Irán prohibió el cristianismo Irán prohibió el cristianismo porque el Islam sólo está permitido en Irán, en otros países islámicos se permite el cristianismo Si es necesario archivar más información, consulte Wikipedia:Cómo archivar una página de discusión .
Discusiones anteriores:
"La conquista islámica de Persia, en el siglo VII, fue originalmente buena para los cristianos, ya que eran una minoría protegida".
Tal vez quieras trabajar en esto. El estatus de segunda clase de los no musulmanes en las tierras conquistadas por los musulmanes y los mecanismos que acabaron con las culturas originales están bien documentados por Bat Yeor, aunque no conozco textos relacionados con Persia en particular. —Comentario anterior sin firmar añadido por 65.124.143.3 ( discusión ) 15:40, 4 abril 2008 (UTC)
También es posible que quieras mencionar al Metropolitano de Rewardashir (Simeón) y sus comunicaciones con el Catholicos Ishoyahb III. El primero quería la independencia porque sentía que su provincia (Fars) había sido evangelizada por Tomás, mientras que el segundo representaba el mar de Mari y Adai.
Es interesante, además, que Simeón haya producido un libro de Derecho Canónico en pahlavi. También hay un Salterio escrito en pahlavi.
Señalo esto porque el artículo hace parecer que el cristianismo antiguo en Persia se debió únicamente a la presencia de minorías no persas (armenios, asirios, etc.), cuando esto no es estrictamente cierto. Es probable que hubiera cristianos *étnicamente* persas, que tenían fuertes contactos con sus hermanos en la India malabar. De hecho, la comunidad de cristianos sirios en Kerala, India, es probablemente el resultado de matrimonios mixtos entre cristianos persas e indios. Hasta el día de hoy poseen cruces del siglo IX (o antes) con inscripciones Pahlavi.
Referencias: 1. "La Iglesia de Oriente" (libro) de Wilheam Baum y Dietmar W. Winkler sobre Ishoyahb III de Adiabene (650-8): "En una carta al metropolitano de Rewardashir (actualmente Zaydun), resumió sus puntos de vista sobre la primacía en Oriente y mencionó las congregaciones en la India. Ishoyahb tuvo que contentarse con los esfuerzos por la independencia en la provincia persa de la iglesia (su rival Simeón de Rewardashir produjo un libro de leyes en lengua persa) y sólo a través de una visita personal a Rewardashir el catholicos pudo persuadir al metropolitano para que reconociera la supremacía de Ctesifonte". (p. 43)
2. "Historia del movimiento cristiano mundial" (libro) de Dale T. Irvin y Scott Sunquist. "Sabemos muy poco de las enseñanzas éticas distintivas que la comunidad [cristianos malabares en la India] pudo haber mantenido, aunque en una de las cartas de Timoteo afirma que el matrimonio entre cristianos persas e indios es permisible, otra indicación de que había cristianos cuya identidad cultural era completamente india". (p. 310)
En primer lugar, he eliminado la etiqueta NPOV. En realidad, no estoy diciendo que realmente crea que el punto de vista es neutral; mi principal preocupación es que si se coloca una etiqueta NPOV en un artículo, se debe indicar por qué se cree que es NPOV. En otras palabras, debería haber una disputa NPOV documentada en curso en la página de discusión que especifique en qué dirección y cómo está sesgada. Por favor, no se permiten etiquetas NPOV al pasar . Para citar de Wikipedia:NPOV_Dispute ...
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Dicho esto, este artículo tiene un problema mucho mayor que la mera neutralidad. Casi nada de lo que dice tiene fuentes . Lamentablemente, soy básicamente un lector que lee lo que dice al pasar. No tengo información sobre el cristianismo en Irán y realmente no puedo ayudar con muchas de las fuentes excepto mediante Google. Parece que muchas de las fuentes que serían necesarias para corroborar el contenido del "estado actual" no están en inglés. ¿Puede alguien que esté familiarizado con Irán o con el cristianismo en Irán ayudar a limpiar este artículo?
Es una lectura interesante, pero por el momento casi no tiene fundamento alguno.
JorenCombs ( discusión ) 16:34 15 may 2009 (UTC)
A ntv modificó recientemente algunas ediciones que había realizado, por lo que parece que es necesario realizar una breve discusión aquí.
En primer lugar, el texto originalmente analizaba el cisma nestoriano como una división entre la iglesia "occidental" y la iglesia persa. Esto, por supuesto, se refiere al hecho de que las congregaciones persas se separaron del establecimiento imperial romano oficial en el siglo V (por supuesto, la iglesia en el Imperio Romano se dividió durante el mismo período). Aunque los historiadores persas comúnmente usan y entienden el término "occidental" dentro de este contexto para referirse al Imperio Romano en su conjunto, Oriente y Occidente, esta no es necesariamente la forma en que el público en general entendería el término. De hecho, debido a que el artículo realmente no entra en el contexto mundial de la época, el lector promedio podría ni siquiera ser consciente de que esto se refiere a alguna parte del Imperio Romano. Eufamismos como "occidental", que pueden malinterpretarse tan fácilmente en un contexto como este, deberían evitarse a favor de términos más literales como "romano". Aparentemente, un NTV parece sugerir que la distinción entre "romano" y "bizantino" podría ser confusa para los laicos, por lo que tal vez el uso de "romano/bizantino" aborde esa preocupación. Cambiaré en consecuencia.
