y Asia. El movimiento de masas, que involucró factores de expulsión, como el antisemitismo, y factores de atracción, como el atractivo del recién creado Estado de Israel, se desarrolló principalmente entre 1948 y principios de los años 1970, con un éxodo final de judíos iraníes que se produjo poco después de la Revolución Islámica en 1979-1980.'
El motivo de esta solicitud de edición es el siguiente:
El párrafo inicial de esta página dice que el éxodo fue “principalmente una consecuencia de la guerra árabe-israelí de 1948”, y está respaldado por una cita de Avi Beker, de 2005, LA NARRATIVA OLVIDADA: REFUGIADOS JUDÍOS DE LOS PAÍSES ÁRABES. Esto tiene dos problemas:
La forma en que se formula actualmente sugiere que la expulsión de los judíos del mundo árabe fue resultado de la guerra (y parece estar en línea con la narrativa "popular" de que la expulsión judía de Oriente Medio fue una respuesta a la expulsión de los palestinos en la guerra de 1948), e incluso implica que fue una represalia. Pero incluso si este fuera el caso, estos judíos no son responsables de lo que sucedió en Israel y, por lo tanto, el hecho de que se los considere responsables no es resultado de la guerra sino del antisemitismo.
El segundo problema es que esto no es lo que escribe Beker en este artículo (su afirmación es que los factores de expulsión que contribuyeron al éxodo judío comenzaron antes de 1948). Escribe:
'En pocos años, las comunidades judías que habían existido en Oriente Medio durante más de 2.500 años fueron brutalmente expulsadas o tuvieron que huir para salvar sus vidas. Las declaraciones hechas en la ONU fueron precursoras de lo que se convirtió en un colapso total de la seguridad de estos judíos. Después de la Resolución de Partición de noviembre de 1947, y en algunos países incluso antes, durante la Segunda Guerra Mundial, los judíos de Oriente Medio fueron el blanco de la incitación oficial y popular, la discriminación legislada por el Estado y los pogromos, nuevamente, todo esto antes de la huida masiva de los árabes de Palestina.
En Siria, el antisemitismo creció después de la llegada de los nazis al poder en Alemania. A finales de la década de 1930, Siria ya servía como cuartel general del antisemitismo y albergaba a oficiales nazis. En 1945, los treinta mil judíos sirios ya se enfrentaban a restricciones para emigrar a Israel y algunas de sus propiedades fueron quemadas y saqueadas, incluida la Gran Sinagoga de Damasco. En diciembre de 1947 hubo un gran pogromo contra los judíos de Alepo, la comunidad más grande con diecisiete mil; muchos fueron asesinados y siete mil huyeron. Las cuentas bancarias judías en la ciudad fueron congeladas y la propiedad privada fue confiscada; cincuenta tiendas, dieciocho sinagogas y cinco escuelas fueron quemadas. Más tarde, después de la fundación de Israel, más judíos sirios fueron asesinados y los bancos recibieron instrucciones de congelar todas las cuentas judías.
En Yemen, los judíos siempre fueron tratados como ciudadanos de segunda clase. Ya en la década de 1880, 2.500 judíos se trasladaron de allí a Jerusalén y Jaffa, y cuando las condiciones empeoraron, otros diecisiete mil se fueron a Adén y Palestina entre 1923 y 1945. También se produjeron disturbios y masacres en Adén, que se encontraba en el Yemen controlado por los británicos. En tres días de disturbios en diciembre de 1947, muchos judíos fueron asesinados y el barrio judío fue incendiado hasta los cimientos, de modo que la comunidad perdió su base comercial y económica. En total, en esos tres días, 82 judíos fueron asesinados, 106 tiendas fueron saqueadas de 170.220 casas destruidas y cuatro sinagogas fueron destripadas.
La situación de los judíos iraquíes se deterioró en paralelo al ascenso del nazismo en Alemania. La ideología nazi impregnó la sociedad iraquí, incluidos los programas escolares, que elogiaban a Hitler por su política antijudía y calificaban a los judíos iraquíes de quinta columna. Cientos de judíos fueron obligados a dejar sus puestos en la administración pública en la década de 1930 y, durante la revuelta árabe de 1936 en Palestina, los judíos fueron aterrorizados y asesinados en Bagdad.
Ese año, el Gran Rabino de Irak, Sassoon Khaddouri, se vio obligado a emitir una declaración negando cualquier conexión entre los judíos iraquíes y el movimiento sionista, y en 1938 treinta y tres líderes judíos enviaron un cable a la Liga de las Naciones una enérgica condena del sionismo.18
Pero lo peor llegó en junio de 1941 con el Farhud, un levantamiento pro nazi contra los judíos. En dos días, turbas incitadas comenzaron a asesinar a doscientos judíos, hirieron a más de dos mil, saquearon más de novecientas casas y dañaron tiendas y almacenes.
La resolución de partición de noviembre de 1947 encontró a los judíos iraquíes en un estado de miedo. Ya se habían producido disturbios en los dos años anteriores y los niños judíos ya no eran aceptados en las escuelas públicas. En mayo y nuevamente en diciembre de 1947, se acusó a los judíos de envenenar caramelos para niños árabes y de intentar inyectar gérmenes de cólera en el agua potable. En 1948, el sionismo fue declarado delito, 1.500 judíos fueron despedidos del servicio público y los bancos judíos perdieron su autorización.
Muchos judíos fueron encarcelados y algunos ahorcados por la misma "acusación"; en 1948, el judío más rico de Irak, Shafiq Adas, recibió la pena de muerte por "crímenes sionistas y comunistas". Su ejecución en la horca fue un claro mensaje de que los judíos no tenían futuro en el país.20 Nuevamente en 1949, numerosos judíos resultaron heridos en una nueva ola de disturbios. Por lo tanto, la evacuación de más de cien mil judíos a Israel entre 1949 y 1951 fue precipitada por el antisemitismo iraquí y se hizo eco de los llamamientos de los líderes iraquíes a la expulsión y el intercambio de población.
Una ola similar de persecución tuvo lugar en Egipto y Libia, donde en 1945 hubo disturbios y masacres de cientos de judíos, con destrucción de sinagogas y otros edificios comunales. Esto se repitió en 1948 con la detención de miles de personas en Egipto y ataques mortales en ambos países junto con incendios de sinagogas y confiscación de propiedad tanto comunal como privada.
En los países del norte de África, Marruecos, Argelia y Túnez, también se produjeron oleadas periódicas de disturbios antijudíos, que incluyeron matanzas en masa, pero fueron menos intensos y con menos víctimas debido a la mejor protección ofrecida por las autoridades francesas, que estaban enfrascadas en su propio conflicto con los árabes. Sin embargo, muchos testimonios expresan temores de un deterioro repentino, que se vieron reforzados por los acontecimientos en otros países árabes y en el conflicto árabe-israelí.
Esto debería editarse para mantener la neutralidad y fidelidad a la fuente. HealthyBias ( discusión ) 15:27 8 oct 2024 (UTC)
No se ha hecho : no se trata de una mejora que no esté exenta de controversias. M.Bitton ( discusión ) 12:08 22 oct 2024 (UTC)Véase la discusión en Talk:1948_Arab–Israeli_War#"Jewish_exodus_from_Muslim_world"_due_for_lede? . Me pregunto si este artículo debería tener otra solicitud de traslado. Andre 🚐 18:35, 21 de octubre de 2024 (UTC)