La hermenéutica de la sospecha es un estilo de interpretación literaria en el que los textos se leen con escepticismo para exponer sus supuestos significados reprimidos u ocultos . [1]
Este modo de interpretación fue conceptualizado por Paul Ricœur , inspirado en las obras de los que llamó los tres " maestros de la sospecha " ( en francés : maîtres du soupçon ): [2] Karl Marx , Sigmund Freud y Friedrich Nietzsche , [3] : 33, 35 quienes, según él, compartían una visión similar de la conciencia como falsa . [4] El término de Ricœur " escuela de la sospecha " ( en francés : école du soupçon ) [5] se refiere a su asociación de su teoría con los escritos de los tres, quienes nunca usaron este término, [6] : 32 y fue acuñado en Freud y la filosofía (1965). [3] [6] [7] : 2 Esta escuela se define por la creencia de que las apariencias sencillas de los textos son engañosas o autoengañosas y que el contenido explícito esconde significados o implicaciones más profundas . [1] [8]
Hans-Georg Gadamer , en su obra magna de 1960 Verdad y método (en alemán: Wahrheit und Methode ), ofrece quizás el estudio más sistemático de la hermenéutica en el siglo XX. El título de la obra indica su diálogo entre las afirmaciones de "verdad" por un lado y los procesos del "método" por el otro: en resumen, la hermenéutica de la fe y la hermenéutica de la sospecha . Gadamer sugiere que, en última instancia, uno debe decidir entre una y otra al leer. [9] : 106–107
Ruthellen Josselson escribe de manera similar: "Ricoeur distingue entre dos formas de hermenéutica: una hermenéutica de la fe que apunta a restaurar el significado de un texto y una hermenéutica de la sospecha que intenta decodificar significados que están disfrazados". [10] [11]
Según la teórica literaria Rita Felski , la hermenéutica de la sospecha es "un estilo de interpretación distintivamente moderno que elude los significados obvios o evidentes para extraer verdades menos visibles y menos halagadoras". Felski escribe además:
[Marx, Freud y Nietzsche] comparten el compromiso de desenmascarar "las mentiras e ilusiones de la conciencia "; son los arquitectos de un estilo de interpretación distintivamente moderno que elude los significados obvios o evidentes para extraer verdades menos visibles y menos halagadoras... El término de Ricoeur ha mantenido una enérgica vigencia en los estudios religiosos, así como en la filosofía, la historia intelectual y campos relacionados. [12]
Felski también señala que la "hermenéutica de la sospecha" es el nombre que se le suele dar a una técnica de lectura de textos a contracorriente y entre líneas, de catalogar sus omisiones y poner al descubierto sus contradicciones, de restregar en ellos lo que no saben y no pueden representar". [13] En ese sentido, puede verse como algo relacionado con la crítica de la ideología . Felski se ha basado en la teoría de Ricœur al esbozar su influyente teoría de la poscrítica . [14]