En segundo lugar, la Antigüedad no estuvo de acuerdo con mi mención del cisma nestoriano como el origen de las iglesias asiria y caldea, y discutió tanto el marco temporal como la relación entre estas iglesias y la comunidad original de creyentes. Mis pensamientos:
Dejaré esto por ahora para permitir un poco de discusión.
-- Mcorazao ( discusión ) 02:48 16 jul 2009 (UTC)
PD: Si hay alguna frase en particular que sea preferible a "romano/bizantino", no duden en editarla. Sólo estoy sugiriendo que la frase no debería confundir al lector promedio (es decir, el hecho de que un erudito en el tema entienda lo que se quiere decir no significa que no sea engañosa). -- Mcorazao ( discusión ) 02:54 16 jul 2009 (UTC)
Me gustaría hacer comentarios: ver Discusión:Religión_en_Irán#600_Iglesias.3F por favor Smkolins ( discusión ) 19:33 11 dic 2009 (UTC)
Estoy muy agradecido por los cristianos de Irán, porque he oído que la revolución cristiana está muy extendida y la verdad se refleja, aunque los persigan, los asesinen y los enfrenten las protestas del diablo. Como resultado, me gustaría agradecer al Señor que esté con ellos Su glorioso poder y Espíritu. —Comentario anterior sin firmar añadido por 213.55.85.45 ( discusión ) 12:48, 13 de noviembre de 2010 (UTC)
El reverendo Saeed Abedini, ciudadano estadounidense, está detenido en IRÁN por falsos cargos de seguridad nacional, pero en realidad está acusado de predicar la religión cristiana.
Abbas Pir-Abassi, conocido como el "juez de la horca" por sus draconianas sentencias, tiene previsto escuchar el caso de Saeed a las 9:00 am hora de Irán (GMT +3:30), es decir, las 12:30 am (el día 21) EST. Aquí está su Facebook:
https://www.facebook.com/PrayForPastorSaeedAbedini
Puedes buscar en Google y verificar que el Pastor Saeed Abedini ha estado en las noticias últimamente, por lo que esta es una situación actual.
Nueva situación de persecución en las noticias mundiales ahora: el reverendo Saeed Abedini, ciudadano estadounidense, podría enfrentar la pena de muerte por evangelizar el evangelio cristiano.
71.101.33.73 (discusión) 10:26 21 ene 2013 (UTC)
Ejemplos de casos:
Es una activista política, hija de emigrantes políticos iraníes, defensora de la antigua dictadura de Pahlavi. Incluso escribió un artículo en apoyo de la monarquía wahabí saudí contra Irán [1]. Le deseamos buena suerte a la señora Daftari con sus agendas políticas, pero debería saber que la enciclopedia no es lugar para eso. -- 109.165.148.54 ( discusión ) 02:25 23 ene 2013 (UTC)
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Saludos.— cyberbot II Habla con mi dueño :En línea 22:51, 2 de marzo de 2016 (UTC)
¿Qué significa esta frase? "Los cristianos de Irán han desempeñado un papel importante en la historia de la misión cristiana". No se hace referencia a ella, por lo que no tiene contexto. No parece encajar con el artículo vinculado "Misión cristiana". --Richardson mcphillips ( discusión ) 22:03 9 feb 2017 (UTC)
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Saludos.— InternetArchiveBot ( Reportar error ) 06:49, 4 de septiembre de 2017 (UTC)
Un estudio de 2015 estima que en Irán viven entre 100.000 y 500.000 creyentes cristianos de origen musulmán, la mayoría de ellos cristianos evangélicos. Esto suena a pura fantasía para cualquiera que se dedique a los estudios iraníes. Tales afirmaciones provienen de organizaciones misioneras cuya fiabilidad es muy cuestionable. -- MehrdadFR ( discusión ) 18:15 26 dic 2017 (UTC)
Todos los participantes del RfC (Pinkbeast, Jzsj y Fusion2186) coinciden en que esta edición preparada se ve bien.
Cunard ( discusión ) 08:42 26 feb 2018 (UTC)
Invito a otros editores a que hagan comentarios sobre los cambios recientes en el artículo relacionados con el estado de los conversos cristianos en Irán. Mi posición y una propuesta de edición se encuentran en la sección que aparece inmediatamente debajo. Lamento que se trate de una "mala pregunta", como se describe en Wikipedia:Solicitudes de comentarios , pero ser más específico significaría reafirmar (de manera no neutral) mi propia posición. Pinkbeast ( discusión ) 12:30 25 ene 2018 (UTC)
Esta edición se realizó después de la discusión anterior. No creo que sea útil.
"Las conversiones han sido objeto de varias controversias" es un lenguaje inútil. El texto del párrafo sirve para plantear la cuestión.
"Se ha informado en la prensa occidental" es una expresión ambigua porque al editor no le gusta lo que dice la fuente. Der Spiegel no dijo que se ha informado en la prensa occidental que los apóstatas pueden enfrentarse a la pena de muerte; Der Spiegel dijo que los apóstatas pueden enfrentarse a la pena de muerte. Deberíamos escribir lo que dice la fuente.
Hay citas adicionales disponibles y podrían agregarse. http://www.deathpenaltyworldwide.org/country-search-post.cfm?country=Iran - "La apostasía también se castiga con la muerte según la sharia, que es ejecutable por los tribunales nacionales". https://www.fidh.org/IMG/pdf/Rapport_Iran_final.pdf - "Los jueces han invocado el mencionado Artículo 214 para dictar la pena de muerte en muchos casos de apostasía basándose en las opiniones del Ayatolá Jomeini, el fundador de la República Islámica de Irán".
Por lo tanto, debería restablecerse una declaración simple de que los apóstatas pueden enfrentar la pena de muerte.
"Los funcionarios iraníes han rechazado repetidamente tales afirmaciones"; no es sorprendente que un régimen asesino como Irán niegue muchos de sus propios asesinatos. A menos que haya alguna razón para suponer que su afirmación puede probarse, debería eliminarse.
"El Código Civil Islámico no menciona la apostasía" - otros sitios explican cómo los apóstatas pueden enfrentar, no obstante, la pena de muerte.
"Según Reza Afshari, el poder judicial todavía proporcionaba espacio legal para que los jueces clericales aplicaran la ley islámica tradicional, no codificada en las leyes estatales, por lo que el delito se castigaba con multas, azotes y penas de prisión, dejando en manos de los jueces islámicos la imposición de la pena de muerte si así lo deseaban".
Esto dice literalmente que los jueces _pueden_ imponer la pena de muerte.
"Según los eruditos iraníes...": esta frase es una distracción inútil que sólo sirve como cortina de humo sobre el hecho bien citado de que los apóstatas pueden ser condenados a muerte. No parece tener mucha relación con el tema en cuestión y, por lo tanto, debería eliminarse.
"Insistiendo en que Nadarkhani tiene antecedentes de haber cometido crímenes violentos...", no parece necesario extenderse tanto en las negaciones del régimen (sobre todo, no mediante un copiado y pegado directo de la fuente). El régimen no es una fuente que normalmente consideraríamos fiable en cuanto a la probidad de sus propias acciones, y por lo tanto no resulta útil dar un peso excesivo a su autojustificación. Bastaría con una simple declaración de que han negado las acusaciones (la fuente añadida es útil para este fin y debería conservarse).
"Por lo tanto, las estadísticas de los cristianos iraníes omiten un número desconocido de conversiones secretas". Ahora, oigo el grito de síntesis que se avecina, pero esto se desprende bastante obviamente del hecho de que los apóstatas pueden enfrentarse a la opresión y la muerte. Podría modificarse a "Por lo tanto, no hay estadísticas fiables sobre el número de cristianos iraníes", citado en https://www.theguardian.com/world/iran-blog/2014/may/12/iran-converted-christians-sanctuary-germany-muslim - "La naturaleza clandestina del movimiento de conversión cristiana ha hecho que sea imposible determinar las cifras con precisión". (Esta cita también afirma que los apóstatas pueden enfrentarse a la pena de muerte).
(Hay muchos sitios web de evangelistas cristianos estadounidenses que alegremente afirman que hay muchos, pero no creo que sean fuentes remotamente confiables tampoco...)
"Después de la Revolución iraní, a los cristianos en Irán no se les permitió hacer proselitismo ni evangelizar a los musulmanes"; esto podría quedar eliminado; de todos modos, nos preocupa más la situación actual.
"Existen algunas comunidades cristianas étnicamente iraníes reconocidas oficialmente, ya que los descendientes de musulmanes que se convirtieron al cristianismo protestante en el siglo XIX quedaron exentos de las leyes aprobadas en 1979"; una simple "cita requerida" sería más apropiada que la eliminación de este material. Pinkbeast ( discusión ) 13:03 18 ene 2018 (UTC)
En la mayor parte del artículo, somos bastante cuidadosos al describir cada grupo cristiano y su posición en Irán. Parece que la mayoría de los grupos más antiguos son tolerados allí... siríacos, ortodoxos orientales, católicos caldeos, etc.
Cuando se habla de “persecución” de supuestos conversos del Islam, no se menciona que se trata de sectas protestantes completamente artificiales creadas en tiempos muy recientes, originadas principalmente en Estados Unidos (como las Asambleas de Dios ) y Gran Bretaña. Algunos de estos grupos son firmes partidarios del sionismo y tienen conexiones políticas sospechosas con las mencionadas potencias, que pueden ser hostiles a Irán.
Al leer el artículo no se tiene ninguna idea de esto. Hay razones muy legítimas para desconfiar de algunas de estas sectas, considerándolas frentes políticos apenas disimulados, por razones de seguridad nacional. Debemos dejar en claro que no es como la situación de Arabia Saudita. Claíomh Solais ( discusión ) 08:50 3 jun 2018 (UTC)